哲学
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李觏礼学思想研究盛应文《李觏礼学思想研究》以李觏及其著作《李觏集》为研究范例,立基于对相应文本之“内在的理解”,以求其人其学之“客观的呈现”,试图以李觏礼学作为研究中国古代礼制与政治文化的一把重要钥匙,并侧重于探讨北宋庆历间儒学多元化研究以及近世儒学转型问题,兼及寻求传统礼学古今传承的结合点与可能性。
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荀子研究杨筠如《古典·哲学时代:荀子研究》通过对荀子文本的分析和姓氏的考订,对《荀子》一书的真伪进行了考证。进而,从荀子性说和儒家,荀子的心理学和道家,荀子的名学和墨家,荀子的天论和道家的天道、墨家的天志、阴阳家的五行,这些方面阐述了荀子思想的根源和特点。并且,在文中还广泛涉及了荀子对于其他诸子的研究和批判,体现出荀子思想作为后起思想的进步性。
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老子研究陈柱《老子研究》从四个方面诠释了《老子》的义理,分别是宇宙论、政治论、人生论和教育论:创新地引入了宇宙的概念来诠释《老子》当中“道”的概念。除了运用传统的训诂考据之学,研读章句,对比道、法两家的观点,更是引入了西方自由、平等的思想来阐释《老子》政治思想的内涵。之后,进一步阐释了《老子》的教育学说,也从侧面佐证了对《老子》政治学说观点的解读。最后,解读了《老子》的人生论,并与其宇宙论相呼应。
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公孙龙子研究王献唐《公孙龙子》现存6篇,其《白马论》所提出的“白马非马”论,以及《坚白论》所提出的“离坚白”的两个命题,是公孙龙诡辩思想的精华。《古典 哲学时代:公孙龙子研究》包括公孙龙子事辑、读公孙龙子叙录和公孙龙子悬解,对历代为《公孙龙子》作注之各家,一一进行辨析疏解,对确切的注解诠释进行秉承,对错误分歧的注解诠释进行纠正,是《公孙龙子》相关注释的后出集成之作。
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孟子哲学郎擎霄《古典·哲学时代:孟子哲学》共十一章,第一章《孟子传略》对孟子的生平事迹进行了详细介绍;第二章考证了《孟子》的内七篇和外篇;第三章讲了孟子所处的时代背景;第四章讲了孟子之中心学说——人性论;第五章讲了政治哲学;第六章讲了人生哲学;第七章讲了经济哲学;第八章讲了重农主义;第九章讲了教育哲学;第十章讲了尚论古人;第十一章讲了诸家学说之批评。《古典·哲学时代:孟子哲学》系统清晰,深入浅出,而且甚是难得的是,自觉运用西方学术研究方法,对孟子学说进行重新解构,可谓杰作。
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道德经古本合订紫晨《道德经》成书传世两千多年,传抄版本众多,难免讹误,有些渐渐偏离本义。近年来,马王堆汉墓帛书和郭店楚墓竹简中古本《老子》出土,为校订古本《道德经》提供了可能。本书以裘锡圭先生释读的汉帛《老子》甲本为底本,参照郭店楚简、河上公本等几个版本,勘训为“古本合订”本,并由著名书法家季风以毛笔楷书抄写而成。除《道德经》主体以外,附有勘本序、校勘记以及参考原本。本书为宣纸经折装,不仅为传统文化和古籍版本研究者提供范本,也具有非常高的书法艺术欣赏价值,可为抄经、读经爱好者提供优秀临本。
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大学生生命教育研究龙海霞《大学生生命教育研究》从介绍生命教育的性质和特点开篇,继而就大学生生命教育的哲学基础,教育的实践手段、具体内容和环境构建,以及课程的建设和师资的再教育等重要问题,进行了详细、深入的讨论。其中对于国内生命教育学界在处理西方现代哲学问题上的不足,尤其是对疏于研究的后现代主义同大学生生命教育的关系等问题,提出了自己的新解。
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解密老子道法侯春台何为道法?道与法有何区别联系?老子说的道不是常说的“道来、道路”,而是社会历史起伏的轨迹“轨道”。法因叫不出名则是“无名天地之始”的始动法理法式,并在天地之先就已经有了。哲学是外来词汇,中国古称“玄学”,中西自古以来就说是“只可体悟,不能言传”,故玄学或哲学到底什么样?至今还都是似是而非。老子《道德经》是两千五百多年前语言文字,又是写在竹简上经历代传抄,故常一字多意,主谓颠倒或介连词省略,虽传播翻译仅次于**,但总不能明确原意。现代哲学“人与世界、精神与存在关系”根本问题,其实就是因果辩证法关系,故认为“哲学就是凶果辩证法的学问”。所以《道德经》是古典哲学著作,就只有用因果辩证法的法理过程与汉字的进展研究发掘,才可能实现科学解密。唯物辩证法有“对立统一、质量互变与否定之否定定”三个程序链接,老子又加上一个“道生一”而使社会辩证法成为四个程序链接。故以社会因果辩证法的四个程序为导向,去研究发掘老子《道德经》,方能解开“玄中又玄”的世界奥妙和宇宙天机。
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仁义礼智信李洁暂缺简介...
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孙应鳌全集孙应鳌《庄义要删》一书,据褚伯秀《南华真经义海纂微》节删而成,又益以当代张四维《庄子补注》、朱得之《南华通义》及张居正《少师张先生批评庄子义》而成。音义及删补的工作,具体由周光镐、方杨、方沆等完成,而孙应鳌、王篆、刘维先后与其事,最后由孙应鳘总校。原委详见孙应鳘《庄义要删序》和刘维《刻庄义要删序》二文,此不赘述。《孙应鳌全集(3)》为首次点校,以万历八年(一五八〇)陶幼学等刻《庄义要删》为底本,以郭象《庄子注》、林希逸《庄子口义》(简称《口义》)、王雩《南华真经新传》、褚伯秀《南华真经义海纂微》(简称《义海》)作参校本。郭、林、王、褚四书,俱为文渊阁四库全书本。