这是一套颠覆认知的人性觉醒指南，也是一套包罗万象的人性百科全书。《人性心理学：心智开悟的98个基本法则》介绍了98个人性的基本法则，解读了人们日常行为中的认知错误，帮助人们更好地读懂人性。本书能够提升你的认知，令你了解人性的盲点和弱点，进而看清事情的本质和真相，也能够帮助你洞察自己的内心，更好地认识自己，了解他人。同时，消除认知偏差，使认知升级，可事半功倍。《人性心理学：人世间男男女女的相处规律》介绍了97个男女相处的基本规律，解读了男女相处行为背后的本质规律，帮助人们更好地认知情感。本书能够教你正确认识自己的七情六欲，洞悉对方的情绪，看懂对方行为背后的真正意图，在男女情感的博弈中不动声色地胜出，进而也学会更平和地与自己相处，收获独立自由的人格。

人是社会性动物，每个人都不是孤岛，需要生活在关系中。与他人建立良好的关系，实际上是复杂的，是不容易的。本书从九个方面进行阐述，让人们了解人际关系心理学的相关知识，并拥有一定的人际交往技巧。这九个方面主要分成三大类，第一类是基础知识，第二类是个体与他人、与自我的关系，第三类是人际关系提升技巧。 书中诸多观点、观念既具有学院派心理学的风格，又具有临床心理学的意味；既有对传统心理学观点的讲解，又有对当今流行现象的分析。大量事例来自作者多年的心理咨询经验和教学经验，经过改编，呈现给读者，供读者学习、参考，希望读者在日后的人际交往中不断提升交往能力，收获良好关系。

强迫症的终生患病率在2%~3%，大约每40人中就有1人患有强迫症。绝大多数强迫症患者的症状与媒体所呈现的案例不同，他们看似只是有些奇怪但无伤大雅的“小怪癖”，比如神经质的洁癖、车锁好后一定要在停车场围着车绕几圈……他们依然正常地工作生活着，似乎也没有什么明显的痛苦。然而强迫行为的背后往往伴随着焦虑、痛苦、失控，以及一种强烈的无力感。格雷森博士在本书中基于海量的真实个案，结合暴露和反应阻止疗法，带领读者进行逐步的自我评估，以确定自身的强迫程度和类型，从而理解自己的强迫行为；在此基础上，帮助读者设计属于自己的个性化治疗方案，以解决强迫症治疗中常见的困难：在没有专业治疗师提供有针对性的、满足当下需求的治疗方案时，我们该怎么办？如果你因为那些不断重复、不请自来且无法控制的强迫思维而感到焦虑或痛苦，因为诊断结果而苦苦挣扎，却又无力承担心理治疗的费用，也许本书能给你一些帮助，让你挣脱枷锁，感受自在。

《论语本原》《孟子本原》《老子本原》《庄子本原》是黄瑞云先生数十年来结合古典文学教学经验的成果，作者在书中一改古人重视文学训诂、忽视系统论述的习惯，力求做到对古代经典整体把握，融会贯通。四本《本原》可以成为学生和一般读者了解孔孟老庄的有用参考。《论语本原》在前人的基础上，充分发掘《论语》，辨正历代注疏中的各种误解，提出了许多新见解和新发现；将孔子的所有言论综合地加以分析，根据义理对各章次重新进行了编排和联系，这些新的组合内容连贯，语言流畅，天衣无缝。

本书是对《道德经》的研究论说，主要分为四部分内容。章介绍了《道德经》作者老子其人，以及《道德经》文本的历史变迁，引出了《道德经》研究中的篇章结构问题。在第二章中，作者挑战了传统的研究方式，以篇章内容为依据，将《道德经》重新划分为道论、德论、人论三部分，基于河王本对《道德经》做了校正与注译，并以新的结构对《道德经》文本中涉及的宇宙观、政治观、人生观进行了较为深刻的解读。在第三章中，作者指出《道德经》的思想价值和历史地位未得到应有的评价，强调《道德经》是中国哲学之源泉，是中国传统文化的根柢和脊梁。后，作者还延伸到了文学、艺术领域，描绘了《道德经》与文学、艺术的诸多关联。

中国文化传统执着于“我们”的快乐和痛苦，缺乏个人体验的延展，导致人们活出的只是某种人期待中自己应该成为的样子，这是一种遗憾。作者从哲学治疗的立场出发，以最直率、最自然的书写方式，试图贴近日常生活的切身感受，写出内心深处对自我价值的思辨，深刻揭示人类心灵的真相。本书系2018年其专著《哲学治疗的可能性——重新发现叔本华与尼采》的简写本，更适宜普通读者阅读。

本书在总结中国人权事业发展实践的基础上，对人权的关系结构进行理论探讨。作者立足于马克思主义关于人的自由全面发展的基本观点，提出了以人的发展为导向的人权结构理论。该理论突破了自由主义人权理论的视域局限，将所有人的自由全面协调发展作为目的性权利，将生存权作为实现人的发展的基础性权利，将参与权作为实现人的全面发展的手段性权利，将自主原则和自由权作为实现人的自由发展的主体性条件，将平等原则和平等权作为实现所有人自由全面协调发展的约束性条件。以人的发展为导向的人权结构理论可以更充分地解释中国人权事业发展取得的成就，而中国人权发展实践也证明了这五类权利的有序、协调和全面保障对促进人权事业发展的重要意义。

每个时代都有自己的哲学家，每个哲学家都是自己时代的产物，哲学思想的生命力总是基于面向时代的深思和探赜。我们所处的时代是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代，人们追求美好生活的精髓都汇集在我们时代的哲学中。今天，我们比以往任何时代都更需要哲学，因为我们的时代经历着历史上最为广泛而深刻的社会变革，这个时代为哲学研究和学术创新提供了广阔的空间。探究我们时代复杂深邃的社会现实和各种精神现象，提出中华民族自己的哲学主张，是当代中国哲学学人应当承担的学术使命。本书所选论文既涵盖对经典文献的审慎解读，又不乏对哲学主题的评判性介入，从中可见各位作者致力于拓展哲学基础理论研究，亦可看到各种面向现实问题的哲学思辨，呈现了跨文化哲学与比较哲学的研究视域。

数字时代，我们比身处人类历史上的其他任何时代都更容易上瘾。上瘾不只与毒品、酒精、药物等物质有关，更加隐蔽、不易被觉察的是行为上瘾——做了之后感觉不错，情不自禁还想做，哪怕这些行为长期来看会给自己带来严重伤害，如暴食、过度消费、沉迷手机等。行为上瘾给人带来的伤害，丝毫不亚于物质上瘾，它让人饱受愉悦与厌恶并存的撕扯之痛。《用心理学拯救行为上瘾》从神经生物学和脑科学入手，解释了上瘾的生理原因，剖析了“欲罢不能”背后的心理机制，让读者对行为上瘾有一个全面、客观的认识，提高对诱惑因素的觉察力和免疫力，同时反向利用上瘾机制，用全新的“无害行为”来替代之前有害的成瘾行为，重获对生活和自我的掌控权。

《个体成长心理学》一书的作者是瑞士著名的精神分析学家荣格。本书从荣格文集中精选了三篇阐述个体成长的心理问题的经典文章，并印有多幅珍稀的荣格手绘插图。本书涵盖了荣格从心理学角度对于人生阶段、父母角色以及爱情问题的探讨，这些心理学问题都非常重要，影响着每个个体的成长。期待可以为读者带来有益的读书体验。书中第一篇是关于“人生的阶段”的心理学探讨，荣格指出：“讨论与人类发展阶段有关的问题是一个激动人性的工作。”他认为在人生的各个阶段，我们都无法试图描述什么是正常的精神现象。相反，我们只能把研究范围限定在某些特定的“问题”中，也就是那些困难的、可疑的，以及模糊不清的问题。第二篇关注了“父亲对个体命运的重大意义”，荣格利用四个病例阐释父母特别是父亲对个体命运的重大意义，阐明父亲在塑造孩子精神方面的特殊影响，值得读者借鉴。第三篇是“一个学生的爱情问题”，荣格通过对学生阶段的爱情可能会出现的各类问题进行了分析，他认为我们所有的负面品格（以自我为中心、胆怯懦弱、人情世故、贪得无厌等），都让我们不要把爱看得太认真。但是，只有当我们认真对待爱的时候，我们才会得到爱的奖赏。