约翰·菲尼斯（John Finnis）是自然法伦理学当代阐释的权威，他立足于分析法学的方法论及当代哲学研究的视角，对自然法伦理学做出了有力的辩护，赋予了自然法伦理学以新的生命力。菲尼斯的伦理思想可以被概括为依次递进的三个部分，基本善理论、道德理论以及行动理论，这三部分共同构建起了极具现代性的自然法性质的伦理体系。菲尼斯的伦理思想呈现出了强烈的融合性特征，他试图采用当代的哲学视角为传统自然法伦理学的核心命题进行辩护。在此过程中，他不仅采纳了后休谟时代事实与价值二分的哲学立场，同时他还调和了自然法的立场与自由主义的立场。虽然菲尼斯的一些具体论证仍有所缺陷，然而从整体上来说，菲尼斯的伦理思想为我们审视伦理学中一些基本而重要的命题提供了富有创新性的视角，并且具有一定的现实意义。

本书是卢卡奇关于美学和文艺学的集大成之作。书中以日常生活作为美学的本体论基础，从马克思主义反映论、实践论和生存论的视角对审美和艺术做了系统的考察，成为国外阐释性美学的一种范本。书中坚持唯物论与辩证法的统一，对艺术和审美的起源、审美的目标和结构本质、艺术创作和接受的心理学及美学原理以及艺术的社会效应做了独到的剖析，并且指出，艺术具有反拜物化的使命，它要在他律与自律的博弈中，发挥人类自我意识的功能。作者认为人们社会生活中各种存在形式、以及它们间的关系处于第一性，而人们的心理和意识居于第二性，这些会随社会发展而产生变化。艺术既模拟、模仿了现实，又体现和激发人们的情感；审美活动来源于劳动，其主观因素在拟人化的特征中获得表现。因此艺术和审美的对象无不是人的世界，同时是人们精神的外化，是内在心理、外在世界的有机统一，它融合着情感，具有反映普遍性的特殊性。

本书的最终目的，是让读者在对“审美”这一行为有个整体的认识之后，形成自己的审美观，并以此种审美观为指引进行具体的审美实践，让他们在展厅中、舞台前、自然里，自由而自信地表达自己的审美愉悦。这是作为一名美学教师的理想，如果能够成功，那么笔者对美学的研究就是有意义的。

本书作者通过丰富的案例和实用的建议，教会我们如何成为“懂事儿”的人，学会在追求梦想的同时，也珍惜当下的每一刻。这不仅是一本关于生活方式的书籍，更是一次心灵的洗礼，帮助读者过上更加充实、有意义的上生活。本书探讨了心智成长的各个方面，以及如何通过一些方法和策略，来帮助我们更好地提升心智能力。书中详细解析了包括认知能力的提升、情绪管理的技巧、自我觉察的深化等。对于想要提升自我的人来说，这本书很有帮助。它是一本理念和实践和方法结合的书，提供了很多实用的方法和案例，让读者可以真正地将这些理念应用到生活中去。本书作者同读者们分享的并非是空话和大道理，更多的是看到解决人生问题的步骤和落地细节。希望大家能够从中找到属于自己的答案，找到通往幸福和自由的道路。相信：当你拥有“阅己、悦己、越己”的能力，你同样会拥有幸福的能力，过上你想要的生活。

如果有一种现今的文化，它就只能是审美的文化。如果有人真的想提出这个问题，是否存在一个中心，那里面的现代人彼此相聚却不相知、彼此致力于相互践踏，那么他只能在这里提出这个问题。审美文化就是生活的艺术，就是来自生活的一种艺术。所有东西在独特自主的艺术家手里都只是物质而已，不管是他在作画，写诗还是在生活。审美文化的核心就是：心情。它是最常见的（即使不是唯一的、而且是甚为最深刻的和最重要的）对艺术品做出反应的方式。它的本质是：观察者和被观察的对象之间偶然的、未经分析的、瞬间的关系，这种关系大多甚至是有意避免进行分析和某些情况所造成的。

停止内化和复制厌女症破除女性之间的有毒竞争建立自爱与自信，重塑姐妹情谊《女性之间的隐秘战争》旨在探讨女性之间的竞争和敌对关系，深入挖掘了家庭、职场和生活3大场景中女性之间的竞争现象。作者们提出，女性之间的竞争是一个被社会视为禁忌的话题，它常常被隐藏和否认。这种否认可能导致竞争变得有害。作者们从历史学、生物学、心理学和社会学4个层面来探讨女性厌女及女性之间有毒竞争的成因，并根据了科学证据和对百余位女性的采访调查，提出了实用的建议，例如学会庆祝彼此的成功、从匮乏心态转向富足心态培养自信，建立3种类别的女性互助社团、用3个过滤器辨别谣言，帮助女性克服有毒竞争，重建自我认同，重塑女性之间的友谊。

人们常常把童话故事和迪士尼电影联系在一起，或者和迪士尼经常从其身上获得灵感的男性作家们联系在一起，尤其是夏尔·佩罗、格林兄弟和安徒生。在他们所描绘的故事中，“公主”往往是一个被动的、顺从的人物。 相比之下，十七八世纪时由女性作家所写的童话故事则迥然不同。她们笔下的主人公都是勇敢又坚强的女性，在这片童话王国里，“公主”会挥刀砍下妖怪的头颅，会带领着军队出生入死，会主动与自己所爱的男性定下婚姻契约，有时甚至会利用自己的聪明才智拯救那些陷入困境的男性。这些才华横溢、意志坚定的女性作家努力摆脱了当时父权制社会的条条框框，写就了真正具有经典价值的故事。 现在，就让我们穿越时光，回到迪士尼诞生之前的时代，寻找那些消失在历史长河中的“公主”，倾听那些塑造过经典童话故事的女性作家的声音。

《围炉夜话》是一部劝世之书。此书文辞浅近明晰，言语言简意赅，情真意切，如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉，娓娓而谈，品味人生，意境深远，颇有启发性。全书分为221则，以随笔的形式阐发了安身立命的主旨，涉及到人生的诸多方面，如修身养性、为人处事、持身立业、读书立志、安贫乐道、济世助人、持家教子、忠孝节义、为官执政等，以“立德、立功、立言”的要旨，揭示了人生价值的深刻内涵。

成为母亲之后，女生的身份更多了。你是孩子的妈妈、丈夫的妻子、妈妈的女儿、职场的一员以及自己。成为母亲之后，你将自己排在第几位？你是否曾在夜晚绝望痛哭，疲惫又焦虑不堪？你是否在慌乱的身份转换中恨不得成为一个超人？你是否对自己的丈夫感到不满，心想为什么生孩子后改变的只有你自己？你是否为了孩子的学业又气又恼，恨不得替他学习？作者结合13年心理咨询经验，深入剖析女性在育儿、婚姻、人际关系和个人成长中面临的四种角色焦虑。全书分为五章，通过丰富的案例故事和实用的心理学方法，帮助女性缓解四种角色焦虑情绪，实现内心平静与个人成长。本书旨在引领女性走向智慧与独立，学会在多重角色中游刃有余，过上从容不迫的生活。这是一本解决女性焦虑清醒的实用指南，也是一本引领女性成长的智慧之书。

本书系香江哲学丛书之一。《疼痛现象学》开创性、系统性和启发性地开启了现象学与认知科学和文化人类学等学科之间的对话，认为如果不纳入现象学方法，仅靠科学就无法阐明疼痛体验的本质。在此前提下，索利乌斯？吉尼萨斯基于现象学原理提出了一个新颖的疼痛概念：疼痛是一种具有独特体验性质的厌恶性身体感觉，无论是作为感觉还是作为情感，疼痛只能在最初的第一手体验中得到。吉尼萨斯具体化了现象学研究的基本方法论原则。在这些原则的基础上，他对疼痛体验的基本结构进行了现象学的澄清，并对现象学与内省主义的共同融合提出了质疑。吉尼萨斯分析了许多疼痛分离综合征，重点阐述了慢性疼痛体验的去个性化和再个性化本质，并证明了躯体化和心理化在疼痛体验中的作用。在这个过程中，他将胡塞尔现象学推向了一个在胡塞尔自己的著作中没有明确指出的方向。