他们才华横溢、聪明过人、受人尊重，却无法获得任何成就感；他们即使取得很多成就，依然深感自卑，需要不断证明自己的价值；他们表面上看似人生赢家，但无法平衡家庭与事业，内心早已不堪重负。如果你也有以上这些表现，那么你可能是亚瑟·乔拉米卡利所定义的“成就上瘾者”。这类人深陷成功的魔咒，坚信只要为他人服务，赢得他人的认可，自己就是值得被爱的；只有功成名就才是通往爱和尊重的黄金之路。成就上瘾者多是我们世俗意义上的成功者，他们在自己的行业内、工作岗位上都有着傲人的成就，甚至是跨越领域的名人、企业家，但这些成功者往往容易掉入成功的魔咒、成就和能力的陷阱，为了表现完美、竞争取胜、他人高评价、自我价值满足而不惜一切代价追求事业的成功。一味地追求成功换来的是精神的耗竭和内心的亏空，以及身心的不堪重负。成就上瘾者在生活中往往面临六大考验：被期望裹挟、被遗憾或未实现的梦想折磨、对生活失去掌控、终日心怀恐惧、缺少亲密感、社交圈有限。如果不能经受住这些考验，就会在内心故事的驱使下产生认知扭曲：完美主义、病态的确定感、对爱有不切实际的期待、不想成为平庸的普通人、以自我为中心、焦虑恐惧……而为了走出心灵困境，这类人又会努力通过更高的成就来掩饰内心的挫败感，导致自己像车轮上的仓鼠一样，无休无止，往复循环，这就是成功的魔咒。那么如何解除成功的魔咒？如何在拥有名与利的同时，收获内心的富足？全球共情研究专家亚瑟·乔拉米卡利基于对共情的研究，以及过往30年里对各行各业成功者提供的治疗和帮助，和莫伦豪尔教练在《成功的魔咒》里通过四个阶段教我们去觉察自己的成功故事，分析成就上瘾的原因，揭示成就上瘾的六大情感考验，最终改变对成功的认知，找到正确的、靠近成功的方式。读完本书，被快节奏的现代生活裹挟着前行的你，便找寻到了通往健康和富足的终极幸福快车。

本书以美育研究的热点问题为焦点，以当今美育学界的重要成果为内容，以美学美育的学术积累为目标，在广采精选的基础上，着重围绕美育理论、美育史、学校美育和艺术美育等研究领域，精选出数十篇高水平成果汇编成册，集中呈现了2021—2022年度我国美育理论研究的最新进展。

作者理查德·J.伯恩斯坦是新法兰克福学派和新实用主义的代表人物，本书是作者的早期作品。在马克思和黑格尔背景下，本书把对于社会科学方法论至关重要的实践和行动问题放在存在主义、实用主义和分析哲学的三方对话中加以探讨，其丰富性和学术性至今引人瞩目。本书的目标是重建以及解释那种导向行动和相关概念关注之内在辨证关系，并试图探究现在向我们开启的多种选择。

本书所探讨的意识自然化的新进路，是在吸取已有的各类物理主义和二元论的理论经验下，对意识“难解问题”作出的尝试性解释方案。一方面，本书通过梳理总结自然主义下的物理主义路径和二元论路径，指出两种传统路径在意识问题上所各自面临的困境；另一方面，本书着重阐释查尔默斯的“自然主义二元论”，论证分析其作为意识自然化新进路的可能性，并进一步探讨以“泛心论”为代表的理论嬗变，力图寻求突破意识难题、实现意识自然化的最佳方案。

在《法学研究》创刊40周年之际，《法学研究》编辑部组织策划了丛书“《法学研究》专题选辑”，以专题形式汇编40年来发表在《法学研究》上的在理论上学术水平较高、在实践上对推动中国的法治进程有一定影响的文章，再由主编撰写两万字左右的“导论”放置文章之前，系统梳理本专题多年来的研究状况和发展脉络。本书为该丛书之一本，以“权利哲学的当代展开”为专题。全书共收录发表在《法学研究》的代表作15篇，分为上中下三编编排，对权利的基础、权利的内在结构与要素、权利救济、权利与人权、权利与义务、权利与权力、权利与社会等论题进行了讨论，这些论文在不同时期具有一定的理论影响力和代表性，集中展示了当代中国学者对于权利理论的深刻思考，呈现了《法学研究》在改革开放40年来在推动当代中国权利理论方面所做的成就。

本书为美学领域学术研究论文集，聚焦美学原理的世界性比较，从经典美学著作切入，呈现世界美学全景。所选12篇文章分别介绍斯拉夫民族美学原理结构与演进、美学著作选要，柏拉图思想中关于“美”的论述，英国、法国、德国、西班牙、意大利美学原理的类型与结构；基于对原理著作选要的分析，归纳各国、各文化圈美学思想的特点，并对这些特点进行比较。在比较各国美学思想结构与演进的同时，选文也立足当下与中国，站在当今时代和中国立场上进行评说，体现中华文化的世界眼光，坚持文化自信，突显中国特色。

作为英美保守主义的奠基者，针对埃德蒙·伯克评价的争议往往来自于他一生中“多变”的政治态度。本书则试图以数个标志性事件为节点，揭示其政治思想的内在一致性。从早年开始，道德与现实的关系便成为了伯克关心的主题。他相信：长期的稳固统治离不开良善的治理，良善的治理亦无法脱离对本地习俗和伦理关系的认可。这成为伯克在政治实践中所遵循的基本准则：他支持美洲革命，认为这维护了英国的自由传统；他反对法国革命，认为这破坏法国的习俗基础。然而，道德和现实的紧张关系使得伯克思想意图实现的一致性充满局限性，他被迫在二者之间反复权衡，陷入难以避免的矛盾之中……

本书为2023年第1期总第12辑，设有特稿、专稿、域外美学译介、近代西方美学考论、跨学科的艺术哲思、审美教育的新路径、学人专访、学界动态、附录等栏目。讲究学理，重视创见，力主文以质胜、不求名取，鼓励运思深人、文笔平实，提倡追问求索、辩驳明晰，希冀融贯中外，究天人之际，通古今之变，立一家之言。

本书虽然名为《黑格尔历史哲学导论》，但实际上它既与黑格尔著名的《历史哲学》没有直接关系，也不是对黑格尔庞大思想体系中的“历史哲学”的专门研究。从其内容来看，它倒更像是对黑格尔思想（当然是有关历史和政治的思想）的发生史或形成史的研究，也就是说，它侧重的是黑格尔的早期思想，即《精神现象学》产生之前的思想。只在最后一章，它才较多地涉及了黑格尔的早期思想与后期思想，尤其是与《法哲学原理》中的相关思想的关联。如果说黑格尔在《精神现象学》中建立了一种严格意义上的历史哲学，那么伊波利特的这本小书则阐述了黑格尔通达这种历史哲学的道路——一条漫长的“教化之路”。

本书是杜维明的早期代表作，是作者的第一部关于儒家思想研究的系统论文集，集中探讨了儒家思想的自我修养层面。作者从古典儒学、宋明儒学和现代儒学三个维度来讨论儒家思想的核心关切及中心价值。在古典儒学部分，作者论证了学以成人的过程就是一个不断的自我转化过程。在宋明儒学部分，作者通过对宋明儒学家生活方式“内在情境”的进一步探索，说明个人成长的中心地位在宋明儒学的思考模式中具有无所不包的意义。在现代儒学部分，作者通过对现代儒家思想转化的诠释，论证一种悠久的思想传统是如何不断地发扬光大，从而形成新的象征和实质的。