本书英文版于1974年首次问世便成为一个现象级作品，轰动整个国际体坛。它通过网球训练技巧向读者介绍如何保持心灵的清晰并实现“放松专注”的状态，这不仅是赛场制胜的秘诀，也是人生成功的法则。本书没有用重度笔墨介绍打球技巧，而是专注于这样一个事实：每一场比赛都由两部分组成——外在比赛和内在比赛。前者是对阵对手的游戏，后者是选手内心的角逐。作者W. 提摩西·加尔韦的革命性思想——内在游戏——建立在人本主义心理学的基础上，改变了网球运动员的训练及竞技方式，专注于克服阻碍选手获胜的心理因素（如克服自我怀疑、紧张和注意力不集中等），强调学会放松身体、信任自己、有效地集中注意力和抛弃坏习惯才是赢得比赛的秘诀。本书不仅适用于运动训练，还广泛适用于技能学习、人生规划、职业发展、企业管理等领域。对于任何想要提升自身表现的大众读者，阅读本书都可以学到如何：1.信任自己；2.达到“放松专注”的状态；3.集中注意力克服紧张、分心和自我怀疑；4.更智慧地练习：抛弃旧习惯，建立新习惯，实现超常发挥。

本卷收录1907年6月至11月发表于《天义》的文献凡四十五篇，这些文献是马克思主义在中国早期传播起始阶段的主要文本，呈现了这一时期马克思主义在中国早期传播的思想过程和文本特征。

本书为两宋之际著名理学大家尹和靖先生所注《论语》《孟子》的合刊本。尹氏是程颐的弟子，治学态度严谨，坚守师说，认为先圣遗书，虽以讲诵而传，或以解说而陋。他以玩味、涵养、践履作为学问的途径。他对《论语》《孟子》的注解，一方面反映了儒家重践行的一面，一方面也很大程度上反映了程颐思想学术的本色。此次整理，以国家图书馆所藏善本淡生堂抄本《论语解》和《四库存目丛书》所影印出版的清抄本《孟子解》为底本，主要根据《尹和靖先生文集》、朱熹《论语集注》《孟子集注》以及他书所引相关内容，进行了标点和校勘。对全面研究尹和靖的思想、以及进而了解程颐的思想，都有积极的意义。

在北宋的《老子》诸注中，宋徽宗《老子》注得到的关注并不多。这或受限于宋徽宗饱受争议的历史评价。然而，单就文本内容而言，宋徽宗为《老子》所作注并非低劣之著，而颇有可采之处，甚至柳存仁先生曾认为“诸注中宋徽宗与王元泽独能知道家义”。徽宗之注文辞雅驯，颇抉道家之窍，其上承王安石、王雱等荆公学派注《老》之理路与思想内容，亦影响后来章安、范致虚、江澂等人解释与发挥道学。另外，徽宗《老子》注亦是理解宋徽宗本人政治理念及其政宣时期部分政治实践的思想文本依据。以此，本书尝试在道家哲学与政治文化双重视野下考察宋徽宗之《老子》注。具体而言，本书分别探讨了宋徽宗诠解《老子》的方式，他对《老子》核心范畴和文本内涵的详细理解，以及修身与治世思想之表达。同时，本书亦结合徽宗朝之政治文化与部分政治实践，论述宋徽宗“道通为一”的政治理念及其注《老子》之动机。

维吉尔（前70—前19）的《埃涅阿斯纪》英译者为17世界英国最伟大的诗人德莱顿（John Dryden，1631—1700）。影印版本为The Harvard Classics 1909年版。

在这个绚丽多彩的世界中，高敏感者就像一群拥有奇妙触角的精灵，他们能够捕捉到生活中最微小的美丽和最细腻的情感。但有时，这份特殊的天赋也会给他们带来困惑和压力，甚至让他们在喧嚣中迷失方向。作为一位高敏感者，本书作者卡罗琳·科昂·林将用她那支充满魔力的温暖画笔，陪伴着我们走入高敏感者与众不同又丰富细腻的内心王国。在本书中，你将收获：●对高敏感特质的科学解释，帮助你理解高敏感者的感知为何与众不同。●实用的自我练习和测试，帮助你更好地应对日常生活中的挑战。●真实的高敏感者故事，让你知道高敏感者并不孤单。在这个充满爱、倾听和理解的自我发现之旅中，高敏感者将学会关注自己的内心，勇敢拥抱自己的天赋，解锁内在的超能力，活出真实、自信和充满力量的自己。

本书是一部以通识教育为立足点来对禅宗经典《坛经》进行导读的著作。全书意在发掘《坛经》对涵濡博雅精神、养成君子人格的重要作用和意义，既不停留于看似面面俱到实则浅层表面的介绍，也不陷入零碎散乱的随意漫谈，而是以“博雅”为核心理念，展现《坛经》丰富的深层意蕴，彰显经典对人类生活的永恒意义。在该理念的指引下，本书选取敦煌本《坛经》为底本，从佛学背景、全文译注和内容解读等三个方面来呈现其所蕴含的“博雅”智慧。

暂缺简介...

《心如玥》是作者周君华（女）的散文随笔集，记述自己从田黄一路走来的青春历程，娓娓叙说作者十多年来的点点滴滴，细致梳理安静专注的读书生活，有所感悟，形诸笔墨。作品真切表达了对亲人的感恩之心，对自然的敬畏之感，对中华的热爱之情，对历史的回溯之意，对传统文化的思考与吸收，对人生修养的追求与见解。书中文字温暖而精练，体现了女性对生命和生活的细腻与温情，浸润了诗性散文的特有魅力。

《理雅各文集》第3卷辑录了由理雅各译注的《中国圣书（三）•礼记•（上）》。理雅各译注的《礼记》共四十六篇，本卷收入了前十篇，并将序言、导论译成中文，辅以费乐仁（Lauren F.Pfister）所撰导读。在本卷的导论中，理雅各对四十六篇的标题、总体内容、语言风格和相对价值进行了逐一描述。本书在中西文化交流、西方汉学史和近代思想史等方面具有较高的文献价值和研究价值。