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科学哲学史主要研究科学与哲学（文化或观念）之间的思想关联，探索科学何以可能、哲学何以可能以及文化何以可能等重大问题。本书主要总结从古希腊直到后现代的科学与哲学之间关系的思想规律，得出科学知识决定哲学乃至文化等结论，为科技史、科学哲学以及STS等提供思想史基础。本书共分七章，全面系统地叙述了科学哲学史从古希腊到现代科学哲学的发展历程：一部科学哲学史就是用科学改造哲学的历史，科学家与哲学家共建或重建文化的历史。

本书秉持科学的世界观与方法论，以“站在中国看世界和站在世界看中国”的双重观照，运用政治学、传播学等跨学科研究方法，从跨文化传播的视角，梳理近百年来中国化马克思主义海外传播的“大谱系”，描绘了世界范围内中国化马克思主义海外传播的“全景图”，是一部全面系统地？

《费密学案》以学案的形式对明末清初四川新繁著名学者费密（1625-1701）及其思想进行全面研究，以表彰其人。全书主要内容分五部分，一为生平事迹，简述费密人生经历。二为著述考录，对费密存佚著述51种400余卷逐一钩沉。三为学术源流，以家学、师承、交游、门人分类立传，考略费密学术渊源与流传，其中家学5人，师承2人，交游84人，门人35人。四为学术要旨，着重介绍费密“新道统的构建”“中实思想”“尊古经与崇先儒”的学术思想，附及其诗文书法。五为论著辑评，分“论道与经”“论道统与道脉”“论中实”“论人才与教化”“论七十子与汉唐儒”“论宋明儒”六类，选编费密论学原文，并弁简要按语。最后为附录，汇编新繁费氏遗文、传记资料、著述序跋、交往评论资料等。

面对孩子的青春期“危机”，我们果真无计可施吗？无论是家长还是教师，“称职”的标准从来都不仅仅是为孩子提供衣食、向孩子传授知识。赋予孩子成长原动力，是我们更崇高的使命。人的发展是多方面的，而健康的心理则为这种发展提供着最为重要的成长内驱力。本书精选40余个青春期心理案例，以最真实的心理辅导情境呈现最实用的心理辅助技能，真正做到零门槛突破学习心理、恋爱心理、人际心理、自我心理等六大类成长难题，满足广大家长朋友、教师朋友的实际需要，助力青少年健康成长！

本书是法国哲学家阿尔都塞的重要遗稿之一。书稿仿照列宁《怎么办？》为题，写于1978年，属于阿尔都塞“自我批评”工作的 时期。作者以其深厚的马克思主义理论素养，认真反思了1968年运动之后“欧洲 ”和民众反资本主义斗争的历史命运与革命前景，重新提出和思考了一系列具有战略意义的马克思主义政治理论问题。尤其重要的是，阿尔都塞的思考始终以葛兰西为对话者，对葛兰西的一系列理论概念做出了精彩而又深刻的解析和批评。鉴于当代人文社会科学理论中普遍出现的“葛兰西复兴”，鉴于葛兰西和阿尔都塞经常被视为西方马克思主义理论中富于活力的同一传统，这种批评就具有很高的理论价值。而对马基雅维利政治学的引人入胜的革命性解读构成这一对话和反思的学理背景，体现出阿尔都塞阅读方法的独特魅力。

陆九渊是我国古代伟大的思想家、教育家，是心学的开创者和代表人物，习近平总书记肯定为我国古代25位思想大家之一；晚年任荆门知军，逝世于任上。陆九渊任职仅一年零四个月，却创下了声名遐迩的“荆门之政”。陆九渊知荆门军期间著作颇丰。本书收集42篇，涉及书信、奏章、讲义、祭文等各类文章。每篇由原文、注释、译文、解说四部分组成。这是一本面向大众的“陆学”普及读物，意图通过对每篇文章的文字解释和内容解说，为陆九渊“心学”爱好者阅读陆学原著，进而全面了解和深入研究陆九渊的“心学”思想和治国理政观念，提供力所能及的帮助。

人生漫漫长路，行至当下，我们常常回首过往，探寻自己如何走到今日，又不禁遥望未来，思考下一个目标。我们开始明白，时间和选择都不是无限的，重启人生也似乎比想象中艰难。在当下这一时刻，我们该如何把握人生第二次行动的宝贵机会呢？在本书中，莫琳·加夫尼以埃里克森“人格发展八阶段理论”为基础，开创性地拓展了人生的关键阶段，探索了我们在每个阶段的发展任务。重要的是，她告诉我们如何转变自己的思维，重新掌控生活，活出真正的自我，带着快乐和目标感面对未来。无论过去发生了什么，无论处于什么年龄，我们都可以找到更好的前进路线，不必沉湎于过去，也不狂热地期待未来。这本书改变了我们与时间的关系，并帮助人们理解每个年龄都是美好而珍贵的。

《复旦政治哲学评论》是以复旦大学国际关系与公共事务学院创办的中国第一个“政治哲学”博士点为学科依托，创办中国第一本政治哲学专业性学术读物。 以“根据中国、学术为本”为学术理念，坚持纯粹的学术原则，将其办成集中展现汉语学人政治哲学研究优秀成果、汉语世界政治哲学研究中坚力量，并向世界展现中国政治哲学研究优秀成果的一个学术平台。已经在我社出版了1-14辑，本书为第15辑。本书主题是“阿伦特与人文主义”，从现象学及人文主义的学术角度来研究阿伦特，诸如对其《心智生命》中意志概念的辨析，对其超越性、人文主义等问题的探讨，等等。除专题外，还有“一般论文”“思想史研究”“学术评论”等方面的文章。具体见本书目录。

与自己和解便与全世界和解，自我同情是一种全然接纳和善待自己的态度，得到的未必是福，失去的也未必是祸，放下的越多，得到的也就越多，人要学会放下，才能与自己和解！在遭遇挫折和失败时，我们往往会谴责和批判自己，觉得自己一无是处，好像所有的不幸都是自己一手造成的，并陷入不可自拔的自责和痛苦里。尽力以后，就选择随缘吧，解脱自己的心，和生活和解，和自己和解，一切将变得坦然。