知觉经验的形而上学本质以及知觉知识的知识论特质一直是哲学讨论中的核心问题，历来争论不休。近年来朴素实在论这一传统知觉理论借由析取论的兴起而重新振兴，引起广泛讨论。本书认为朴素实在论极其符合我们对知觉经验的常识理解，但也面临诸多挑战。本书尝试基于行动概念重新诠释知觉经验与知觉知识，构建一种基于行动的新朴素实在论与知识析取论。核心主张在于：知觉经验本质上是一种具身的有意行动，而知觉知识是感知者适切地完成相应的知觉行动后获得的认知成就。基于上述主张，本书在保留当代朴素实在论与析取论洞见的同时，对知觉、行动与知识给出了一个“行动优先”的统一解释。

哲学问题（罗素哲学译丛）

本书从政治哲学角度研究新帝国主义问题。在梳理、分析和研究已有新帝国主义理论研究成果的基础上，作者论述了该理论中资本权力、技术权力和政治权力等之间错综复杂的结构关系、相互之间的影响，以及新帝国主义的权力系统和结构所蕴含的矛盾及其悖论等。新帝国主义问题是一个由于资本主义的发展而引发的当代世界政治与经济问题。本书解释了现有“资本帝国主义”的基本结构和其秩序权力机制，同时也研究了现有“新帝国主义体系”因其自身的局限性而引发的新的帝国主义问题。

书稿分“道教文学”“道教金石与书画”“道经文献”三部分，收录作者近年道教及道经方面的研究论文22篇，内容涉及与道教重要人物、道教典籍相关的主要论题，如《步虚仪与步虚词的相关问题丛考》《虬须客故事的形成与文本流传》《中岳嵩山考释》等等，部分为已发表文章。

本书为两宋之际著名理学大家尹和靖先生所注《论语》《孟子》的合刊本。尹氏是程颐的弟子，治学态度严谨，坚守师说，认为先圣遗书，虽以讲诵而传，或以解说而陋。他以玩味、涵养、践履作为学问的途径。他对《论语》《孟子》的注解，一方面反映了儒家重践行的一面，一方面也很大程度上反映了程颐思想学术的本色。此次整理，以国家图书馆所藏善本淡生堂抄本《论语解》和《四库存目丛书》所影印出版的清抄本《孟子解》为底本，主要根据《尹和靖先生文集》、朱熹《论语集注》《孟子集注》以及他书所引相关内容，进行了标点和校勘。对全面研究尹和靖的思想、以及进而了解程颐的思想，都有积极的意义。

本书将科学所引发的自由意志危机论作为出发点，以当代西方心灵哲学的自由意志理论成果为轴，旨在从心灵哲学、行动哲学的视角批判性地重构自由意志理论，以应对自由意志危机论，推进自由意志的心灵哲学研究。本书由七章构成。前两章简要地说明了研究的出发点、必要性，具体分析并阐释了自由意志危机论的内容和实质。第三章以自主性现象学为轴，通过对自主性经验和自主感的心灵哲学解剖揭露意志怀疑论的片面性，以此解构意志怀疑论。第四章到第七章以相容性问题为基本范式，具体讨论了自由意志的内涵、本质、构成及其在实践中的能动因果机制。本书在探讨和评估当代西方心灵哲学关于自由意志研究的理论贡献的同时，提出心灵哲学视角包含了许多创新性的自由意志研究，有助于启发我们对实践能动性进行崭新的思考。

本书以改革开放以来中国特色社会主义的发展逻辑及其蕴含的根本经验、基本规律等为研究对象，运用历史唯物主义、结构主义、过程分析和整体主义研究方法，着重从学理上阐释改革开放以来中国特色社会主义开创的逻辑起点、发展的历史阶段的划分标准、总体发展逻辑及其基本规律，总结提炼中国特色社会主义发展的根本经验，揭示中国特色社会主义道路的本源意义，为治国理政、全面深入理解和把握中国特色社会主义提供基本遵循，也为创立和发展21世纪马克思主义提供历史基础。

《古典哲学》是牛津大学出版社出版的“牛津读本”丛书中的一种，由著名古希腊哲学专家和伦理学史专家特伦斯·埃尔文编选和解读，为学生引介由古希腊罗马哲学家所提出的本质性的哲学问题。本书与通常按时序排列不同，它以专题结构为特色，集中于哲学问题和观念，而非历史背景。古代哲学家著作的节选（很多是新的翻译）点缀着编者深刻的解析和评论。全书共15章15个专题，包括“导论”“自然、变化与原因”“怀疑主义的起源”“知识与信念”“知识、信念与理念”“形式与质料”“知识和信念”“灵魂与身体”“自由意志”“善、快乐和幸福”“美德中的知识和欲求”“他人之好”“美德和幸福”“政治理论”“哲学与神学”等。本书不仅可以让初学者迅速了解古代哲学家的思想，而且能让他们跟着这些哲学家思考哲学的基本问题。从培养学生的哲学问题意识来讲，这个读本超过了眼下同类哲学原著选读类书籍。

在北宋的《老子》诸注中，宋徽宗《老子》注得到的关注并不多。这或受限于宋徽宗饱受争议的历史评价。然而，单就文本内容而言，宋徽宗为《老子》所作注并非低劣之著，而颇有可采之处，甚至柳存仁先生曾认为“诸注中宋徽宗与王元泽独能知道家义”。徽宗之注文辞雅驯，颇抉道家之窍，其上承王安石、王雱等荆公学派注《老》之理路与思想内容，亦影响后来章安、范致虚、江澂等人解释与发挥道学。另外，徽宗《老子》注亦是理解宋徽宗本人政治理念及其政宣时期部分政治实践的思想文本依据。以此，本书尝试在道家哲学与政治文化双重视野下考察宋徽宗之《老子》注。具体而言，本书分别探讨了宋徽宗诠解《老子》的方式，他对《老子》核心范畴和文本内涵的详细理解，以及修身与治世思想之表达。同时，本书亦结合徽宗朝之政治文化与部分政治实践，论述宋徽宗“道通为一”的政治理念及其注《老子》之动机。

“宋初三先生”，特指北宋真宗、仁宗年间的安定先生胡瑗、泰山先生孙复、徂徕先生石介。因三人同为宋初儒学复兴运动中的关键人物，对宋明理学的产生和发展起到了承前启后的作用，故学界常将三人并列。现将三人传世著作加以整理，整体推出。具体来说，胡瑗的著作主要有《周易口义》《洪范口义》《皇祐新乐图记》及散见于他书征引的《中庸义》、春秋学等，孙复的著作主要有《春秋尊王发微》《孙明复先生小集》及散见于他书征引的易学、诗文等，石介的著作主要有《徂徕石先生文集》及散见于他书征引的易学、春秋学、诗文等。所用版本，《周易口义》以康熙二十六年李振裕白石山房刻本为底本，以《四库》本为校本；《洪范口义》以嘉庆十三年张海鹏《墨海金壶》本为底本，以《四库》本为校本；《皇祐新乐图记》以《丛书集成初编》所收录张海鹏《学津讨原》本为底本，以《四库》本为校本；《春秋尊王发微》以康熙十九年《通德堂经解》本为底本，以《四库》本为校本；《孙明复先生小集》以乾隆四十年杏雨山堂刊本为底本，以徐坊校跋本和《四库》本为校本；《徂徕石先生文集》以光绪十年济南尚志书院刊刻潍县张次陶所藏明人影印宋钞新雕《徂来石先生全集》二十卷为底本，以康熙五十五年丙申四月燕山石氏刻本等为校本。