伯纳德 • 威廉斯是过去五十年中最重要的哲学家之一，他同时也是一个出色的批评家和随笔作家，有着优雅的写作风格和罕见的向公众传达复杂观念的能力。这是威廉斯通俗文章和书评的第一本合集，收录了威廉斯1959年至2002年间所撰写的68篇随笔和书评。威廉斯所写文章话题广泛，从哲学到科学、人文学科、经济学、女性主义等，本书均有涉及。 本书包含了对一些重要著作的评论，例如，约翰 • 罗尔斯的《正义论》、理查德 • 罗蒂的《实用主义的后果》和玛莎 • 努斯鲍姆的《欲望的治疗》。书中许多文章所讨论的都超出了哲学的范围，而提供了一次贯穿过去半个世纪的、从 C.S. 刘易斯到诺姆 • 乔姆斯基的智识之旅。不论话题是什么，读者都能看到，在重要的共识形成和僵化之前，一流的头脑 “实时”地与具有里程碑意义的著作所做的周旋。

《阳明心能源——三十岁后，还能做什么》是财经大号“秦朔朋友圈”创始主编水姐积淀八年的心学新作。发表于秦朔朋友圈的推文《五十岁，还能做什么》全网点击超过300万，是心力心能心源的探索尝试。全书提炼心学核心精髓，用12个主题词，采用“心学哲学辞典 文化导游式”的双重拆解方式，从洞、水火、花等开始，分别拆解王阳明在30多岁，40多岁、50多岁时人生核心思想的探索之路，以及其他的七个心学核心元素和画面，充分铺陈了心学的哲学和美学图景。传统观点认为王阳明自龙场悟道之后，其余都是证道，作者则创新性地提出王阳明有三次悟道：37岁龙场悟道、48岁战场水火悟道、56岁碧霞池悟道，并首次打通了苏东坡与王阳明之间的的心学链接，从苏东坡水哲学的随物赋形，到王阳明水哲学和火哲学结合下的心内核凝炼。作者对王阳明一生的理论观点进行归纳总结，从心即理、知行合一、一念起便是行，到“致良知”，再到晚年的“四句教”，结合中西哲学家的探讨，给现代生活提出极具参考价值的疗愈建构方案，读本书是一次回到内心源头，追寻内心能量的心力之旅。

格式塔疗法是一种遵循整体论的整合疗法，它吸收并整合了格式塔心理学、精神分析、现象学与存在主义、整体论与场论、禅宗与东方哲学等诸多流派的理论与技术，并将它们交融为一个新的整体。格式塔疗法将来访者的体验放在首位，通过培养来访者对自身和环境的觉察能力治愈来访者，并促进其成长。作为一门整合性的咨询技术，格式塔疗法已被广泛应用于家庭关系、压力管理、人际沟通、个人成长与团队建设等众多领域，其强大的治疗效力吸引了大批学习者。本书作者基于近 30 年的理论与实践经验，将与格式塔疗法相关的各项内容囊括在本书中。全书共分为六个部分：第一部分对格式塔疗法的相关理论进行了全面介绍；第二部分重点讲授了格式塔疗法的基本功；第三部分介绍了格式塔疗法在此时此地的运用；第四部分讲述了如何将格式塔疗法的理论运用在咨询工作中；第五部分介绍了如何处理未完成事件、阻抗和僵局，以及如何运用实验、空椅子和梦处理来访者的问题；第六部分讲授了格式塔咨询师自身的成长与发展。本书有理论、有方法、有案例、有练习，内容丰富而不枯燥，适合新手心理咨询师、心理学老师和学生，以及社会工作者阅读、参考。

在这个快节奏、高压力的时代，我们每个人的心灵都渴望一片宁静与治愈之地。《曼陀罗绘画心理治疗理论与实践》一书，正是这样一把钥匙，引领我们走进内心深处的花园，通过曼陀罗绘画这一独特方式，发现自我，疗愈心灵。曼陀罗，这一古老而神秘的图形，以其严谨的结构和神圣的意味，成为心灵疗愈的媒介。本书以建构心理分析病理与治愈模式为目标，以曼陀罗绘画为内容进行展开，致力于探讨曼陀罗绘画如何作为一种心理治疗工具，通过创造性的表达和深层次的自我探索，帮助人们实现心灵的平衡与自我成长。《曼陀罗绘画心理治疗理论与实践》是一部值得每一位关注心理健康、渴望心灵成长的人阅读的书籍。让我们一起，通过曼陀罗绘画，开启一段心灵的治愈之旅吧！

本书是布鲁诺·拉图尔的一部讲稿。所谓盖娅假说（Gaia hypothesis），是1960至1970年代，由发明家兼化学家洛夫洛克（James Lovelock）所提出，他认为地球表面的生物圈与环境构成了能自我调节的演化系统。有别于达尔文主义，洛夫洛克认为生命除了适应，也有调整环境的能力。拉图尔利用这个假说的概念，阐述了气候在全球历史发展中的决定性作用，以及在气候变暖已经威胁到人类生活的今天，人类应该如何与自然、与地球取得和平共处。他大胆地打破了旧有的哲学观念，以自然和人类文化的融合又对立的视角，探索了人类走出困境的方法。

情绪是日常生活中司空见惯的现象，但当人们谈到情绪时，大多谈的是控制、克制、掌控、掌握、戒除等，似乎情绪是影响我们生活的洪水猛兽。殊不知，恰恰是这种对情绪的恐惧、回避甚至否认，往往是问题的源头。情绪聚焦疗法专门针对情绪开展工作。本书阐述情绪理论，让我们了解情绪传递的信息，了解自身的需求，告诉我们任何堵塞情绪流动的方式都会对我们的身心造成影响。本书内容可以帮助我们区分原发情绪、继发情绪、工具性情绪，区分适应性情绪和非适应性情绪，并且通过各种方法让我们慢慢地敢于接触自己的脆弱性，觉察情绪、共情情绪、调节情绪、转化情绪、接纳情绪，最终重建自我叙事，让自己走出痛苦的泥淖，抵达安全的所在。本书适合各个流派的心理健康临床工作者和相关助人专业的学生阅读。其他专业人员若在工作中需要面对有情绪困扰和痛苦感受的人，也可以从本书中获益。

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《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译，共分四卷：第一卷《纯粹经验与自觉》，是西田哲学前期理论原理方面的代表作；第二卷《场所与无的限定》，是西田哲学中期的代表作；第三卷《行为式的直观》，是西田哲学后期的代表作，第四卷《艺术与历史成形》，是西田哲学立场上的美学与艺术论。本书是《西田几多郎哲学文选》的第二卷，编选翻译西田几多郎中后期（1923—1945年）在哲学原理方面的代表作，包括《从“动者”到“观者”》（1927年）、《一般者的自觉体系》（1930年）和《“无”的自觉限定》（1932年）中的重要论文。在这些论文中，西田以前期“纯粹经验”的阐述为基础，创造了“场所”的概念，论述了“场所与无的逻辑”，在此基础上建构“一般者的自觉体系”，并以“限定”论为中心，提出了“绝对无的自觉限定”“一般者的自行限定”等重要命题，标志着西田的“场所哲学”作为独特的哲学思想体系已经形成。

伦理遍布于人类社会和几乎所有人的生活。伦理学作为一种美丽的人类现象出现——永远未完成，一代又一代地集体精炼和扭曲。基切尔指出，我们的人类价值观不能被理解为一个最终的系统，而是一个项目——伦理项目——我们的物种在其历史的大部分时间里都在参与其中，这是我们自身的核心，也是占据我们五万年生活，使得人之所以成为人的事业。本书荣获美国出版商协会哲学类专业与学术卓越奖（PROSE 奖）基切尔详细阐述了人类道德演变的全面愿景••对于认真研究伦理学的学生来说，这是一本不可或缺的书。—H.C.拜尔利，《选择》杂志很少有哲学家能像基切尔那样轻松而优雅地连接自然科学和道德哲学，绕过自然主义的谬误和规范伦理学的“规范”。他对人类如何以及为什么进化成一个道德物种的描述，既令人耳目一新，又令人尊重。——弗兰斯•德•瓦尔，《同理心的时代和我们的内猿》作者

本书分别从卦解或传解、原文、注释、疏解、异说、附录、说明六个方面，对《周易》进行了全面深入的解读。其中，“卦解”或“传解”是对一卦或一《传》主线的串解。“注释”主要是对经传辞中的疑难词语进行简要解释。“疏解”旨在对卦爻辞“言—象—意—占”进行整体解读，以卦德、卦象来诠释卦爻的义旨，使读者知晓卦爻辞的内涵。“异说”旨在梳理前代《易》家在一些词语或卦爻旨理解方面的差异。“附录”主要择录能较好揭示卦爻辞内涵的有代表性的前代《易》说。“说明”或列出该卦爻辞等内容的重点，或就某一内容进行比较、联系，以加深人们的理解与认识。本书实为《周易》初阶版 进阶版的有机结合，有助于《周易》研究者和爱好者全面、细致地了解《周易》这部皇皇巨著。