智永（生卒年不详），陈、隋间杰出书法家。名法极，晋王羲之七世孙。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，世称「永禅师」。其书妙传家法，传尝四十年不下楼，写皆满。因求书者如市，户限为穿，乃以铁叶裹之，人谓「铁门限」。何绍基《东洲草堂金石跋》中说：「智永千文，笔从空中落，空中住，虽屋漏痕犹不足喻之。」终年近百岁，传笔法于虞世南。此真草千文墨迹本，书法较陕西刻本妩媚俊佻，恐是唐人临摹本。唐人墨迹流传至今者极少，此帖用笔精熟，结体遒丽，是学书者极好范本。

我国的书法艺术，有着悠久的历史，是我国特有的传统艺术之一。为了批判地继承祖国文化遗产，使书法艺术更好地为社会主义服务，我们把历代有代表性的书法作品，分为甲骨金文、刻石、法帖、墨迹四大类，有选择、有计划地出版一部书法从一帖——《历代法书萃英》，供各有关专业单位和书法爱好者临摹鉴赏、研究参考。《草书诗翰》作者祝允明（一四六○—一五二六，字希哲，长洲人）今江苏吴县，明朝著名书法家、文学家。他因为手上多生了一个指头，所以自号枝山。又号枝指生。青年时与唐寅、文征明、徐祯卿齐名，有（吴中四才子）之称。一四九二年（弘治五年）考中举人，曾出任广东兴宁知县。后来做过应天府通判，因此后人又称他祝京兆。著有诗文集和杂著多种。据《明史》记载，祝允明五岁时就能写径尺大的字。早期书法曾受李应祯的影响，后得力于[宋四家]中的米芾、黄庭坚，以豪纵见胜。小楷学[二王]，得其驯雅。此卷草书所写他的自作诗五首，用笔恣肆奇隽，圆转自然，在随意挥洒中自有规矩可寻，是祝氏传世墨迹中的精口阳。帖后有明人四跋，现按原寸影印出皈。真迹现藏南京博物院。

《论电影艺术》介绍了影片的摄制组织、拍摄过程和技术要素及影片的摄影技巧、音乐问题、演员的表演技巧等。

本书主要收录了巴赫的小提琴与钢琴的奏鸣曲。

克拉莫（J.B.Cramer，1771—1858）是德国钢琴家兼教师，他曾写了一百首很有价值的钢练习，后由德国著名指挥家兼音乐教育家汉斯·冯·比洛（Hans von Bulow，1830—1894）从中精选出六十首，编成此书。这是欧洲钢琴教学的常用教材，一般把它看作是意大利钢琴家克列门蒂（M.Clementi，1752—1832）的《名手之道》（《Grsdus ad Parnassum 》入门书。通过这些练习，能训练学生每个手指的独立性和弹奏的颗粒性。

《小提琴曲选：1949-1979》的出版为了两个目的：既为教学，也为娱乐。所选作品较为浅易，选择的主要依据是作品的旋律和节奏。选收作品内容广泛，包含有各国的短小古典乐曲、民歌和舞曲的改编作品。

这本书收入夏衍两篇文章。《写电影剧本的几个问题》是作者根据他在北京电影学院授课的讲稿重新整理补充而成的论文，它深入浅出地说明了在写作电影剧本时一些具体的重要的问题，其中包括：电影的“第一本”、政治气氛和时代脉搏、人物出场、结构、脉络和针线、蒙太奇、对话、艺术性、技巧和重要问题在于学习等几个专题的分析和研究。有关文艺名著改编的专题《琐谈改编》，着重说明了如何进行对小说和舞台剧的改编问题。

1956年中国舞蹈艺术研究会成立了中国古代舞蹈史研究小组，欧阳予倩现场任艺术指导，在他的负责指导之下　，开始进行了研究舞史的工作。旧时代，*有能为舞史研究提供丝毫有利条件，在社会主义时期中，仅仅以二十多年时间，中经“四人帮”十年左右的干扰，而能写出一本相当象样的书来，这的确是一件可喜的事。《中国古代舞蹈史话》接触的书本资料相当全面，涉及的形象资料相当丰富；而且以舞蹈的实践经验为背景，对于这些资料往往能有比较细致的了解。舞蹈历史发展的轮廓，大体上被勾划出来了；舞蹈的生活基础被指出来了；儿童存在舞蹈和作为戏曲构成因素的舞蹈，两者被区别出来了；本国各国民族对舞蹈艺术的共同贡献也初步被介绍出来了。这些方面，都是比较可取的。当然，舞史的研究，其本身是处在一个不断发展的历史过程之中。一定时期可以有一定的成就，不应要求过高，也不应就此这止。读者对于一定时期出现的一本著作，固然不宜求全责备，作者对于一时的成就也不会有自满的感觉。可以相信，这《中国古代舞蹈史话》在百家争鸣中，将起到一定的推动作用，将得到欢迎，也将引起批评。随着时间的前进，同一研究领域，将愈来愈得到提高。

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《雁塔圣教序》，在今西安市南郊慈恩寺大雁塔。塔门东、西龛各立一石，均建于唐高宗永徽四年（六五三）。东龛内是唐太宗制《大唐三藏圣教序》。正书二十一行，行四十二字，文左行，额隶书八字。西龛内是唐高宗为太子时所制，《大唐皇帝三藏圣教序记》。正书二十行，行四十字，文右行。额篆书信八字，“序”与“记”都是褚遂良书，万文韶刻字。“记”的字比“序的字稍大”。唐高僧玄奘法师去印度半岛诸国求佛经，历尽艰辛。《圣教序》为纪述此事而作。褚遂良（五九六——六五八或六五九）字登善，钱塘（今浙江杭州）人，一作阳翟（今河南禹县）人。唐朝杰出书法家。太宗时历任起居郞，谏议大夫。累官至中书令，高宗即们，封河南郡公，任尚书右仆射，世称“褚河南”。其书初学虞，欧，后法右军。正书清远古雅，微杂隶意而自成一家，对后世影响极大。《雁塔对教序》是褚书代表作之一，这一拓本墨色沉静，字口清晰：“序”里威“靈”的“靈”字右上角未损，“拯含头于类途”的“类”字“页”下右点未损，“支千古而无对”的“千”字横划右上无泐痕，是明时精拓佳本。