本书是一本实用性非常强的书籍，提供了很多关于在中小学实施社会与情绪学习（Social and Emotional Learning， SEL）的重要资源。社会与情绪学习是一种影响力日益增强的方法，这种方法可以改善学生心理健康、行为和学业表现。本书通过大量生动实例阐述了社会与情绪学习方法的细节，并介绍了一些有帮助的教具。本书是两位作者研究成果的结晶，总结了其长期开展社会与情绪学习研究的成果，本书内容完整丰富，共8章，较系统地介绍并分析了如何在课堂和学校实施社会与情绪学习，以促进儿童青少年的社会、情绪、学业发展，系统性强，组织架构新颖独特。

古斯塔夫·勒庞 Gustave Le Bon（1841-1931） 是法国著名社会心理学家。他自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名；在社会心理学领域已有的著作中，这本《乌合之众》极具影响力，被誉为群体心理学的开山之作。古斯塔夫？勒庞在他在书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。《乌合之众：大众心理研究》虽然是一部学术著作，但内容并不晦涩。作者以简单、平实的语言对群体行为和群体情感进行了深入的分析，总结出了群体的特征和群体的行为倾向，并通过大量实例证明了自己的观点。本书初版至今已有一百多年，但是它在今天依然拥有广泛的现实意义，能够为我们理解当今的一些社会现象提供完美的理论依据。 本书在社会心理学领域享有极高的声誉，是群体行为研究者不可不读的文献——这是一本能让每个人都有所启发的经典。

《论语》是一本记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。分20篇，492章。两千多年来，它教导着一代又一代读书人学习、交际、处世、修身、为政。可以说，中国人的思维方式、价值取向、行为规范、风骨性格、道德智慧，都蕴藏在这本书里。由于此书年代久远，文字又缺少历史背景，故歧义颇多。现代人常常缺乏历史知识与古文功底，想要读懂读透，活学活用，颇为不易。但若参照前辈学者的解读，必能事半功倍。唐翼明出身书香世家，一生致力于中国文学研究。《论语》一书，他从总角之年读到耄耋之年，历经几十年积淀，方著成这一集注释、译文、导读于一体的《论语》读本。本书以文渊阁四库全书本《四书章句集注》中的《论语》卷为底本，原文近16000字悉数收录，精心编校。注释详尽，兼顾梳理相关历史人物背景、文言语法常识，文字清楚好读。译文尊重章句本义，明白晓畅。10万字导读既注重孔子思想与其他中外文化思想的比较，又关注其在当下各种场景中的运用。书中还精选17幅与孔子、孔庙相关的彩色插图，其中明代彩绘绢本《孔子圣迹图》主要取材于《史记·孔子世家》，描绘了孔子周游列国及开坛讲学等重要事迹，生动再现了孔子立德、立功、立言的一生。

系统心理学是采用系统论与系统方法研究心理学的学科，是现代心理学的一个分支，20世纪20—30年代在西方心理学界曾产生过一定的影响，我国至今尚未有专门的研究著作问世。随着系统科学越来越受到重视，系统心理学重新回到研究者视野。本书作者积累数十载系统科学研究之心得，从中西方心理学的不同视角出发，以系统的研究方法，梳理系统心理学的发展脉络和方法论，并从中分析系统心理学的结构与功能、性质与规律，从而对其与实践的关系展开探索，是一部具有创新意义的学术专著。

这个世界远比我们所能讲述的任何故事都更复杂、更神秘、更难以预测。批判性思维不是要改变人类天性，要求我们时刻保持完全理性，而是需要我们认识到自身和他人的局限性，知道什么时候应该稍作停顿，重新思考以触及问题的内核，从而了解事情的真相。书中剖析了生活中常见的思维错误，以热点话题为实例，介绍锻炼批判性思维的要点和方法；包含回顾内容的总结与建议，并配有练习与反思。阅读本书，我们将：阅读作品或接收信息时，成为有选择且有批判性思维的接受者。更好地表达，思路清晰且能够高效输出知识或表达想法。高效地管理时间和注意力，并且更好地识别思维中的偏见和缺陷。成为更自信、更具批判性的数字信息系统使用者。

本书是作者探索女娲神话与信仰30年的成果结晶。上编将女娲置于中国民族信仰的大背景下，从考察其历史的以至20世纪90年代初期的存在状况入手，采用了文献分析与田野作业的方法，尤其大量采用了现代民间流传的女娲神话，对女娲的神格进行重新审视，探讨了女娲及其神话与信仰在人们现实生活中所起的作用、女娲在中国民族信仰中的地位等，以期从中发现这一古老神话在几千年历史传承中发展变化的规律。下编则着力突显女娲神话和信仰在当代口头表演、遗产旅游和电子媒介等新语境中的表现形态，并以此为窗口，检视民俗学领域有关表演、语境、非遗保护等理论的启示与不足，开辟了“神话主义”的新视角和新领域。该书既鲜明体现出女娲神话和信仰自古至今在人们的实践中持续变迁而又顽强传承的图景，也反映出作者再追求神话整体研究道路上视角和方法的不断发展，并从一个侧面映射出当代神话学和民俗学学科理论的转变与创新。

《思想的立足点》是对事物存在的方式与我们思考和谈论它们的方式之间关系的探究。它也是对维特根斯坦《哲学研究》的一项研究。查尔斯·特拉维斯将他对某些关键主题的解说发展成对整部作品的统一观点。其中心问题是：思想是如何获得其立足点的？认为事物是某种方式的思想如何与事物是那种方式相联系？维特根斯坦背离弗雷格之处在于，他认为有无限多种方式来填充真这一概念（为其赋予内容）。一个思想或言说的真确性与思考或说出它的后果有关。这就是维特根斯坦引入语言游戏这一概念的要点。第二个关键主题是：一个对事物以某种方式存在的表征，如果没有判断上的一致作为背景，就不能采取正确的形式来承载真理：它的形式必须属于特定种类的思考者。第三个关键主题是，特定种类的思考者对于当事物以某种特定方式存在时，判断会是如何的专有认知不会受到来自其外部的批评。沿着这些主题，特拉维斯对诸如单称思想问题、命题概念、遵循规则、意义与无意义、私有语言的可能性以及经验的表征性内容等话题，都给出了自己独特的看法。其结果就是这部对维特根斯坦的著作对当今哲学的核心辩论的持续价值的原创而刺激的展示。

这是苏黎世大学精神病学教授、心理治疗师讲述的心理故事集，记录的是一些疯狂但真实的故事。有一个女人确信，她的身体里住着无数微型人，这些人无休止地向她发号施令、品头论足。有一位工程师认为，他可以在高低气压的条件下远足到其他世界。第三个人认为自己是上帝，并爱上了魔鬼的女儿。第四个人是一位母亲，她深信自己的女儿出生后不久，她的丈夫和孩子与恶魔做了交换。这些患有妄想症的人，对我们来说既陌生又熟悉——我们或许会被他们离奇的想法所吸引，但同时也对他们充满了恐惧，担心正常与疯狂之间的界限可能比我们通常以为的更容易被渗透和打破。这本书将会是一趟新奇的冒险，也会是一场深入内心的感动之旅，它会引领人们在字里行间探索未知，重新定义曾经根深蒂固的认知。

你是否曾经经历过失业、财务困难、关系麻烦、健康问题、虐待或悲痛……但又不得不“振作起来”？当你向朋友倾诉烦恼时，对方是否会要你“知足常乐”？你是否在自我憎恨中挣扎，在网上看到的却是这样的话：“真矫情！想想快乐的事！”如果是这样，那么你可能就是“有毒的积极性”的受害者。强迫性的乐观主义认为，生活应该是完美的。但这是一种不切实际的想法，反而会使情况恶化。如果积极性是正确答案，许多人就不会一直与焦虑、抑郁和倦怠打交道了。无论在多么困难的时候都强调必须保持积极思维，是一种有害的做法，因为它抹杀了非积极的情绪。每一种情绪都是人生经验的一部分，负面情绪同样有助于身心健康，它们令你直面现实，从而疗愈创伤。痛苦是用来感受的——你需要经历所有的情绪，这样才能够正确应对不同情绪的诱因。在积极心理学席卷全球的浪潮下，本书揭开了积极情绪的黑暗面，指出有毒积极性的9大陷阱和培养健康思维的9种有效方法。避开有毒的积极性，你将从自我评判的悲伤、痛苦、嫉妒和其他负面情绪的心理压力中解放出来，不必一天24小时都表现得“感觉良好”，坦然成为真实的自我。

你是否曾经有这样的经历和感受，在结束某次谈话后会开始后悔自己说出的话，抑或是开始思考为什么我当时不换一种说法？我们都有过没有成效的谈话，或者回避真正需要的谈话。如果你想成为一个更好的沟通者，那么机会来了，作者将通过本书告诉你：自信交谈的艺术是可以通过简单、可重复的沟通习惯来获得的。在这本书里，他将告诉你如何拥抱自己的特质、克服恐惧的感觉、在合适的时间选择合适的词语、替别人和自己说话……本书提供了在任何情况下都能自信沟通的技巧，让读者们与恐惧和遗憾说“再见”，实现适当、及时和有效的沟通。