正念适合你吗？为什么冥想对年轻人很重要？如何洞察头脑中的多种念头？怎样更好地活在当下？如何通过正念减少生活中的痛苦？怎样用正念建立良好人际关系？在面临入学、人际、职业等方面的抉择时，如何用正念做出正确决定？……一种独特的正念方法（Koru）解答如上疑问，帮你清晰而自信地度过20几岁。你将学会如何应对压力，获得更广阔的视角，探索对自己真正重要的事，并在日渐提升的自我认知和自我理解下做出人生的正确决定，轻松应对挑战！

多少人不快乐的原因是，终其一生逃不出父母的操控所谓情感依赖是说：“总是不断努力揣摩他人的愿望和期待，并为了与之相符而活”。人类天生便是如此，这一点毋庸置疑。然而，一旦过度迎合他人，甚至到了牺牲自己的地步，自己的所作所为会给身边的人（如配偶、子女）带来不利影响，导致关系成瘾症，这会妨碍一个人的“自我”成熟。人们在回忆原生家庭时，往往倾向于回忆起温暖、充满爱的画面，因为这样才有安全感。但是原生家庭真的是这样吗？比如，来自父母最大的暴力——父母过度的期待，依旧在悄无声息地侵蚀着家庭，把孩子推向痛苦的深渊。本书帮你摆脱以爱为名的温柔暴力。

现代社会，人们越来越被自己的情感所支配。这些情感决定了我们对职业、伴侣和政治的选择，以及我们与金钱、爱情和宗教的关系。没有什么能比我们的情感更能让我们感到活着更有人情味，也没有什么能比它们更能伤害我们。然而，我们的教育体系完全忽视了这些情感的教育，导致很多人生活失衡。本书核心内容精选自杂志《今日心理学》（Psychology Today）的系列文章，探索了26种情绪，并得出了一些有力而惊人的结论。本书涉及的领域包括孤独、羞辱、嫉妒、贪婪、野心、愤怒、宽恕、共情、爱、自尊以及更多。我们怎样才能彻底摆脱无聊呢？怀旧对我们有什么帮助？什么时候愤怒是合理的？所有爱的例子有什么共同之处？自尊的秘诀是什么？……本书各章内容都是独立的，因此您可以按照自己的兴趣与意愿从任意一章读起。阅读完本书后，希望您还能记得本书作者尼尔·伯顿在开篇时的忠告：“控制情绪就是控制自己，控制自己就是控制命运。”

当我们利用童年的言行方式扮演成年人的时候，心理问题就会发生。要找到答案，就必须去讲述、理解和改变自己的故事：你的故事是关键。本书介绍了探究故事的心理治疗理念，以及每天十分钟改善情绪、减少焦虑的实践方法。通过早、中、晚三次短暂而又专注的心理治疗，足以获得高效平和的一天。每一个人都能从心理治疗中获益。作者为这本书带来了丰富的临床经验和久经考验的治疗方法。阅读和应用这本书，能够帮助你解决一般的心理问题，维护身心健康，过好当下的生活。

中国睡眠协会2016年调查数据显示，中国有超过3亿人存在睡眠问题，而且还在逐年升高。在众多的睡眠问题中，失眠和睡眠呼吸问题是最常见的两种情况。中国成年人失眠发生率高达38.2%，1.76亿人存在睡眠呼吸问题。失眠和睡眠呼吸问题可引发抑郁障碍、高血压、糖尿病、胃肠疾病、痴呆、肿瘤、心脑血管疾病等多方面健康问题，因此，加强对睡眠障碍的科普宣传势在必行、任重而道远。本书将围绕失眠展开讨论，主要介绍失眠的原因、临床表现、诊断和治疗，以及失眠的预防和复发问题。我们力求深入浅出地为您介绍关于失眠的各种知识，以改善睡眠，提高睡眠效率，维护身心健康。

《龙溪会语》六卷，明万历四年由王龙溪门人贡安国编、查铎刻，是现存最早的王龙溪文选刻本，也是目前所见龙溪在世时唯一刊刻的著作文本，可见龙溪文章的原始风貌。其中收录有《王龙溪先生全集》所未录的龙溪门人序跋及龙溪佚文，可为学者研究提供更丰富的资料。

作者说在《世界史的构造》这本书里，他从交换样式（而非生产方式）的角度，对人类社会历史进行了重新思索，并在交换样式A、B、C之外，发现了交换样式D。作者还指出，交换样式D必然收敛为宗教的形态，而在遥远的伊奥尼亚时代的政治和思想中，恰恰曾经存在过这具有普遍意义的宝贵精神财富。但当时因为篇幅的原因，未能充分探讨，于是另外写了《哲学的起源》这本书作为前书的续篇，试图对上述问题进行深入考察。 柄谷行人（Kojin Karatani），1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学经济学本科和英文科硕士课程。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。是享誉国际的日本当代著名理论批评家，至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》《跨越性批判――康德与马克思》《走向世界共和国》等，2004年岩波书店出版有《定本柄谷行人集》全5卷。

王艮，字心斋，阳明后学代表人物，泰州学派开创者。本书《心斋学谱》由心斋七世孙王士纬编撰，共分六部分：传纂、学述、著述考、学侣考、一庵学述、东厓学述。不仅介绍了心斋的生平与学问，也论及心斋的师友学侣，更附有心斋后学一庵与东厓的学述，是了解泰州学派的入门要籍。不仅可由此一窥心斋学术之大概，更可由此了解泰州学派之大体。此次整理，以民国初印本为底本，再加精心校点，可称善本。新增导读，梳理学问源流，讲解实践要点，提示今人方法。

21个疗愈故事，21个与生活格格不入的人自我疗愈的历程.“我体会不到自己的感受，我也体会不到别人的感受……”“和他在一起非常不快乐，我感觉特别卑微，可我像是被诅咒了一样，离不开他。”“我做得好他们才爱我，做得不好就不爱我。我必须不犯错才能得到他们的爱……”“因为怕受伤，于是假装不在意；因为怕失去，干脆就不要开始。”“我非常想要为他们做点什么，却又是如此的无助，无力。我感觉自己是多余的。”“从我出生开始，我就一直寻找一个答案，我到底是谁？没有身份，这是我的死结。”.......没有完美的人，只有完整的人。我们这么努力，只是因为我们想可以活出真实的、完整的自己。

《盱坛直诠》之于罗近溪，犹如《论语》之于孔子。罗近溪世居江西南城，因地处盱江下游，明代称为“盱城”。“盱坛”，即盱城讲坛，用以指代罗近溪之学。本书分为上下两卷，由罗近溪“吴郡门人”曹胤儒编次、“东粤门人”杨起元校正并定名，委托程开祜等人重校并于万历三十七年（1609）刻行。其内容系根据罗近溪不同时期与学人、弟子之间的论学语录精心选辑，并附以近溪生平行实，堪称近溪学问之精华萃编。