世界本无善恶，善恶源于人欲。人欲适度则善，无度而恶：善恶是其“度”之适与非适，信仰则是其本原性的适宜之度。当它在自持的动变中自生裂变，善恶的病理现象必向生活世界传染。梳理善恶的病理现象，诊断善恶的病理症候，揭发善恶原发于自然人类学向文化人类学进发，敞开于文化人类学的勃勃向前的历史进程，信仰既成为善恶的存在论根源，也构成善恶解释的最终依据。从发生学观，善恶皆与信仰关联；从现实讲，善恶生成于人失信仰之利欲相搏；就善恶之原发关系言，却是因恶而善，善之不当亦引发恶；且因恶而欲善，无所不在，但以善制恶，却捉襟见肘。欲弘大善，必先正视恶，包括暴力的和非暴力的病理之恶、工具的或耗材的病理之恶以及平庸之恶、伪善之恶、受纳之恶、迎合之恶和短视之恶，等等。对如水般渗透于生活世界每个角落的各色病理之恶的检讨，意在于揭发善恶与信仰的消长关系及其内在生成逻辑，勾勒信仰善恶论的诸种解释方式，分析恶的存在本质、生存形态和行为类型，尝试构建恶的病理学，为客观探析与世俱增的善恶问题打开新视域，为道德社会建设开启新认知，构建新知识，探索新方法。本著是其存在之思的“生存研究论”卷七。

柏拉图是古希腊最有代表性的大思想家、大哲学家、大文学家、大教育家。他的思想与著作对西方哲学理念与整个文化的发展发挥过重要作用，有着极其深远的影响，是希腊文化宝库中最有代表性的宝藏。本书除了对原译文进行逐字逐句的修改，还做了较大改动有：（1）原版中各篇对话的提要译自伊迪丝.汉密尔顿所撰写的各篇对话短序。本次修订，所有提要均由译者根据本人的研究心得亲自撰写。（2）对柏拉图的疑伪之作16篇做了补译并全部收录。（3）专有名词（人名、地名、族名、神名）有少量改动和增添；哲学概念和术语的译名结合近年来的研究动态有改动，并以注释的方式说明旧译和新译的基本情况。（4）参照已有各种版本的柏拉图著作，重新修改了书中所有注释。（5）参考英文版柏拉图全集索引，重编修订版索引，增加希腊文对照。

本书是意大利著名作家亚历山德罗•巴里科的全新力作，他被誉为是继卡尔维诺、艾柯之后最受世界瞩目的意大利作家。他每本作品的出版，都会在世界各国引起巨大的反响，不仅本本畅销，而且屡获大奖。其代表作品《海上钢琴师》《丝绸》等都被改编成了电影，广为流传。这本书以一个作家的视角，来审视数字化革命给现代人的生活和思维带来怎样的改变。在这本书中，巴里科首次运用了非小说体的写作方式，将游戏的发展比喻成王国的兴衰，将游戏的世界比喻成世界的版图，在一代代科技力量的更迭和革新中，游戏世界里似乎也一次次经历着硝烟与战役，尘埃落定，会产生不一样的文明和感悟。书中梳理了70年来数字化技术和应用的演变历史，从最早的电脑游戏《太空侵略者》，到脸书、推特、APP的问世。数字化的世界像是一个游戏世界，生活其中仿佛在玩一款虚拟游戏一样，形成与数字化革命之前的传统社会完全不同的体验和思维，很多以前不可能实现的、不敢想象的事，已能够轻松实现，甚至连一些社会规则，都已发生改变，“玩法”不同了。这一旅程描绘了数字革命给人类体验带来的变革。这是一本非常独特的作品，作者以人类思考、感受和交流的方式追踪一场革命的轨迹——并试图发现它对我们的未来实际上意味着什么。用作家独有的敏感，生动切实地描绘了这些发生在人们身边的数字化现实给人类社会和政治生活带来的改变，以及观念和思维方式的变化。作者跨文化的视角和细腻的笔触给了科技和电子产品不一样的思考。这里面有让人惊喜和沉迷的地方，也有值得人深思和警惕之处。

自19世纪后半期自由资本主义向垄断资本主义过渡，逐步形成和发展成帝国主义以来，众多理论学者对帝国主义的政治、经济、文化和社会状况进行了大量的深入研究和探讨，形成了各种马克思主义的和非马克思主义的帝国主义理论。本书旨在对各种帝国主义理论作一个全景式的研究和概括，比较它们之间在主要内容和研究方法上的异同，阐明列宁之前各种非马克思主义的帝国主义理论的理论缺陷，以及列宁之后的包括斯大林、毛泽东的帝国主义理论的历史地位和意义，并对帝国主义理论的当代空间化转向做一个理论探讨，分析总结当代帝国主义的主要特点和发展趋势，为我们在百年未有之大变局下做出合理的应对提供一些参考。

本书收录的是2020年发表在《贵阳学院学报》（社会科学版）“阳明学研究”专栏上的成果，包括王阳明心学思想与实践研究、心学与理学关系研究、阳明后学研究、阳明心学与佛老关系研究、阳明心学的传承与发展研究、阳明心学相关问题考辨研究。本书反映了阳明学研究的最新动态，展示了阳明学研究的新成就、新思路与新突破，有较高的学术和理论价值。

本书对期望的本质、特性、类型、结构要素、心理架构、心理过程及其结果效应等基本问题进行初步探讨，并从理论与实践的结合上，就现实生活中人们的期望心理与行为展开了较为广泛而细致的解读，其中包括人们生活中普遍存在或广为关注的刺激寻求、安全、归属、爱、声誉、成就、健康、幸福、道德、角色等领域中常见的期望心理现象及行为的探讨，涵盖了家庭、爱情、婚姻、教育、工作、休闲、交友以及儿童、少年、青年、中老年等多个不同层面的期望心理及行为。

本卷收录1907年6月至11月发表于《天义》的文献凡四十五篇，这些文献是马克思主义在中国早期传播起始阶段的主要文本，呈现了这一时期马克思主义在中国早期传播的思想过程和文本特征。

《费密学案》以学案的形式对明末清初四川新繁著名学者费密（1625-1701）及其思想进行全面研究，以表彰其人。全书主要内容分五部分，一为生平事迹，简述费密人生经历。二为著述考录，对费密存佚著述51种400余卷逐一钩沉。三为学术源流，以家学、师承、交游、门人分类立传，考略费密学术渊源与流传，其中家学5人，师承2人，交游84人，门人35人。四为学术要旨，着重介绍费密“新道统的构建”“中实思想”“尊古经与崇先儒”的学术思想，附及其诗文书法。五为论著辑评，分“论道与经”“论道统与道脉”“论中实”“论人才与教化”“论七十子与汉唐儒”“论宋明儒”六类，选编费密论学原文，并弁简要按语。最后为附录，汇编新繁费氏遗文、传记资料、著述序跋、交往评论资料等。

为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物“哲学门”系列，每辑内容分别涉及哲学八个分支学科，并多有前沿研究成果刊出。本辑为总第四十六辑，以“卢梭专题”为论坛主题，由庞亮《卢梭政府理论中的平等问题》、范广欣《寻找革命的卢梭》等五篇论文组成，围绕“卢梭专题“展开论述。论文部分收有黄子洵《试论“兴于”与孔子诗教的存在论意蕴：从两种论进路的差异谈起》，朱帆、叶峰、张喻响《“故”句新解》、高菱《以气观之：重审庄子哲学的时间观念》、毕冉《孔孟管仲论新探：以朱子的阐释为中心》等论文，以及2篇书评，本辑所收论文征引丰富，论述扎实，立足于哲学前沿问题和核心问题，具有高水平的学术价值。

结合当今中国的历史性实践，反思鲍德里亚消费社会思想的理论局限和人的符号化生存方式的弊病，可以得出如下现实启示：其一，要引导人们树立合理的消费观和科学的人生观;其二，要协调消费与生产之间的关系，协调物质文明与政治文明、精神文明、生态文明之间的关系;其三，要在中国式现代化及其创造和展开的人类文明新形态中不断实现人民的美好生活。