本书是日本互联网传奇人物西村博之写给年轻一代的“不卷，少内耗”的觉醒指南。在内卷和内耗日益严重的今天，如何把人生过得轻松，过得自在？工作、自处、消费观、人际关系、调整心态……这些都是年轻人在成长路上需要直面的困惑，如果想在千变万化的世界中处处得心应手，人生的必要之事就是把自己放在第一位，这是轻松生活的开始，也是破解人生困局的关键因素。日本“躺平”创业之神西村博之，经20余年的创业经验与实践，提炼出99个轻松生活，把自己放在第一位的底层逻辑，如同内卷时代的一股清流，人人可学可做。本书助你远离内卷和内耗，提升自己的思维层次，专注于做好眼前的事情，心无旁骛地做自己，重启积极的人生。人生只有一次，千万别成全全世界，唯独没有成全自己。

如何应对焦虑障碍的身体症状？如何自助式稳定情绪？如何缓解思维反刍？如何恢复睡眠？为什么康复那么难？为何正念练习有效？……你关于焦虑障碍的所有疑问，都将在本书中找到答案。

手机通讯代替了书信、高铁代替了绿皮火车、倍速播放成为必要功能……追求更快捷、高效，使人们从无须等待变成了无法等待。从这一社会转变出发，日本当代杰出的哲学家鹫田清一深入考察了“等待”这一行为。在书中，他以日常生活、文艺经典、哲学思考为经，以恐慌、纠结、胶着、空转等社会心理为纬，编织出一张关于等待的哲学网络。他重新思考等待的定义和内涵，探讨在亲密关系、心理咨询、老年看护等场域中等待的多种面向，反思现代社会被迫内耗的人生，试图接纳偶然与未知，获得心灵栖居的可能。

50个心理学治愈漫画，解开你放不下的心结。 “他们是不是对我不高兴了？”“我是不是太小题大做了？”“没有人喜欢我吧？”那些被一次次咽下去的情绪，会变成心结，无形中带来伤害。 “原来我可以不用那么好。”“我的感受很重要。”“我喜欢我自己。”这些简单的心理学道理，陪伴你接纳人生中的遗憾、焦虑甚至恐惧。 本书的漫画轻快短小，呈现了一猫一鸭眼里的人类世界，用孩子般的纯粹治愈大人世界的疲惫。小鸭用孩子的视角解读大人的烦恼：一边拖延一边产生负罪感，嘴上说没关系但还是很在意他人的评价，期待与现实总有反差……小猫用心理学知识化解了这些烦恼，引导小鸭走出负面情绪，重建自信，更加勇敢而快乐地生活。你可以在它们温暖的对话中，不知不觉地消化和吸收心理学道理，就像猫教会了鸭一样，教会自己放下烦恼，爱上自己。 愿你被这个世界温柔以待，更愿你被自己温柔以待。

本书基于马克思主义基本立场，对马克思辩证法进行了深度解读和研究。首先，从马克思思想发展史的角度，深度解读了原初语境中的马克思辩证法思想。其次，探讨了早期西方马克思主义代表人物卢卡奇、萨特，法兰克福学派代表人物阿多尔诺，后马克思主义代表人物拉克劳、齐泽克以及东欧新马克思主义代表人物对辩证法思想的理解。最后，对当代中国语境中的马克思辩证法思想进行了深入解读。本书在开放、动态、发展的思路中理解马克思辩证法，基本厘清了从马克思到西方马克思主义，从西方马克思主义到后马克思主义和东欧新马克思主义，从经典马克思主义到中国马克思主义的广阔视域中对马克思辩证法理解的变迁，深化了对马克思辩证法的理解，也深化了对马克思主义哲学的理解，具有重要的理论价值和学术价值。

朱熹“四书学”是以儒家典籍为文本对“人”的一种解读，目的在于探究人之所以为人、人之所必然之故以及人之所当然之则。可以说，朱熹“四书学”实际就是人学（就人自身而言）、政治学（就人与社会而言）、伦理学（就人与人而言）的结合体。朱熹对哲学的涉足源于幼年时期潜移默化地理学熏陶，对哲学的探究则是源于对儒学精神血脉之所在的“为己之学”的探求。而“为己之学”显透着的道德动机又关系着天下之安危，于是，在宋代特殊的社会历史时期，逐渐形成了一种以道德动机和道德理性作为治国安邦、家国长治久安的救世之道。所以，在家学和时代思潮的影响下，朱熹致力于对多元儒学思想的汲取，始终以求内圣开外王为思想目标。那么，如何找出通往“圣”学之径？如何获得儒家修养工夫的恰当进路？又如何通过内圣开出治世功业？就成了其思想的理论根本。这也是朱熹“四书学”的核心内容和价值所在。朱熹“四书学”涵盖了哲学、经学、文学、社会学等多方面领域，是一门涉及领域极广、涵盖范围极全、社会影响极大的学问。由于时间所限，难以对朱熹“四书学”展开全面地深入地研究，故本文主要就朱熹“四书学”的思想方面，从儒家修养工夫论的角度，本着探寻朱熹求内圣开外王的理论目标，对朱熹“四书学”进行了笼统解读。文章大体上从朱熹“四书学”产生的时代背景、朱熹由“为己之学”向“四书学”的探索发轫与经学文本的建立、朱熹“四书学”“内圣外王”理学工夫体系的构建以及朱熹“四书学”的传承和价值所在四个部分来把握朱熹的“四书学”思想。第一部分简要对朱熹“四书学”产生的时代背景做了历史性梳理，并概括论述了内忧外患的南宋时期“明道”、“求理”思潮的兴起以及由尊“五经”到重“四书”的转变。第二部分主要论述朱熹“四书学”的发轫与经学文本的建立。首先，论述了朱熹在三先生理学指引下，求“为己之学”的展开进路以及如何在求“为己之学”的追求下开启对“成圣”之旅的探索。其次，朱熹对“四书”及其单经的注解经历了勘定再修改，修改再勘定的反复过程，《论语要义》《孟子集解》《论孟集注》《中庸集说》《大学或问》《中庸或问》《中庸辑略》等“四书”著述不断问世。这是朱熹“四书学”成长史上一个重要的发展历程。其中朱熹对《大学》所作补传及其《大学章句》修养工夫的经学厘定尤为重要，在文中亦作了较为详细论述。第三部分朱熹“四书学”内圣外王的理学工夫体系的构建是本文核心部分，主要分为四章论述，在文中占第四、五、六、七章。其中第四、五、六章分别以重“格物致知”的工夫次第、《中庸》“中和”工夫的本体之说《论》《孟》下学上达的“成圣”工夫来论述朱熹“内圣”追求下的修养工夫，第七章则重点阐述朱熹“外王”格局下的王道之治—内圣追求下“絜矩”之道的政治哲学。最后一部分针对朱熹“四书学”的学术传承和历史价值做了一个简要评述。

话语方式乃思维之方式，概念范畴乃话语之根本。马克思哲学话语革命，就是对马克思哲学思维方式和逻辑范畴的一种追问，就是对马克思哲学“说什么” “如何说”“怎么说”“说给谁”“为何说”的一种求解，就是从话语分析视角对马克思哲学革命实质的一种探究。“返本”是为了更好的“开新”，“溯源”是为了更好的“向前”，“寻根”是为了更好的“发展”。以马克思哲学话语革命的探究为切入点，从思维方式和逻辑范畴层面反思当代中国哲学社会科学的话语危机，以期为当代中国学术话语体系的建构找到一条可供选择的路径，解决当前中国哲学社会科学话语权贫困问题。

《哲学研究》是体现著名哲学家维特根斯坦后期思想的集大成之作。本书为“劳特利奇哲学经典导读丛书”之一，是了解维特根斯坦《哲学研究》及其后期哲学思想的重要入门书籍。作者首先对维特根斯坦的生平背景进行介绍，后以文本细读的方式，清晰地梳理了《哲学研究》的主要观点，厘清了读者阅读原著时可能遇到的疑难问题，对原著进行了细致而易懂的导读。书中还融合了当代学者对《哲学研究》的批判，为读者理解原著拓宽了视野。清晰的行文和令人信服的分析，使本书成为首次接触维特根斯坦后期思想的读者的理想导读。 “劳特利奇哲学经典导读丛书”简介“劳特利奇哲学经典导读丛书”精选多位影响西方思想进程的伟大哲学家，如笛卡尔、黑格尔、克尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔、维特根斯坦、德里达等的代表作品（《第一哲学的沉思》《精神现象学》《恐惧与颤栗》《笛卡尔式的沉思》《存在与时间》《逻辑哲学论》《哲学研究》等）进行导读。丛书不仅深入地探讨了这些艰深的哲学著作所包含的论点、思想和持久意义，还总括了这些哲学家的生平及主要思想，并整合了其他相关研究文献，旨在为国内哲学专业学生及哲学爱好者深入学习及理解原著，并展开该哲学领域研究提供优良读本。

“虽非佛，然老松，忘我而立。”禅宗重冥思，为大乘佛教流传于中国的一支宗派。神妙传奇的初祖菩提达摩以“教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛”揭出禅宗的特质。禅宗对语言的怀疑，尤其对概念性思维的不信任，使其用词神秘而凝练。无言中折射着言说。本书得益于对禅宗的哲思，以及由禅宗而来的哲思，通过概念将禅宗蕴含的哲学力量阐发出来。禅宗致力于表述的存在体验或意识体验，难以完全用概念式的语言表达出来。文字或可描述禅之静谧，禅之静谧却无须囿于文字。本书采用比较的研究进路，让柏拉图、莱布尼茨、费希特、黑格尔、尼采和海德格尔等人的哲学，与禅宗思想的不同面向之间进行碰撞。行文中多有俳句穿插其间。俳句呼应哲思，铺垫相应文段的语境氛围，读者诸君不妨将它看作衬托画作的画框。：：：：：韩炳哲作品（第2辑）《山寨：中国式解构》（2023年1月出版）Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版）Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版）Palliativgesellschaft. Schmerz heute.《不在场：东亚文化与哲学》（2023年7月出版）Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.《禅宗哲学》（2023年8月出版）Philosophie des Zen-Buddhismus.《什么是权力？》（2023年7月出版）Was ist Macht？《仪式的消失：当下的世界》（2023年8月出版）Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.《资本主义与死亡驱力》（2023年8月出版）Kapitalismus und Todestrieb.《沉思的生活，或无所事事》（2023年7月出版）Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.：：：：：韩炳哲作品（第3辑）《大地颂歌：花园之旅》（2024年1月即将出版）Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.《时间的香气：驻留的艺术》（2024年1月即将出版）Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.《叙事的危机》（2024年1月即将出版）Die Krise der Narration.

本书以“心物关系”为切入点，先将牟宗三思想中蕴含的三种心物关系结构——“横摄”“纵贯”“圆具”——从其两层存有论中梳理出来，并将“横”“纵”“圆”三种意象图式作为理解其思想的三个基本范式；再聚焦感知对于心物双方的优先地位，提出了“感知塑理知”、感知与思想“异质而同构”的观点和透过隐喻中感知结构的剖析展示思维深层结构的方法，进而将三种心物关系结构回溯到视、听、味三种感知结构中。在此框架下，作者对牟宗三哲学给出了一系列饶富新意的解读，如认为纵贯系统与圆教模式是由“听内心独白”与“味觉”意象塑造起来的；牟宗三与康德在“智的直觉”话题上的分歧，是由于在背后支撑康德思考的是视觉性思维，在牟宗三则是听觉性与味觉性的；牟宗三思想从“横”到“纵”再到“圆”的发展历程，正是中国以往思想史脉络中“视-听-味”这条感官演变逻辑的现代重演，且这条演进线索具有世界意义。这些论断不仅给学界理解牟宗三思想带来了新的视角，也使高度概念化、抽象化的“牟学”变得切身可感起来。