普遍主义正义话语以其绝对性与普遍性的价值预设，融贯于整个西方政治哲学研究的嬗变与传衍过程。当代西方马克思主义、当代东欧新马克思主义由于在方法论上背离了历史唯物主义，对西方普遍主义正义话语的现代性批判仍然不得要领。马克思正义思想成为厘清与破解当代西方正义理论困境、为之提供关键立场与科学方法的重要理论角色。马克思立足“现代性批判”，实现了“批判的武器”与“武器的批判”的历史结合，实现了从“正义的超越”到“超越的正义”的正义范式转变，真正实现了对西方普遍主义正义话语的理论批判与现实超越。

“冯友兰与青年谈心”系列之为人处世篇。本书是著名哲学家冯友兰散文小品文精选。人生四境界说；哲学如何指导具体生活，为人处世哲学是什么。本书从哲学角度，规划如何追求更高的人生境界。本书既谈人生术、人生观、中国哲学的现实意义等，更多是哲学家对于人生具体情景，以及个体问题的思考与讨论。在其哲学研究的基础上，行文深入浅出、逻辑严谨；部分内容由其经典演讲整理而来，提纲挈领、幽默风趣；对人生重大问题，给出具体而实际的建议。本书是很好的中国哲学入门书，多读几遍其意自现，使人变得更理智与通透，对人生产生积极旦深远的影响和价值。

本书依托《马克思主义基本原理》（2023年版）统编教材，分十七讲展开课程内容，突出了教材中的重点和难点，回应了学生关心的重要理论问题，力图呈现教师们将教材体系向教学体系转化的个性化应用。在编写中，本书注重系统性、理论性、实践性和创新性。为了体现出在马克思主义基本原理教学过程中的实用性，每一讲都设计了教学目标、教学重点、教学难点、教学方法、教学内容、案例分析、教学总结、板书设计、作业设计和推荐阅读书目等教学环节。本书集合了复旦大学马克思主义基本原理教研室多年教学实践和经验积累，期望能够帮助讲授者们提高教学水平和教学效果。

成大事者，需要汲取先贤智慧，提升个人境界，才能看得远、看得透。本书分为修心养性、律己正身、持之以恒、识人用人、灵活应变、运筹帷幄、谋事成事七个部分。编者从中国历朝历代的典籍中精心选择，收录了极具代表性的名人名言警句，哲理性强，独具新意，可谓字字珠玑，读来耐人寻味。教你知人性、懂处事，明事理，思全局，成大事，在职场中游刃有余，在生活中收获良多。另外，还配有精细译文，详细解读，通俗易懂。鉴古人得失，品故事内涵，领略古人深不可测的谋略智慧，有效拓展阅读视野的同时，还能让读者得到思想认知上的升华。本书有助于人们修身养性，提高为人处世的能力，让读者了解真善美的价值导向。

工作中，是什么在关键时刻驱动着人们努力拼搏？真正能够释放一个人最佳工作状态的秘诀是什么？一个人如何能够持续地在团队协作和个人生活中取得显著成果？事实证明，金钱、福利和赞誉，这些外在的奖励都只能给人们带来短暂的激励，但却难以抵御日常习惯和自满情绪的侵蚀。本书为我们提供了一个全新的视角，让我们通过了解了影响人们内在驱动力的因素及其背后的原因，找到激励员工和自我激励的最佳方法。本书作者通过数十年的深入研究和与各界领袖（包括企业高管、教师、经理、艺术家以及各行各业人士）的十万多次对话，解锁了人类行为背后的6大类、27个独特的动机密码。·梦想家型动机：喜欢将梦想变为现实，推动世界不断进步。即使在不被理解和认可的情况下，也会朝着梦想努力。·实现者型动机：喜欢攀登高峰，在任何困难面前，都会努力完成任务，甚至主动寻求挑战。·团队成员型动机：堪称团队力量的“黏合剂”，坚守团队的目标，为团队的成功保驾护航。·学者型动机：喜欢探索各种可能，能为拓展团队的思路做出巨大贡献。·优化者型动机：能够让团队保持最高效率的运作，但只关注那些有趣且重要的问题。·灵魂人物型动机；喜欢冲在队伍的最前面，勇敢地带领大家追求挑战。可见，管理者只有掌握了员工上述不同类型的动机，才能为团队留住人才、发掘人才，提升团队凝聚力，实现高效的团队合作。员工只有内在动机被激发出来，才会拥有自驱力，进入更好的工作状态，以实现职场跃迁。

大五人格利用五种特质描述人格的所有方面，这五种特质是指宜人性、尽责性、外向性、进取性、情绪性。大五人格是近代权威性的人格测评工具的领头羊。它完全依托个性心理和心理测量科学，客观分析人们在行为、动机、态度和期望方面的个性差异和特长特点，尤其关于人在工作场合的表现和合作。倍智人才研究院在多年研究基础上对大五人格进行了详细的讲解，每个人都可以从书中找到自己的人格特点和性格画像，据此更准确地认识自己、了解他人，更好地在这个注重合作的时代成就自己。同时本书也提供了关于大五人格在工作实践中的应用案例，用于指导如何基于大五人格测试来进行企业领导干部的盘点、高潜人才的选拔以及人才的发展提升， 帮助人力资源从业者和企业管理者有效地选育和管理人才，促进个人和组织的成功发展。

本书是受国际儒学联合会委托，进行“中国儒学试用教材编撰”与“儒学学科建设”的研究成果汇编，内容包括“恢复儒学学科倡议”，刘学智、朱汉民、王钧林、舒大刚、颜炳罡、彭华、吴龙灿、舒星、秦际明等人关于“儒学学科”建设的相关论述；四川大学邀请海内外学人就“儒学学科”和“儒学教材”的各种座谈会与讨论，各类媒体的相关评述。末附近代大儒张之洞、廖平、严复、唐文治、章太炎等人关于“经学”与“读经”的重要论述。比较系统地反映了近代以来学人对于儒学与经学的主体认识。

禅是一种生活态度，是让人身心放松的艺术，它可以恰如其分地给人们焦虑的内心注入一片清凉。在面对复杂的社会环境，无法获得松弛感时，如何从禅的角度出发安住本心、重拾自信从容的心态？德国哲学教授远渡重洋去往日本学禅，在弓道大师阿波研的引导下，从箭术悟出了禅的真意：禅就是平常心，生活中的任何一种技艺最终都可以进入禅的境界——放下自我，让一切自然发生。

当我停下脚步，便停止了思考。 卢梭与尼采、萨特与波伏瓦、伍尔夫、克尔凯郭尔、柯尔律治……还有比他们更好的漫步伴侣吗？踏循其行，与包罗万象的时刻融为一体，觉知世界和自己。 布鲁斯·鲍教授追随哲学家、思想家的脚步，十余年间去往数个国家和地区，漫步城市街头与郊区乡野，翻越山峦丘陵，走过平原阔地，从哥本哈根大街小巷的闲游静观，到阿尔卑斯山脉谷壑的壮丽宁静，以跨越时间与空间之纬度，唤起哲人们留痕于风景的过往场景和思维活动……

汤用彤先生曾谓，佛法与经学在北朝的相遇乃“一大事因缘，实甚可注意”。本书从这一判断出发，通过对核心文本的再解读、对典型事件的发掘，拓展了北朝佛教与经学交涉研究的视域。通过发掘北朝僧众反思“修多罗”译名、重构佛教典籍整理方式以及三教存废论辩、征辟沙门、太后出家重构北朝的经学语境，指出经学对佛教中国转化的方向、致思理路与表达方式的真实影响。