《孔子家语正印》是一部明代产生的《孔子家语》的重要注评本，日本内阁文库藏明天启三年（1623）怡庆堂余完初刻本。《孔子家语正印》由明代翰林院编修文震孟作序，礼部尚书顾锡畴注释，孔子第六十三代孙、翰林院编修孔贞运评论。《孔子家语正印》对于孔子思想有极高的认识价值，在孔子研究史上具有重要的学术地位。其丰富的注释、评语反映了明代孔子研究状况，表现了时人对孔子思想的认识程度和阐释特点。尤其是孔子第63代孙孔贞运的评语，是对孔子思想的进一步深刻阐发，具有极高的文献价值和学术价值，在孔子研究史上具有重要的开拓意义。本书正文整理较为认真，并对文中部分引文、用典、人物作注释，以便读者阅读理解。

冥想在解除焦虑不安方面非常有效，现在越来越多的人认识到冥想的疗愈力量，并且从定期的冥想练习中获得了很多好处，比如放松、情绪稳定以及注意力更加集中，一些探索者深入冥想训练中，甚至能减轻孤独和隔离感，并发展出感到快乐和感激的能力，严肃的练习者更能唤醒开悟的愿望。本书综合了世界各地文化中的冥想训练，比如佛教的打坐、基督教的祈祷、伊斯兰教的拉提菲的觉醒探索、印度教的瑜珈，这些冥想的形式之所以在几千年后依然有生命力并被人们接受，是因为它们都有对心理的治疗作用，作者围绕着冥想和在冥想中真正发生的事情，从一名心理治疗师的眼光来看待所有冥想过程对身体、灵性的修复，提出了对冥想的科学理解，改进了弗洛伊德自由联想的基本程序，并论述了这个主题创新性的、独特的、巧妙的和系统性的方法。

诺齐克在《无政府、国家和乌托邦》中阐述的自由至上主义被看作能够与罗尔斯所构建的“作为公平的正义”分庭抗礼的政治哲学，自其诞生以来，一直统治着当代西方政治哲学领域。但是，国内外学者往往热衷于讨论诺齐克在《无政府、国家和乌托邦》第二部分提出的持有正义论，却忽视了诺齐克在该著作其他部分为最低限度国家之正当性提供的各种辩护。本书的目的是揭露诺齐克在《无政府、国家和乌托邦》三个部分为最低限度国家之正当性辩护的各种方式均存在种种缺陷，他所倡导的最低限度国家既非道德上唯一能够接受的政治制度，亦非唯一能够实现人们各种共同体理想的政治制度。针对《无政府、国家和乌托邦》第一部分的内容，笔者一方面证明诺齐克为神圣不可侵犯的个人权利提供的各种道德论证均不成功，另一方面揭露“看不见的手的解释”也不能实现为最低限度国家产生的各个步骤正当性辩护的意图。针对第二部分的论证，笔者一方面阐释了自由主义的平等主义者和诺齐克在分配正义领域的各种分歧，另一方面澄清了诺齐克对马克思政治经济学的误解。针对第三部分的论证，笔者阐明无论从理论建构层面还是从现实运行层面诺齐克都没有证明最低限度国家能够履行乌托邦框架的职能。

人是不会改变的，除非感受到爱，尤其是你对自己的爱。本书为周梵老师关于“自爱力”探索的所有文章合集，书中周老师将带领大家深度探讨无条件的爱，及无条件爱自己的能力，帮助你体验并给出真正无条件的爱。 能感受到这份爱的人就是你自己。然后你会看到，你生命中所有的问题都会迎刃而解。为了这样的生命状态，无论如何都值得一试，不是吗？你准备好迎接这一切的到来吗？ ——《当你开始爱自己，全世界都会来爱你》

2003年由香港中文大学出版社出版，2023年崇文书局首次于大陆出版简体中字版。本书分为三大部分：部分，从“哲学”“主体”等概念出发，检讨了当代新儒学的理论结构；第二部分，检讨了当代新儒学中“超越分析”“直觉”等方法论的问题；第三部分，用分析哲学的方法，对“超越内在”和“天人合一”说进行解构。本书的结论是，“超越内在”的主张不但不足以标示中国文化以及哲学之特质，更且是一种自我否定的说法，足使儒学走上不归的异路；只有放弃这种强调既超越又内在的天人合一的本体宇宙论的论述，儒学的才会重归正轨。

1. 以“日本大谷大学藏刻本”为底本，参校“续藏经本”；2. 书前有一篇“整理说明”；3.《成唯识论》原书分十卷，故《证义》也是十卷，另卷前有王肯堂的一篇“自序”；4. 十卷主体内容体例为：《成唯识论》原文，王肯堂的“证义”，脚注中的“校证”文字；5. 整理工作包括：标点，校勘，根据文义细分段落，人名下加横线，尤其是考证出“证义”所引用的各种经论和前人著述及在现行本中的页码，此项考证工作量极大，也只有经过此考证才能展现出《证义》是晚明唯识学的集大成之作。

认知逻辑研究人们关于知识、信念等概念的推理规律，社会认知逻辑则研究社会关系的逻 辑性质，特别是社会关系对人们认知推理的影响。在过去十年里，“社会关系和社会影响”作为一个新的研究内容被逻辑学家们关注，与认知逻辑发生有趣的交互，涌现出很多新的成果，从而形成“社会认知逻辑”。本书要回答的一个核心问题即是：在认知逻辑中引入社会关系这个新视角，主体的认知推理有什么新变化和新规律？本书引入审思理性和进化理性两个理性概 念，并给出基于这两种不同径路的研究成果。

2004年广东人民出版社版，2009年中国人民大学出版社第二版，2023年崇文书局推出第三版。前两版，文中《逻辑研究》的引文，都是依据作者翻译的上海译文版；本次文中《逻辑研究》的引文，都依商务印书馆2015（“现象学文库”简装版）/2017（“胡塞尔文集”精装版）年出版的修订第三版做了修

2004年北京大学出版社版，2023年崇文书局第二版。本书分别介绍了十九世纪德国重要的非主流哲学家，对我们了解现象学产生的历史背景，以及了解现象学的特征多有助益。编“黑格尔时代的反思辨思潮”，介绍了自由主义思想家威廉•洪堡、施莱尔马赫，被遗忘的现象学先驱弗雷斯，以及贝内克和布尔察诺。第二编“黑格尔之后到普法战争之前（1831—1870）的德国哲学”，介绍了特楞德伦堡，科学唯物论的几位代表人物，叔本华，基尔凯郭尔，以及现象学先驱洛采。第三编“普法战争之后的德国哲学”，介绍了新康德主义的诞生及其发展，以及与之同时期的科学主义和唯科学主义的反对者，后介绍了对海德格尔影响很大的狄尔泰。附录介绍了现象学运动的发展和现象学对20世纪西方哲学的影响。

著名哲学家傅教授教授梳理整部西方哲学史上的代表性人物，清晰表述120位哲学家在爱智过程中所领悟到的心得，与对现代人生的启发，让我们在品味西方哲学的甜果时，还能建立起自己的宇宙观、人生观和价值观。本套书全三卷，时间横跨西方哲学2600多年，第一卷为古代 中世纪，第二卷为近代，第三卷为现代。第一卷内容讲述古希腊哲学留给后世无限宝贵思想财富，探讨宇宙及万物的未来；接续的中世纪哲学由基督宗教主导，绵延1300年，却被称为“黑暗时代”，哲学成为神学的女仆。但不能忽略基督宗教维持社会稳定、保存文化命脉、塑造西方心助人面对人生奥秘，是开启近代哲学的关键时期。第二卷内容讲述近代哲学脱离中世纪的“黑暗时代”，由科学取代宗教。在这400年间，理性发出光芒，文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动四大思潮轮番上阵，过程十分惨烈，却也开创了欧洲全新的格局，众多哲学家纷纷提出精彩观点，更碰撞出绚丽火花，并深深影响21世纪的人。第三卷内容讲述20世纪爆发两次世界大战，以宗教信仰为基础的道德也逐步堕落，天灾人祸纷至沓来。未来，人类该何去何从？现代西方哲学从19世纪后期至今短短100多年，但精彩可期，克尔凯郭尔、尼采、海德格尔、卡夫卡、萨特、加缪、哈贝马斯、福柯等哲学家，在忧患中激荡出动人智慧，助人从荒谬处境走向幸福。◆ 每节结束附上“学习心得”“问题思考“”补充说明“，便于读者复习重点、换位思考哲学家的观点进而迸出心灵火花、补充说明关键概念。◆ 书中加入作者长年研究儒家与到家的心得，有助读者在对照比较中，即可欣赏西方哲学的优长，又能觉悟中国哲学的特色与价值。◆ 书末附有索引，详列词条在各卷中的页码，方便读者对照查找。