本书以宋学的经典转型为视角，探讨唐宋社会变革引发的中国思想史发展，重点关注宋儒对中国思想传统的重建和整合。分为上、中、下三篇，上篇追溯“四书”的早期学术形态，即作为儒家诸子、六经传记的思想特点；中篇通过唐宋之际的社会变革和思想变革，考察宋儒如何将“四书”原有的核心思想做出新的思想诠释，重建了两宋以后的中国思想传统；下篇研究宋代儒家士大夫如何推动宋学化四书学的思想整合，使其成为士大夫、帝王、民众的思想共识。

建构中国哲学知识体系，是百余年来我国几代哲学学人的夙愿。本书立足于中国人民大学哲学学科多年来的探索，探究有生命力的中国哲学研究如何以思想对象化的方式参与到改变世界的活动中并反思这种活动本身，从而形成一种总体性知识，形成一种把握社会发展走势的历史观，为有原则高度的实践提供思想支撑。分别从马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学、科学技术哲学、逻辑学、美学、政治哲学、管理哲学角度阐述建构中国自主的哲学知识体系的必要性和可能性，史论结合，梳理哲学学科发展历程中体现的观念创新，并对中国哲学知识体系的未来发展加以展望。本书作者尝试提出建构中国自主的哲学知识体系的方法论原则，彰显中国哲学研究的主体性和原创性，使中国哲学知识体系体现中国立场、中国智慧、中国价值，使中国哲学更好走向世界，深刻影响世界历史进程。

暂缺简介...

为了学习、研究、实践关于中国式现代化的重要论述，南开大学21世纪马克思主义研究院精心选择了本院学者有关中国式现代化的文章结集，本书从中国式现代化与中国特色社会主义、中国式现代化与中华民族伟大复兴、中国式现代化的若干问题、中国式现代化与国际大局、中国式现代化道路的哲学基础几个方面，探讨了中国式现代化的理论和实践问题。

暂缺简介...

本书基于先秦儒家以教人做有道德的人为思想核心，以部署人间伦理秩序为价值归宿这一学术判断，围绕先秦儒家关于做人标准范型以及运用其完善自己、影响他人、安顿社会秩序的思想这一问题展开研究。本书主要运用历史分析、理性思辨、文献诠释等方法，从社会背景、理论基础与历史脉络等维度考察先秦儒家道德人格思想的形成源流；从人格范型、价值取向、理想境界、实践品格等角度剖析先秦儒家道德人格思想的基本内涵；从价值旨归、认同基础、展开方式等向度揭示先秦儒家道德人格的教化诉求及实现路径。对待这一传统文化资源，本书主张立足生活实践，说清“本义”、阐发“新义”，在创造性转化、创新性发展中为治国理政、公民道德教育、文化发展等提供价值借鉴。

西雅图和热那亚的反全球化抗议以及伊拉克反对战争的大游行已经将对资本主义和帝国主义的争论提上了政治和学术思想的议程。但是，在遭遇马克思主义被边缘化和后现代主义的冲击之后，如何将社会批判置于今日的哲学中呢？在《批判的资源》中，亚历克斯·卡利尼科斯希望系统地解决这个问题。在本书的第一部分，通过对当代最有影响力的一些批判理论家——于尔根·哈贝马斯、雅克·比岱、吕克·博尔坦斯基、夏娃·希亚佩洛、皮埃尔·布迪厄、阿兰·巴迪欧、斯拉沃热·齐泽克和安东尼奥·奈格里的考察来解决这个问题。同时，鉴于所有这些理论家视角的局限性，作者在本书第二部分描述了一个替代的方法，其主要内容是批判现实主义本体论、马克思主义社会矛盾理论和平等主义正义观。其主旨在于表明，马克思政治经济学批判仍然有助于人们挑战现存的世界秩序，而且也只有当它仍与其他的批判观点保持开放和严谨的对话时，才具有当代价值。

《周易》各层级的结构与意义之间互相渗透和影响，形成了一个富有意蕴的完整体系。《周易》结构的独特性不仅仅在于语言内容，而是包括符号的体系、丰富的象征、诗意的表达。本书对《周易》结构的本体形态、结构的历史演进、结构的象征形态、结构语言形态、结构的思想意义生成、结构的审美艺术蕴含进行了较为全面的研究。《周易》结构中的思想原则作为现象的深层本质，对其文学、哲学的构建路径起着决定性的影响。

本书系作者博士论文修改后出版。何休作为汉末公羊学的代表，其公羊学不仅反映了汉末的社会政治，同时也融合和吸收了两汉的学术成果。既有对董仲舒等前辈学者的学术成果的吸收与领会，亦有自己的深刻理解和体会。他以三科九旨作为纲领诠释公羊学，目的不在释经，而在诠释圣人之志，以体现对现实的不满、对儒家理想政治的祈盼与追寻。对其研究，可有助于加深对汉代经学思想的认识。本书侧重分析何休三世说、何休例法、何休礼学、何休灾异观，以及何休与穀梁学关系，以多个专题形式呈现何休经学思想的丰富性。把何休经学思想放在秦汉思想史的流变中加以考察，主要从几个问题入手，由不同侧面剖析何休思想的特色。

暂缺简介...