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本书是关于普罗米修斯神话的详尽介绍，着重探究这一神话在多种历史、文学和艺术语境中的生命力和灵活性，涵盖了古希腊人、浪漫主义文人以及20世纪英国诗人托尼•哈里森的相关作品。这是一本普罗米修斯神话的重要入门读物，适合对古典学、神话学和文艺感兴趣的读者们。

本书系统地探讨和阐述了新时代马克思主义哲学中国化的重大理论成果即习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础。作者认为，习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础也就是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，它是对马克思主义哲学的创造性运用和创新

“《儒典》精粹”涉及汉代儒学和宋明理学的经典著作，以及历代儒家学者的生平事迹，集中展示历代儒学的精华。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家导读，约请文献学专家为每种书撰写提要，版本价值与学术价值兼备。《孔子编年》，南宋胡仔撰。五卷。辑录孔子言行，大旨以《论语》为主，而参以《家语》《史记》等书。起鲁襄公二十二年（前551），迄哀公十六年（前479），凡七十三年。该书版本比较多，主要有清嘉庆二十三年绩溪胡氏家祠刻本。

《尚书》是中国现存最早的史书，是文化的根源，也是一部政书，包罗内圣外王之理，乃至天文、地理、教育、经济、官制、刑律，均含蕴其中。在这部书中，我们不仅可以看到化民成俗的政治措施，同时也可以窥见古代圣王法天、修德、以仁义为怀的胸襟，仍可指引我们当今的生活。

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现代新儒家以西方现代性危机作为自身建构背景，在对传统美学的现代转换上，坚持中西会通、多元融摄，促进了现代中国美学的主体性意识、理性精神和审美自律的生成，体现了强烈的现代性特征。方东美、徐复观、唐君毅、牟宗三等现代新儒家的代表性人物，立足于中国美学的现代复兴，提出了现代生命美学、心性美学、人文美学、道徳美学等不同建构方案，为现代中国美学发展搭建了以价值论为核心的生命美学框架，强调整体性的机体主义建构思维，以超越而内在为特征的基本品格，在一定程度上完成了对中国美学的现代性奠基，对当代中国美学建设有重要启示意义。

本书是一部探寻宇宙奥秘、论述宇宙本原、追究终极真理，进而研究认识论和方法论的哲学著作。本书推断，推动宇宙产生的第一推动力就是“平衡”。“平衡”就是宇宙的本原，就是人类苦苦追寻的终极真理。本书消弥了哲学史的三大纷争：唯物论与唯心论之争，内因论与外因论之争，一元论与二元论之争。本书还解答了哲学史上的八大悬疑：①宇宙的运行规律是什么？②宇宙万物包括人类皆有生有灭？③高更三问：我从哪里来？我是谁？我到哪里去？④人脑的运行规律是什么？⑤精神的起源及其本质是什么？⑥人的本性是什么？⑦人生意义是什么？如何获得幸福人生？⑧人类为什么普遍追求真善美？

"《儒典》精粹”涉及汉代儒学和宋明理学的经典著作，以及历代儒家学者的生平事迹，集中展示历代儒学的精华。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家导读，约请文献学专家为每种书撰写提要，版本价值与学术价值兼备。《国朝宋学渊源记》，清道光九年刻江氏丛书本。此书专记清代遵循宋儒义理之学者即宋学家，对所列诸家生平、师承、著述、学术思想等进行评述，可以概见清代经学中宋学源流，与《国朝汉学师承记》同为清代经学史专著。阐述清代学者研究宋学的学术思想、渊源关系，列述传记。对史乘有传或“从祀孔庙”的人物，则略而不载，传记重点放在“或处下位、或伏田间”的文人学者。但列传不多，记述简略，且时杂偏见。

《瑜伽经》为印度古代瑜伽派哲学的早期经典。现存《瑜伽经》由于其中包含着后来加入的成分，约在公元300至500年间定型。全书分为四品，由194个简短的经句组成。第一品主要论述了“心作用”和三昧的分类等问题，认为“瑜伽是对心作用的抑制”；第二品说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法，具体论述了“八支行法”的前五支（禁制、劝制、坐法、调息、制感）；第三品论述了“八支行法”中的后三支（执持、静虑、等执）及神通力等问题；第四品据许多学者考证不是钵颠阇利所作，其主要内容是对神通力的五种来源（生得、药草、咒文、苦行、三昧）和解脱状态等的论述。《瑜伽经》出现后，印度自远古流传下来的瑜伽修持方法得到归纳和总结。印度后世有不少对它的注与复注，其中重要的是毗耶娑的注释。本书即根据毗耶娑注释本译出。