柏拉图的《克里同》讲述了苏格拉底被判死刑后在狱中与老朋友克里同的一段谈话。克里同是一个普通人，不是具有突出哲学天性的热爱智慧者。因此，苏格拉底与克里同之间的谈话很大程度上体现了哲人苏格拉底在面对普通大众时的态度。普通人克里同竭力劝说苏格拉底从狱中逃走，因为他认为能够活命而断送性命是不正义的。苏格拉底则以“法律”之口质问“逃命的苏格拉底”，最终，苏格拉底站在法律一边，拒绝逃走。苏格拉底对生死和正义都有不同于普通人的态度。他通过编织故事最后一次劝慰或者说教导了友人克里同。本书是“阅读柏拉图”系列的一种，是对柏拉图作品的中篇注疏。译者依据伯内特的希腊文校勘本译出本文，并广泛参考多种西文注释本以及其他相关研究文献，摘编翻译有助于理解柏拉图原文的注释，并间作阐发，帮助读者进入柏拉图的字里行间，体会其思想深趣。

2017年2月11日，商务印书馆迎来120岁的生日。120年前，商务印书馆前贤怀揣文化救国的理想，抱持“昌明教育，开启民智”的使命，立足本土，放眼寰宇，以出版为津梁，沟通中西，为中国、为世界提供最富智慧的思想文化成果。无论世事白云苍狗，潮流左右激荡，甚至战火硝烟弥漫，始终践行学术报国之志，无改初心。

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本书通过建基在马克思主义经典文献基础上的经济伦理思想研究，在马克思主义伦理学基础理论领域，完善和形成马克思主义经济伦理思想内容及体系，为中国道路提供理论论证，为新时代中国特色社会主义现代化建设提供思想资源和决策借鉴。在系统地深耕马克思主义经典文献内容的基础上，梳理马克思主义经济伦理思想发展史和理论体系，以马克思主义理论史中的经典理论家和实践代表人物思想的主题提炼和思想归纳为主干，形成马克思主义经济伦理思想体系研究的中国化理论框架，揭示出自马克思主义诞生并影响世界历史以来直至我国改革开放，这一历史进程中马克思主义经济伦理思想之谱系性的理论创新发展过程。

本书以法兰克福学派第一代核心成员阿多诺（T.W.Adorno，1903—1969）对“正确生活”的思考为核心，着力探讨阿多诺非同一性道德哲学的基本问题。从阿多诺对文化工业的反思以及自由时间的思考出发，阐发其对“错误生活”不同面向的揭批以及艺术作品可能蕴含的解放意图；借助阿多诺对海德格尔生存论存在论思想的批评，分析阿多诺提出的一种基于现时代（奥斯维辛之后）的“生命律令”；探讨奠基于特殊个体生命与普遍道德法则之间非同一性关系的“正确生活”何以可能，阐发阿多诺“否定的自由观”，并思考其与马克思自由思想的相通之处；考察通向正确生活的两条路径，即不妥协的反思精神和意在提升政治成熟的教育。

本书从一个弱者的视角出发，讨论了弱者的生存处境；阐明了弱者表达自己的体验和思考的必要性；在追问意义的层面指出了弱者的人生价值；讨论了弱者的种种生活困境和文化心理动因；提出了弱者获得尊严、追求自身和谐的精神出路。

本书是一部深刻探讨儒学与古典文学关系的学术著作，从多个维度分析了儒学与古典文学的交融，包括儒学独尊的历史背景、儒教与国家宗教的关系、以及儒学思想在文学创作中的体现。本书研究范围从秦汉儒学到明清小说戏曲，如周公遗范与儒家礼乐文化的发展模式、朱熹新《诗》学确立之具体年代及学术渊源考证、历代屈原形象之分析、北宋的通俗滑稽词、宋代文人词的俚俗化、徐渭的艺术精神、明朝诗作民间传说“白蛇故事”中的儒释道观念、南宋流言到晚明小说之间的联系、儒林外史的人物原型事迹辨疑等。通过对屈原、朱熹等历史人物的深入剖析，揭示了儒学精神的蜕变与文学形象的塑造，为理解中国传统文化提供了新的视角。

《吹沙集》（三卷本），是诗化哲学家、武汉大学著名哲学教授萧萐父先生的个人论文集，亦有少量师友评说文字。三卷文字主要体现萧先生吹沙觅金、寻求真知以启后人的哲学情怀。《吹沙集》（第一卷）收入的主要是作者20世纪80年代的文字，以关注中国“内生现代性”和传统与现代的历史“接合点”问题为中心；《吹沙集》（第二卷）收入的主要是作者90年代的文字，以世界多极化发展、东西文化学术交流融合为主题；《吹沙集》（第三卷）收入的则主要是作者21世纪以来的文字，以阐发文化的多元发生、多极并立、多维互动特质为基调。《吹沙集》三卷虽各有重点，然精神一贯，均鲜明地体现了作者“思诗结合”的思维方式、古今中外贯通的宏阔哲学视野，以及关照现实、重视完美人格追求的哲学理想。

经学是中国传统知识体系的基石，是经史子集四部分类学术体系之大宗。但晚近以来，受到受到西方的冲击与国人的蔑弃，加之自身未能建立起适合于时代的新的形态，经学成为已陈之刍狗，长期被否定。由此造成国人对中国历史与文化缺乏正确认识，在面对时代之挑战时也常常感觉捉襟见肘，无所适从。在此局面下，重建经学思维体系，从学理上改造经学的历史形态，使之在现代重现焕发生机。这是需要几代人为之不懈努力的事业。加之近年来传统文化重新受到上上下下的关注，各种各样的声音不绝于耳，众声嘈杂之下，需要对经学进行正本清源的解读与阐释。本系列之用意即在于此。本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分经学义理、古典新诠、、经史专论、现代新儒学、圆桌论谈、序跋等部分。经学义理收录的三篇文章，《孔子的诗教与仁学》分别对孔子提出的“思无邪”、“诗可以兴、观、群、怨”、“兴于诗、立于礼、成于乐”等观点进行了详细的阐发，从而在经学视域中对诗教进行重新定位；《燎祭与烟供》从经学视角出发探讨了香礼的起源，揭示传统“宇宙轴”意识的深刻影响；《论公羊学中所蕴含的实践意义上的“仁”》则对《春秋》中蕴含的“爱人”与“爱己”作了梳理与区分以讨论孔子“仁”的内涵。古典新诠收录对于《老子》古本第二十九至三十六章的校读和对《逸周书》十五则文字的重新校订；经史专论既有对《尚书》《左传》以及《墨子》所蕴含的经义的细致疏解，也有对清代大儒毛奇龄佚文的辑录考辨。现代新儒学栏目则对马一浮六艺涵摄西来学术论的反思以及对杨儒宾接续牟宗三在经学义理演进上贡献的揭示，展现了现代新儒学的发展。圆桌论谈、序跋等也显示了对当前学术热点、经学研究进展的评述。各文依据文献，议论扎实，体现了较高的学术水准。

道论哲学是老子的创新之一，从道论看，老子是道家的祖师，亦是整个中国哲学的开山凿路人。他的道论哲学是中国古代哲学史上空前未有的。“道”是老子思想的核心，在《老子》中，有大量关于“道”的论述。本书主要从以下五个方面对老子的道论展开系统的论述：一是老子之“道”的确切含义及丰富意蕴；二是“道”与天地及万物的关系；三是修道得道的途径和具体方法；四是知“道”守“道”的重要性；五是《老子》中与“道”相关的重要概念术语及其含义。