中国人少有不知道“童话大王”安徒生的。其实除开童话，安徒生一生还写过六部长篇小说、七部长篇游记、五十部戏剧、上千首诗歌、上千封给亲友的信件大多也是优秀文学作品。作为同代人中最受欢迎的剪纸艺术家，他创作过上千件堪称奇迹的剪刀。他的即兴剪纸和诗文创作并无直接联系，全他一面剪，一面一定会讲个幻想故事。剪纸完成的时候，就是故事讲完的时候。故事的高潮——他把神秘的剪纸打开，展现出它的内容。安徒生还画过几百幅素描，拼贴过十几本精美画册。这些作品充满童话般的幻想，从中可以看到其思想的进步性和意识的超前性。本书第一部分为安徒生画传，文后精选他本人的珍贵照片二十余帧；第二部分，在分析介绍其造型艺术创作的专文后，伴随安徒生及其友人留下的文献，选编剪纸，拼图和素描作品共一百九十六件。附录安徒生童话《宫廷人像扑克牌》则是首次与中国读者见面。本书前言2005年安徒生二百岁了。世界上很多国家都在筹备以这种或者那种方式纪念这位丰富了人们精神生活的伟大丹麦人。安徒生被介绍到中国来已经近一百多年。今天在中国，单是安徒生童话的全集就有了四个不同的译本。各种“改编本”、复述本，缩写本、插图本就不计其数了。在中国任何一个地方的任何一家书店你都可以看到这样或那样的安徒生童话书。我们儿童的语文教科书里也选了安徒生的童话。在中国安徒生真正是“家喻户晓”的人物，安徒生是中国翻译得最多，中国人知道得最多的外国作家。我们喜欢安徒生，但是，我们并不完全认识安徒生！丹麦文是一个小语种。我们能直接翻译的人不多。一些懂得丹麦语的人也很少从事丹麦文学翻译的。安徒生童话外的其他作品只有很少一部分被译成通用语种。中国的翻译界以往对安徒生除童话外的其他作品并不太注意，所以在中国就出现了基本上只有安徒生童话译本的现象。在丹麦，人们对安徒生有大量的非常详尽的研究，也同样是由于语言的障碍，我们也没有机会广泛接触、利用这些成果，这影响了我们对安徒生的全面了解。这样，在长时间里，中国人心目中的安徒生是一位卓越的童话作家，是“童话大王”。这当然也是对的，因为安徒生的童话实在太迷人了，实在太美了。可是，这样的认识并不够，因为安徒生绝不只是一位童话作家。今天，世界已经变成一个“地球村”，国际间的交往已经变得非常频繁，已经是我们日常生活的一个重要组成部分，我们需要，也有条件更多地了解别的国界和别的人民了。这样，如果我们更多的、更全面地了解安徒生，那么我们一定能更好的欣赏他的童话，更能懂得为什么安徒生的童话能在一百七十年之后的今天，依然像刚从藤上摘下来的葡萄一样，粒粒都那么清新可口。安徒生是一位多产的大文豪。尽管他的童话最有名，最精彩，但是在一套十八卷洋洋数千万字的安徒生全集（不包括安徒生的书信和日记）中，它们只占三卷约一百万字。这里，我们有这样一些数字，从这些数字中，我们可以对安徒生是一位能“全方位”创作的大文豪有一个大致的印象。安徒生十四岁起就开始写作。他一生写了近二百一十二篇童话，六部长篇小说，五十部各类戏剧（包括轻歌舞剧、诗剧、童话剧、芭蕾舞剧脚本等），二十三篇（部）游记（其中有七部是长篇游记），四部自传，一千余首诗；此外他还有大量的其他作品如人物传记、学术论文，未完成的书稿，等等。安徒生还留下了日记十一卷，他给友人的信件大多有很高的文学价值，现在存世的安徒生给友人的信件有一千余封。数量也许还只能从一个方面说明他是一个伟大的文豪。更重要的是他的作品在文学史上的地位。安徒生是文学童话这样一个重要文学门类的首创人，他为这个门类后来的发展开辟出宽广的道路，这是大家比较熟悉的。安徒生同时也是丹麦以现代人生活为题材创作长篇小说的首创者。安徒生以他贴近现实生活的语言文字革命化了丹麦的文学写作（这一点我们读他的童话时可以充分地体会到，这也是使他的童话故事的生命永远不朽的因素之一），为丹麦的文学创作开创了新的风格。他是把丹麦文学的黄金时代推向高峰的重要人物。同时，安徒生还是一位很有成就的形象艺术家。特别是在艺术剪纸方面安徒生取得了任何其他剪纸艺术家都不能达到的高成就。丹麦“安徒生诞生二百周年庆典委员会”秘书长拉尔斯·西贝格新近在一篇题为《安徒生——一个诗人的再生》的文章里说，“大家应该认真地用评论的眼光”来审视安徒生。安徒生的意义远远不止是一位“童话作家”，或者“儿童文学作家”。他说，我们“有一切理由考虑一下多年来在涉及他的创作生涯与我们时代的关系方面，为这位童话作家画的像是不是太狭窄。”他说，“安徒生的童话是我们丹麦文化的一个重要部分，我们忘记了他，就会使我们失去我们的文化脊梁的一部分。......我们的自我认识在于我们对安徒生的认识之中。”他说，“但是安徒生诞生二百年后，他依然没有得到他是为世界级的作家的评价，而他毫无疑问正是一位世界级的作家。”“孩子坐在膝上的天真老童话作家的光辉形象应该让位给全面人性的肖像”。西贝格说，安徒生“在总体上跨越时代为人类的了解作出贡献”。现在是时候了，让我们利用纪念安徒生诞生二百周年的机会为安徒生正名。让我们通过越来越多的翻译成通用文字，特别是翻译成中文的关于安徒生的资料，充分、更全面地了解安徒生；使我们能更好地欣赏他的作品，从他的作品中得到更多的益处；使我们在国际交往中能多地了解我们的朋友。这就是我们编辑这本《安徒生剪影》的目的。

第一章1967~1977：童年记忆我的母亲和父亲“老猫”和小猫“我为什么不能穿花衣服？”喜欢闻男人气味涂个红脸蛋去跳舞就爱和女孩子扎堆尿床的文工团小兵第二章1977~1987：成名之路我的“野心”像个心灵手巧的小女孩《金色小路》“桃李杯”上的《帕米尔牧歌》旅法札记放歌贝加尔湖出访歌舞之邦——朝鲜结缘现代舞海边，有一幅难忘的画小狗在教室门口等我留学前的风波第三章1987~1991：留学美国初到美国我的约翰“老师”圣诞节的奢侈第一次受挫“舞林”高手《哭龙》重现《颤抖》我的初恋在美国打工23岁那年，我“结婚”了！牢狱之灾生命中的《半梦》“画中人”第四章1991~1993：欧洲之旅品味意大利“我不是同性恋！”罗马的浪漫艳遇比利时之恋倦游思归母亲，我回来了！第五章1993~1997：重回故国奏响《半梦》的旋律成方圆感叹：你比女人还女人做个真正女人！父亲说：28年后，你找到了自己凤凰涅磐《献》恩怨《红与黑》“半梦酒吧”那一场繁华十年一觉奇婚记我做妈妈了！金星：舞出生命的美丽

国家“九五”重点图书出版规划项目。本书按照尽可能使不同时期全国各地具有代表性的优秀作品入选的基本原则选编，共收入笙乐曲102首。其中，传统笙乐曲部分86首，键笙乐曲部分16首。

“车尔尼钢琴初步教程”时一套系列丛书，全书根据80年代日文资料编写而成，其中作品849、299的弹奏提示已由人民音乐出版社出版，作品599弹奏提示以日文资料为主，也参考了国内外其他资料和编者李弦等的日常教学经验编写成册，供读者使用。本书文字解释及谱例提示等方面，尽量照顾到国内目前流行的多种教本，不单纯以某人的弹法为蓝本，这样把带有普遍性的问题加以提示，有利于多数学生。本书内容不少已超出“提示”的一词的范围，但从完整的“讲解”角度衡量又稍嫌不够，从普及的观点出发，所以书名仍以《提示》出之。本书的企业对象是业余钢琴师、琴童爱家长、有相应阅读能力的钢琴学生及成人钢琴爱好者，一般音乐教师也能参考使用。

多声部民歌是我国各民族民歌中的重要组成部分，虽然几乎遍布全国，早在30年代即已被发现，但当时缺乏深入探索的条件，因而一直未被大家所注意。直到中华人民共和国成立之后，专业音乐工作者得到了深入各地群众生活，特别是得到了深入各兄弟民族地区、有了和群众共同生活的机会，对于存在于各种劳动生产，日常生活，如婚嫁、交际、节日、祭祀，民间歌舞等场合群众表演的多声部民歌，有了较多的接触和逐渐的深入了解，才开始被更多的人所注意，并且被一些对这种音乐现象感到浓厚兴趣的音乐家进行研究。自贵州《侗族大歌》出版以后的三十多年来，陆续出版了林区号子专集和各民族民歌集（其中包括了多声部民歌），在各种音乐刊物上也陆续发表了许多研究各兄弟民族多声部民歌的专题论文，但是还不曾有人对全国各民族人民创造的、有悠久历史的多声部民歌，从各个方面进行综合比较研究。可以说对各民族的多声部民歌进行综合比较研究，目前还是一个崭新的课题、有待开发的莽原。

为了让广大学习二原的小朋友们能用手中的乐器“唱”出自己喜爱的歌来，作者特意精选了100首少年儿歌曲，将它们编订成二胡演奏谱，来作为礼物，奉献给伟大祖国的少年儿童们，祝愿他们在优美的歌声中茁壮地成长！

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本书与已有的电影美学和电视美学大不相同，独树一帜，有很高的质量和新见解。据我所知，我国还没有以《影视审美学》命名的专著。王世德教授这部新著，该是第一部这样的专著。命名为电影或电视美学的书，国内已有很多本。它们探索创建电影或电视美学，是有贡献和功劳的。但，其中也还存在一些问题，它们和电影或电视理论（概论、原理）的区别不大，美学的特色不鲜明强烈。这是和作者对电影电视美学的理解分不开的。他们或把它理解为研究影视最本质的一般规律，或理解为研究影视语言的特点。这就很难把影视美学和影视概论区别开来。因为，后者也要研究这些问题。因此，首先必须弄清什么是美学，什么是影视美学，其研究对象和影视概论有何区别。王世德教授此书从根本上谈清楚了这个问题，是其特点之一。这对于探索创造影视审美学，是个十分重要的前提条件。此书特点之二，是王教授确定重点谈影视的“审美学”，认为美学实际上就是“审美学”，应研究影视的审美特点与审美规律。这样从重点抽象研究美，转到重点具体研究人类的审美实践活动，这是一个有重大意义的战略转移，对于促进美学发展有着十分巨大的理论意义和现实作用。此书特点之三，是王教授明确提出美学应与人类学融汇，并详尽地阐明了影视美学应奠放在价值论的新基石之上，阐明了认识论与价值论的联系与区别。他还找到了美学与人类学融汇的契合点：都要关注人类生存发展的真善美理想追求的价值和意义。这对于推动审美学走向新时代的高度，也有巨大的理论意义和现实作用。此书特点之四，是密切结合中外影视创作与当前思潮的实际，阐明了影视的美学特征与审美规律。此书特点之五，是密切结合当前群众审美需要，论述了对影视最重要的美学要求，切中时弊，分寸恰当，并富有正面的建设性。此书特点之六，是重视借鉴外国影视作品与美学成果，又重点深入分析国内作品与美学成果。此书特点之七，是文笔晓畅，明白易懂，对复杂难题分析细致，论理透彻，有理论深度和学术价值。可谓深入浅出，雅俗共赏。本书结构系统和内容观点上都有新的建树，视野开阔，有鲜明特色与独到见解。此书特点之八，是内容非常贴近现实。对近些年来在影视界引起争论的一些问题，不仅没有回避，还作出了明确的回答。如果能由此引出一番争鸣，对于推动影视美学的研究，一定是很有益的。

本书分为四章，内容包括黄梅戏音乐的历史沿革、黄梅戏音乐的分类及其构成、各种主调腔体的联用、黄梅戏声腔的运动规律。

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