《瘦金体千字文》，纸本，纵30.9厘米，横322.1厘米，原为吴湖帆旧藏，现藏上海博物馆。此书为赵佶23岁时所作，除了笔力稍弱外，瘦金体“凌空取势，中宫收紧，四面伸展，瘦劲奇崛”的特点已经基本确立。赵佶以行书的速度作《瘦金体千字文》，笔画纤细轻盈，重的多轻的少，撇捺舞动舒展，洋洋洒洒千字楷书，别有一番情调在其中。《宋徽宗瘦金体千字文》选取原作画心部分，配有说明和释文（断句），以便学书者对照学习。经折装的装帧形式则可以最大程度地呈现原帖的风貌。

《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。 蔡京的字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，意气风发，尤其是大字冠绝占今，无有出其右者。蔡京的书法在笔画与笔画之间有着连带之感，笔画之间相互揖让，并不是遵循着唐人书法的均衡之感，而是以势取胜，给人一种笔画舒展，纵横自如的视觉享受用笔干净利索，风格秀润雅致，宋代楷书精品。

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《丛书》是重庆出版社的经典力作，在2006年老版的基础上，利用并拓展老版的篆刻资料，突出篆刻艺术创作的教学功能，选取经典古代印章和代表性印人的作品，通过具体印例，对篆刻创作技法进行分类解析。《浙派经典印作技法解析》：浙派并不是一个孤立的存在，它与其他艺术史上的流派一样，都是某个历史章节的某个节点。本书循此线索，将浙派的产生、艺术特点、代表人物、创作技法娓娓道来。并在老版基础上，新增“浙派的影响与印风流传”一节，为读者提供了更丰富的浙派传播过程的细节。

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《三希堂法帖》，全称为《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，又称为《钦定三希堂法帖》，即正集32册，236篇，是清乾隆十二年（1747年）由宫廷编刻的一部大型丛帖。乾隆十二年梁诗正等奉敕编次内府所藏魏钟繇至明代董其昌共一百三十五位书法家（含无名氏）的墨迹钩模镌刻，选材极精，共收三百四十件楷、行、草书作品，另有题跋二百多件、印章一千六百多方，共九万多字。《三希堂法岾》其规模之大，收罗之广，镌刻拓工之精，以往官私刻帖鲜与伦比。其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界，是中国古典书法艺术殿堂中的一笔巨大财富。《土母帖》是李建中存世墨迹的代表作，“天下十大行书”排第十，《土母帖》行书，少数字用草法，用笔中锋，行笔沉著稳重，法度严谨，深得欧书神韵。作品中，字的结构紧密而修长，用笔沉着而丰腴。虽写的是行书，但起笔、收笔处仍见严谨的楷法笔意，可看出不少唐人书法的特质。他的书法骨肉停匀，神气清秀，对宋代书家有很深的影响。除了黄庭坚曾以“肥而不剩肉”赞誉他的字之外，《宋史》本传中也称赞他“行笔尤工，多构新体，草、隶、篆、籀、八分亦妙”。

《书法》杂志2023年合订本是本年十二期合集，《书法》杂志一直以来，以传承、普及中国传统优秀书法文化为己任，在书法学习和书法教育领域起着端正书风、引导潮流和传授方法的作用，逐渐成为书法研究者、爱好者及广大中小学师生书法教育和学习的重要参考读物，深受广大书法爱好者包括海外人士的喜爱。《书法》杂志在书法界具有广泛影响，是书法专业权威期刊，对书法艺术的普及与提高发挥着巨大的作用。该合集内容包括古代书法经典、专题研究、名家札记、书法史料、书法篆刻课堂、书坛新闻等丰富内容，古今贯通，欣赏与学习兼适。该书是书法研究者、爱好者的上选研究与学习资料

自清代中期开始的“碑学与帖学”之争是中国书法史上的重要事件，近年“碑学与帖学”又渐成为书法界的热门话题。碑派书风追求“壮美”，帖派书风呈现“优美”的风格。本丛帖择取晚近碑学与帖学书家墨迹，为研究与临习提供重要材料。梁同书（1723—1815）　清书法家。字元颖，号山舟，晚自署不翁、新吾长，浙江钱塘（今杭州）人。官至翰林院侍讲。工书，初学颜真卿、柳公权、赵孟頫、董其昌，后兼采苏轼、米芾笔法。以羊毫笔作大字，颇为圆秀流美。与翁方纲、刘墉、王文治齐名。

2009年初北京大学接受社会捐赠，得到3300多枚西汉竹简，这些竹简随之被命名为“北京大学藏西汉竹书”。“北京大学藏西汉竹书”抄写年代大约在西汉中期，竹书内容全都属于古代典籍，包括近二十种文献，基本涵盖了《汉书•艺文志》所划分的“六艺”“诸子”“诗赋”“兵书”“数术”“方技”六大门类。由书体特征并结合对全部竹书内容的分析，推测这批竹书的抄写年代应主要在汉武帝后期，下限不晚于宣帝。这批西汉竹书是继20世纪70年代马王堆帛书、银雀山汉简之后问世的又一座汉代典籍宝库，对于中国上古历史、思想、文化、科技、书法艺术等领域的研究均具有重要学术价值。“北京大学藏西汉竹书书法”属上海书画出版社规划之“简帛书法大系”系列丛书，其中：《北京大学藏西汉竹书书法（一）》为《老子》精选，为传世《老子》古本之一。其书法为标准汉隶八分书，极具艺术价值。《北京大学藏西汉竹书书法（二）》为《仓颉篇》《儒家说丛》《阴阳家言》选简，其中《仓颉篇》为传世字书，书体接近篆隶。《儒家说丛》《阴阳家言》为汉隶。《北京大学藏西汉竹书书法（三）》为《周驯》选简，是标准的八分书。《周驯》在《汉书•艺文志》中有著录但早已亡佚，北大简本《周驯》让西汉国家藏书中的一部重要典籍失而复得，使人们对汉人眼中的道家有了更加真切而丰富的认识，讲述的一些史事都是传世文献未曾记载的，为研究先秦历史提供了宝贵的新资料。《北京大学藏西汉竹书书法（四）》为《妄稽》《反淫》选简。《妄稽》和《反淫》为汉赋，具有一定的文学价值。书体为汉隶，具有很高的艺术性。《北京大学藏西汉竹书书法（五）》为《六博》《堪舆》《节》《雨书》《荆决》等数术类文献选简。本书包括有原大简、放大简，附有释文。裸脊平装可180°平摊，色彩还原度高，适合临摹。厚薄适当，价格平实，图版精美，是临习和研究西汉书法的极佳一手资料。

2009年初北京大学接受社会捐赠，得到3300多枚西汉竹简，这些竹简随之被命名为“北京大学藏西汉竹书”。“北京大学藏西汉竹书”抄写年代大约在西汉中期，竹书内容全都属于古代典籍，包括近二十种文献，基本涵盖了《汉书•艺文志》所划分的“六艺”“诸子”“诗赋”“兵书”“数术”“方技”六大门类。由书体特征并结合对全部竹书内容的分析，推测这批竹书的抄写年代应主要在汉武帝后期，下限不晚于宣帝。这批西汉竹书是继20世纪70年代马王堆帛书、银雀山汉简之后问世的又一座汉代典籍宝库，对于中国上古历史、思想、文化、科技、书法艺术等领域的研究均具有重要学术价值。“北京大学藏西汉竹书书法”属上海书画出版社规划之“简帛书法大系”系列丛书，其中：《北京大学藏西汉竹书书法（一）》为《老子》精选，为传世《老子》古本之一。其书法为标准汉隶八分书，极具艺术价值。《北京大学藏西汉竹书书法（二）》为《仓颉篇》《儒家说丛》《阴阳家言》选简，其中《仓颉篇》为传世字书，书体接近篆隶。《儒家说丛》《阴阳家言》为汉隶。《北京大学藏西汉竹书书法（三）》为《周驯》选简，是标准的八分书。《周驯》在《汉书•艺文志》中有著录但早已亡佚，北大简本《周驯》让西汉国家藏书中的一部重要典籍失而复得，使人们对汉人眼中的道家有了更加真切而丰富的认识，讲述的一些史事都是传世文献未曾记载的，为研究先秦历史提供了宝贵的新资料。《北京大学藏西汉竹书书法（四）》为《妄稽》《反淫》选简。《妄稽》和《反淫》为汉赋，具有一定的文学价值。书体为汉隶，具有很高的艺术性。《北京大学藏西汉竹书书法（五）》为《六博》《堪舆》《节》《雨书》《荆决》等数术类文献选简。本书包括有原大简、放大简，附有释文。裸脊平装可180°平摊，色彩还原度高，适合临摹。厚薄适当，价格平实，图版精美，是临习和研究西汉书法的极佳一手资料。