表达性心理咨询技术是当前世界心理学界的“宠儿”。本书界定了表达性心理咨询技术的概念和分类，梳理了借由艺术媒材进行心理辅导的理论、技术和实践方案，通过大量案例、300幅左右图片讲述了绘画投射、曼陀罗、沙盘、偶艺术、面具和冥想等技术。本书在倡导心理咨询本土化方面有6个创新点，本书内容深入浅出，让读者不至于因为晦涩难懂的专业术语而望而却步，通过简单的、贴近生活的案例一一呈现，在阅读中就能慢慢理解。这不仅是一本心理学教师和咨询师的工作地图，更是家长、人力资源工作者和广大心理学爱好者读懂自己，读懂他人，促进人际关系和谐的指导手册。

本书为我社《心理传记与质性心理学》（原名《生命叙事与心理传记学》）集刊的第12本，是国内心理传记学的重要学术刊物。本书主要分为四个部分，分别是“名家自传”“心理传记”“生命叙事”“现实回应”。在“名家自传”专栏中，有专家张厚粲书写的《张厚粲先生自传》一文，对心理研究者具有重要的指导意义。在“心理传记”专栏，主要关注了张爱玲和岳飞的心理传记分析，既具有创新性，也具有分析深度，除此之外，还涉及心理传记疗法的操作程序解析。在“生命叙事”这一部分，主要关注了“初老者”老化体验的叙事研究，以及大龄研究生的心理困境及出路。最后，在“现实回应”专栏，本书主要关注了亲子有效陪读过程中大学生的心理体验，也关注了城镇独生子女父母的养老压力及其影响因素等，选用独特的心理分析路径研究当下社会焦点，具有借鉴和启示意义。

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生活中总有一些让人不满的事情，就像鞋里的沙子一样，既影响我们的心情，又妨碍我们轻松前行。我们要一直隐忍下去吗？No！盖伊·温奇博士结合大量科学研究和执业多年的临床经验指出：面对不合理的事情，一味隐忍只会让自己的利益受损，而反复抱怨不仅影响情绪和人际关系，也不能真正有效解决问题;你需要做的是，直接找到此事的负责人，用“抱怨三明治”的方法有效表达不满，并提出合理诉求，这样既能解决问题，又不损害你的身心健康，同时还可增进人际关系，让你更加自尊自信！

《复旦政治哲学评论》是以复旦大学国际关系与公共事务学院创办的中国第一个“政治哲学”博士点为学科依托，创办中国第一本政治哲学专业性学术读物。 以“根据中国、学术为本”为学术理念，坚持纯粹的学术原则，将其办成集中展现汉语学人政治哲学研究优秀成果、汉语世界政治哲学研究中坚力量，并向世界展现中国政治哲学研究优秀成果的一个学术平台。已经在我社出版了1-14辑，本书为第15辑。本书主题是“阿伦特与人文主义”，从现象学及人文主义的学术角度来研究阿伦特，诸如对其《心智生命》中意志概念的辨析，对其超越性、人文主义等问题的探讨，等等。除专题外，还有“一般论文”“思想史研究”“学术评论”等方面的文章。具体见本书目录。

本书的主要内容和特色是：（1）在确认《德意志意识形态》“费尔巴哈”章手稿的纸张编码均为恩格斯所标注的基础上，按该纸张编码顺序对“费尔巴哈”章诸文本进行重新编排；（2）运用马克思和恩格斯手稿的高清照片对手稿在判读方面存在歧异的逾百处字迹进行重新辨识、判读和勘定；（3）以马克思和恩格斯的定稿以及经过本书作者重新编排和勘定而形成的新德文文本为底本进行译注；（4）对在“费尔巴哈”章文献学研究方面仍存留的某些重要问题进行进一步的考证和辨析。

本书基于文化自信的宗旨，提出如何正确地理解中国传统哲学和西方哲学的合理部分，使之与中国现代化文化相融合。所谓中国式解读，指的是一种文化意识和理论标准，它决定着我们观察问题的角度、解释模式和表达方式，以及选择素材和审视结论的价值取向。具体有以下三点：1.用地道的中国话说外国的道理；2.以中国文化为参照开展中西哲学的比较研究；3.加强西方哲学研究同马克思哲学研究的联系和合作。基于此，全书分五篇：西方哲学总论；西方哲学史研究；现代西方哲学研究；中西哲学和文化的研究；“大哲学”的观念。

马克思“人的类本质”概念是历史唯物主义的核心基础概念。“类”是人对自然与自身客观普遍性的概括。“人的类本质”则是人以普遍性为对象的对象性本质。人的类本质不是精神性、意识性的，也不是纯粹的抽象物，而是一种能够将现实性与抽象性结合起来的“具体普遍性”的概念，是马克思用唯物辩证法对抽象本质论的改造。人既在意识中也在实践中以普遍性为对象，并通过占有对象普遍性的对象化活动实现和确证自身的类本质。在此过程之中，人的类本质与其现实化形成的各种类特性之间存在着抽象与现实、普遍与特殊、无限与有限、主体与对象等矛盾，这些人所特有的内部矛盾构成人的潜能所在。作为潜能的人的类本质则规定了人的本质需要和本质能力，人类历史的全部内容就是人的类本质潜能现实化的过程展现。在历史唯物主义中，马克思“人的类本质”概念作为一个融贯性线索，既为异化劳动设立了标准，也为共产主义社会中真正的人设立了标准。这一标准是马克思把握人类历史发展规律的关键，也是他后期进行更具体、更科学的政治经济学和革命理论研究的哲学依归。只有使人的现实性不依赖和受限于外物而直接与人的类本质相统一，人的自由个性和类的普遍性相统一，真正的人与真正的共同体相统一，人才能获得真正的解放。

《老子学集刊》由老子学研究会、郑州大学老子学院、鹿邑老子学院（研究院）共同主办，由王中江教授担任主编，面向海内外道家、道教研究者，对源远流长、博大精深的老子学、道家、道教展开多方位、多视角的探讨，明道立德、法真贵朴。每年出版两辑，每辑设一主题，选取国内从事相关研究的顶级学者的高水平论文，结集出版，其中既有对道家经典及其思想的深入研究，又有对道家现代价值的讨论，是一部反映学界前沿研究动态的高水平论文集。本书是第九辑，主题是道家“德”观念（下），设有老子的“德”观念、庄子的“德”观念、老庄“德”观念的诠释与发展、“德”在诸子之间等栏目。

没人觉得我病了，他们只是觉得我想得太多。可它明明就这样来了。我仿佛被困在深不见底的黑暗中，持续的悲伤、焦虑和恐惧包裹着我。身体不断下沉，想伸手抓住什么，却什么也抓不住。我的五感也在慢慢消失，比起歇斯底里，更多的是麻木。我变得不会笑，不会怒，不会哭，甚至失去了爱的能力……在一个午后，暖暖的阳光照在脸上，我突然不想再这样下去了。我开始走进自然，去观察山川树木，感受日月星辰；我开始敞开心扉、不再躲避，直面它、了解它、接纳它；我开始疯狂收集每一个快乐的自己，去回击那个糟糕且抑郁的1/2。本书中，作者用简单却有力量的线条，画出我们真实的内心世界。人生中难免会遇到低谷，抑郁也如影随形，它可以是很坏很坏的情绪，也可以成为一颗种子，长出真实、强大而又完整的自己。只有重建我们内心的秩序，方可对抗这复杂的世界。