本书辑录清末民初著名易学家杭辛斋先生的七种易学著作， 包括《易楔》《学易笔谈初集》《学易笔谈二集》《易数偶得》《读易杂识》《愚一录易说订》《沈氏改正揲蓍法》，由研几学社初版于1919—1923年间。杭氏易学兼收并蓄前人成果，所论易象、易数，尤其对易象本体及其在应用中的动态特征，以及象数与近代西方自然科学的关系的论述，既能继承《周易》象数传统理论，又有不少精辟创见，开一代易学之新风，至今仍极富启发性。

本书从工夫论与教化论为路径研究和探讨两戴《礼记》儒学思想的内核。全书分上下两篇，上篇为工夫论（共四章），下篇为教化论（共三章）。开篇讨论工夫论的缘起及意义。工夫论乃说明工夫产生的理由和道德人格修养的方法与过程的理论。从工夫论角度，自觉的道德修养以及生活的礼仪化都是外在规范转化为内在生命的重要环节。对两戴《礼记》的重要工夫进行了分析探讨。下篇讨论教化以及“教”与“学”。教化的精神方向是通过人文道德教育实现人格转化，核心内容是以伦理为主的礼乐，是将儒家自觉的道德观念化为风俗或生活习惯。书中还对近年的热点问题如亲情伦理的实质、儒家伦理与政治的关系、工夫论与教化论的关系等做了深入探讨。

《薄伽梵歌》为古印度史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部分（第二十三至第四十章），是古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗，被誉为印度宗教圣典。《薄伽梵歌》已有多个汉译本，但此译本更倾向于大众化和通俗化，同时有着西方学者对经文的准确而精彩的注释，由此与已出版的各种其他版本区别开来，对于当今进行灵性修习和瑜伽实践的众多瑜伽爱好者具有重要的指导价值。

本系列丛刊属于“中国近代西方哲学文献丛刊”中的康德卷，共收录 8 部经典著作，其中包括 4 部康德创作的经典作品和 4 部其他人创作的研究康德的现代哲学、平和主义及思想问题的重要著作。本丛刊中收录了康德的经典作品《纯粹理性的批判》，共有 8 册，本次结集成两册完整地呈现给读者，另外还包括康德的《道德形上学探本》《实践理性批判》，以及朝永三十郎的《从康德平和主义到思想问题》、林稷著的《康德哲学》等。本系列丛书以保持首版图书原汁原味为目标，带给当今读者最宝贵的经典哲学著作。其阅读价值和收藏意义较大，是学习哲学、研究康德的读者不可或缺的书目。

本系列丛刊属于“中国近代西方哲学文献丛刊”中的费尔巴哈卷，共收录 10 部经典著作，其中包括 4 部费尔巴哈创作的经典作品和 6 部如弗里德里希·恩格斯、约特尔、叶青等人创作的研究费尔巴哈的哲学思想与唯物论批判、古典哲学等的重要著作。丛刊中收录了如费尔巴哈的《黑格尔哲学批判》《未来哲学之根本原则》《将来哲学底根本命题》等，以及《机械论的唯物论批判》《费尔巴哈论纲研究》《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等。本系列丛书以保持首版图书原汁原味为目标，带给当今读者最宝贵的经典哲学著作。其阅读价值和收藏意义较大，是学习哲学、研究费尔巴哈的读者不可或缺的书目。

本书致力于说明，近代西方基督教背景下的宗教语言问题，即人类语言对“上帝”概念的赋义问题，主要是由休谟、康德徳、齐克果、维特根斯坦和普兰丁格等思想家来推动的，他们的讨论形成了一个承上启下的传统。在这个传统中，有两条根本原则在起推动作用，即所谓的经验指称和情感赋义。这两条原则的区别就在于其生存出发点不同，由此导致了人们对“上帝”的不同理解：用经验指称来谈论上帝的人最终会陷入“上帝无指称”或“上帝无法指称”的困境，他们的“上帝”是在人的理性和经验框架之中的“上帝”；而情感赋义则认为“上帝”一词需要从情感上去赋义和理解，是人的宗教情感的表达，这就可以使“上帝”脱离语言和理性的桎梏，从而无损于上帝完美的本质或属性。

本书关注的问题是晚期海德格尔对马克思哲学的批评，切入点是晚期海德格尔思想的核心“从本有而来”的存有历史性思想。关于海德格尔与马克思哲学的关系、他对马克思哲学的批评的著作和文章，是非常多的。但是，作者认为，从晚期海德格尔思想的核心“本有”（Ereignis）出发来讨论他对马克思的批评，也许具有更加重要的意义。因为从强调本-有而不再突出强调此在这个转向的角度而言，晚期海德格尔的存有历史性思想相较于早期的《存在与时间》更能代表海德格尔本人的学术指向。

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.《圣教论》为印度主要哲学流派之一吠檀多学派的经典著作，是吠檀多绝对不二论哲学论师乔荼波陀对《蛙式奥义》所作的注解。作者在对奥义书的哲学研究中汲取了佛家大乘的一些理论，构建了一个新的吠檀多哲学体系，其基本倾向是确认宇宙有一个永恒的精神实在，这是沿奥义书的思路而来的，但他又提出了“无差别不二论”，把奥义书中的“梵”与佛家的“心”、“识”等同起来，认为梵我是不分的，梵即是我，我即是梵，它们是完全同一不二的，从而使吠檀多学派发展到了一个新阶段。