本书叙述了唐小豆在别人的皮肤上画时代众生的悲喜人生。精选了她独创的纹身图案，异彩纷呈，刷新了纹身的通俗认知。唐小豆不仅追随自己心中的梦想、寻找独立人格的新生活，而且还创造了独树一帜纹身新画派，阳光、温情、谐趣、标新立异。唐小豆根据人物性格来设计纹样，表达相当时尚。她既玩“图案独此一家，别无分店”，也助“步换景移的见异思迁”，既在旧纹身图案上幻化出新图案。

《紫竹集——廖奔戏剧新论》是一部戏剧评论集，分为曲史探隧、戏薮窥物、百年剧潮和艺海掇珠四个篇章，从戏剧历史、戏剧文物、戏剧百年的发展变迁和戏剧作品进行了论述和阐释。作者在戏曲史研究领域著述丰硕，对于戏剧起源、剧场史、戏曲文物、戏曲声腔、宗教戏剧、民间演出都有着深入独到的见解，是第三代戏曲史研究的领军人物。其戏剧理论研究和戏剧评论视野弘阔、见解犀利，能够追踪时代、把握趋势，也是当代 影响力和指引力的批评家。本书是继2010年《廖奔文存》之后十余年戏剧研究成果的汇总，囊括了他对于戏剧史的研究、对百年来戏剧的综述和反思和对当代舞台和戏剧学成果的评点，彰显了其致力于弘扬中华 传统的学者情怀。

《越剧音韵》做到了传统音韵学与现代语音学的有机结合，是从百年越剧语音发展中总结出来的，符合当代越剧舞 音的实际情况，具有实用价值，是一本可资查考越剧语音的工具书。本书对越剧同仁们在排戏和唱念教学中，都有参考价值，专业人员应该学会使用它。

海幢寺是广州历史悠久的古寺，曾誉为清代的“四大丛林”之冠。在“十三行”贸易时期，由于海幢寺拥有与商馆隔珠江而望的地理之便，且景色胜美入画，遂成为官方 的外国人 可以游览的去处。由此，海幢寺便成为事实上的来华友人 游览区，而与海幢寺相关的大量宗教文化、建筑艺术、风俗图画及文字资料等便辗转流传于世，海幢文化遂成为西方人了解东方文化的重要窗口，在当时的世界文化汇流中具有典型的地标意义。本书分为三个部分： 部分是清嘉庆年间由（西班牙）菲律宾皇家公司首席代表曼努埃尔·德·阿格特请画师绘的海幢寺图册。此次出版，我们对其进行了整理，包括用现在通行的西班牙语对图册原有的文字进行释文，并翻译成中文，从而 好地让读者了解海幢寺的面貌。第二部分是对海幢寺内建筑布局的介绍，用中、英、法、日四种文字呈现。第三部分是学者对海幢寺及其外销画的研究，包括李遇春《关于〈海幢寺〉与海幢寺》、江滢河《海幢寺外销画册的历史因缘》、释光秀《广州海幢寺与“外销画”》、杨文信《荟萃中西，多元功能——论重构清朝中后期海幢寺历史的特点》、张淑琼《清代广州海幢寺经坊刻书及藏版述略》、陈美玲《语言、帆船与历史——对1976年广州海幢寺外销画西班牙语注释翻译的几点思考》、吴庆洲《十八世纪海幢寺盛况探讨》等，可以 加全面深刻地了解海幢寺的历史文化意义。

本书由传承人、民间故事、实用剪纸、剪纸的刺绣成品、剪纸作品五个部分组成。其中，民间故事部分讲述了九保杀龙、蝴蝶妈妈、洪水滔天等故事，实用剪纸部分介绍了养门、革东、新民新合三种剪纸类型。本书的宗旨在于保护和传承剑河苗族剪纸文化，让广大文化“失踪者”从通俗易懂的图文中，加深对剑河苗族剪纸的认识和理解，使他们“觉醒”起来，自觉做剑河苗族剪纸文化的守护者和传承者。

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这本原创歌曲集，由一群青少年音乐人共同合作完成。这些歌曲作品，不仅勾勒出青少年音乐人的成长历程，传达了他们对音乐的热爱和追求， 展现了他们对现代科技的理解和应用。这些作品风格多样，充满个性和创意，学生们用自己的作品向世人展示了音乐的魅力和无限的可能，同时借此与其他年轻人分享对世界的认知与理解。

本教材《周小燕声乐教学男高音曲选》是在周先生声乐艺术理论研究基础上的后续研究。教材专门为男高音进行编排，收集了100首周小燕先生在声乐教学过程中的男高音声乐作品，包括中外艺术歌曲、民歌、创作歌曲、歌剧选曲等。教学曲目按照循序渐进的原则分为三个阶段，上册的教学曲目（一）（二）分别为男高音中低声区、换声区的训练曲目，下册的教学曲目（三）为男高音的综合训练曲目。