暂缺简介...

暂缺简介...

启功先生谈学书法为什么要临帖：“所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。因此，在临帖时既要动手又要动脑，特别要注意分析、研究法帖在结字和用笔方面的特点和规律。”本丛书通过将启功先生的临帖作品和古人原帖进行比照排版，使读者能清晰看出启功先生临帖的特点是既忠于原贴的法度和精髓又融入自己对法帖的理解和感悟，从而使读者在学习和临摹古代碑帖时，认真动脑，掌握规律，探寻临帖的方法和技巧。

暂缺简介...

暂缺简介...

《醉美古文集楷书集字帖·欧阳询九成宫碑》是《醉美古文书法集字丛帖》中的一本，丛帖包括楷书、隶书、行书和草书。依托历代经典碑帖，以墨迹或反转墨迹的书法形式呈现中国历代脍炙人口、临创实用的经典古文10篇。丛帖是一碑一帖的纯一集字，而非市面上常见的大杂烩式集字，贴近读者个性化、专业化的学书诉求。在集字过程中，根据原碑帖法度，对漫漶残损字做精准修复，力求还原其原生态面貌；对原碑帖没有的字，则优选原碑帖的笔画或部件，进行严谨的组拼，并很好地解决了同画异法、同旁异样、同字异形的问题，追求更高的临创价值；力求“血脉”纯正，使整册集字风格统一，神韵一致，整体品质达到一个较高的水准。每篇内容有两个功能区 ： 一是文本阅读区，编排有“原文”“译文”和“主题”，旨在提升读者的文化素质；二是临创区，编排有“集字临范”“创作常识”“作品图例”和“临创提示”。“创作常识”介绍作品幅式的尺幅、特点、题款、钤印等知识内容；“作品图例”提供颇具参用价值的作品模拟幅式图；“临创提示”针对作品图例进行讲解，提供作品规格，注重创作指导，关顾临写提醒，三者有机融合，为读者提供有益的临创参照和借鉴。全册文本内容多样、长短结合，译读通俗易懂；创作常识简明扼要，朴实明白；作品图例涵盖所有常用幅式，一文一款，因文制宜；临创提示精心营造，内涵丰富，实操性强；在版面上，书法范字与简繁（异）释文同步编排，为读者的认知和临写提供了极大的方便。丛帖以人为本，体例创新，内容多元，实现阅读、临写、创作一站式直通，具有很强的创新性、针对性、纯粹性、专业性、指导性和较高的临创实用价值，为读者进一步提升临创水平打开了一扇新视窗，拓展了一片新天地。

《历代名碑临习技法精解》丛书精选十二方中国历代经典名碑，涵盖了篆、隶、楷多种字体，分别为：《峄山碑》《石鼓文》《礼器碑》《张迁碑》《史晨碑》《西狭颂》《乙瑛碑》《石门颂》《曹全碑》《张猛龙碑》《颜勤礼碑》《道因法师碑》。彩色印刷、锁线装订，以一碑一册的形式单独发售。《历代名碑临习技法精解曹全碑》为其中一种，从书法的点画线条、字形结构等方面，用通俗易懂的语言对《曹全碑》进行技法解析，以便学书者洞悉该碑书法精妙之处。同时，本书附上《曹全碑》拓本善本，以便学书者临习。

王羲之（303年？361年）[1]，字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，有“书圣”之称。凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》，成为“天下第一行书”。善于书法，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”本书以兰亭序书法集联，对联为广大书法爱好者喜欢的意境优美 ，积极向上，雅俗共赏的内容，与王羲之的书法完美的融合在一起。是喜欢王羲之书法爱好者首选临摹范本。

《张黑女墓志》全称《魏故南阳张府君墓志》，又称《张玄墓志》。此碑刻于北魏普泰元年（531 年），出土地无可考。原石已亡佚，现存清何绍基藏剪裱本。楷书，二十行，满行二十字，凡三百六十七字。书法用笔以方笔为主，圆转为辅，方圆兼施，中锋与侧锋并用，笔画或方起圆收，或圆起方收，长捺一波三折，转角含有分隶遗意，不少用笔还带有行书意味。结构化篆隶入楷，扁方而舒朗，波磔处带有隶书气息，古拙遒厚。整体书风精古遒劲，骏利朴茂，自然高雅。既承北碑神韵，又开唐楷法则，是魏碑书法的精品。

《史晨碑》立于山东曲阜孔庙。碑分两面刻。前碑刻《鲁相史晨祀孔子奏铭》，也称《鲁相史晨孔庙碑》《史晨请出家谷祀孔庙碑》，通常称《史晨前碑》，隶书，十七行，行三十六字。后碑刻《史晨飨孔庙碑》，通常称《史晨后碑》，高广尺寸同前碑，隶书，十四行，行三十六字。前后碑书风一致，当为一人手书。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。《史晨碑》对一个书法初学者来说是深入汉隶堂奥的最佳范本。它有规律可循，形式上较为工整，笔画间架一丝不苟，在微妙的变化中又是如此的庄重含蓄。《史晨碑》的用笔以纤细、虚和几近于秦篆的运动方式呈现了自己的线条性格。《史晨碑》线条起笔的“蚕头”意味并不十分明显，它不少地方以露锋着纸的用笔方式为主，但它露而能藏，尖而寓圆，变化也就极为自然。不过，它对磔笔处的“雁尾”却非常着重，一波三折的特色较为典型，其用笔或平出，或上挑，或方折的变化尤为丰富，均展现出精妙婉丽的艺术效果。《史晨碑》的结构为外松内紧；波笔其圆融的转折在长长带出的运笔行进中似乎太过突然，也多少带有点有意为之的痕迹，但这却从中反映了《史晨碑》的结体注重舒展与内聚对比的强烈倾向。《史晨碑》的横线条在结体上基本以均衡的比例来排列，但为了避免均衡可能会带来的呆板和缺乏变化的结果，《史晨碑》采用了不同的方式来改变，像“臣”字，就是利用左边这根由直线转变成曲状的线条来达到目的的，这根缠绵委婉、活泼灵动的线条，不仅调节了上部三根均衡的横线可能会造成的呆板，同时，也避免了与内部两根小竖线并列冲撞的后果。不过，有人可能会感到《史晨碑》中的很多横线的组合排列未必都由直中带曲的线条来辅助调节，这非常正确，但要注意到，书法之所以会成为一种艺术种类，就在于它的变化方式是多种多样的。《史晨碑》的章法，在汉隶中属横平竖直、纵横有列的典型；它的布局更注重于字与字之间的行距留有充分的间隔。再加上结字的平正外张内收，透露出舒旷空灵的艺术效果。不过，字与字在间隔的内部并不孤立，而是十分讲究呼应的，反映在它线条纤细而又虚和的基本特征上。《史晨碑》的线条就像是轻轻划出的，毫无声息。这当然应该归咎于它的线条特质。所以，结字纤细而又虚和的线条及起笔大多直接露锋着纸的用笔方式，在空旷的间隔上必然会使字与字之间相互形成一种张力，而张力的不明确性所导致的间隔含混化倾向的产生，又必然会促成字与字之间在间隔内部的相互关联和统一。这就是《史晨碑》整体布局在汉隶中独有的风采。