2014年至2020年间，摄影师张春海拍摄了这个项目《黄浦江》。他以外滩为起点，向西南到淀山湖，向东北到吴淞口，这样一路把黄浦江沿岸的所见汇集到了一起。在松江，人们带着烧烤架和吊床，在桃花树下组团打手机游戏；在奉贤，金汇港闸桥上遇到两位老男孩，他们的消遣就是在江边看船；在闵行，夕阳余晖里，西岸吴泾电厂的烟囱在吐最后一口烟雾，而东岸这边一位光头大哥刚刚在水边布好了渔网；在浦东高桥，江心沙路，天色已暗，一辆集卡开过来，耀眼的灯光里是怀抱孩子来散步的年轻母亲。这些草莽之间零星的、不太起眼的瞬间，在他的眼里就是各种时空里闪着光的江边切片。

《葫芦丝、巴乌吹奏教程》包含葫芦丝基础知识、快速入门技巧、指法练习、演奏方法、以及考级曲目详解等内容，教程内容丰富，浅显易懂，让您快速掌握葫芦丝演奏技巧。

建筑遗产保护已经成为时代的显学。建筑遗产是国家文化认同感的塑造者，也是民族身份的栽体，因此保护建筑遗产一直是各个国家非常重视的事情。《葡萄牙建筑遗产保护研究》介绍了自18世纪以来葡萄牙建筑遗产保护的历程：1755年，葡萄牙受到自然灾害的冲击，大量的建筑被毁，国家百废待兴，于是最初的遗产保护意识与实践在首都里斯本诞生了：从19世纪中期开始，葡萄牙兼容并蓄了欧洲的保护理念，形成了具有本土特色的建筑遗产保护方式；自20世纪50年代以来，葡萄牙为保护建筑遗产而实施了各种策略和方法，其中包括编写国家保护遗产的登记册、进行全国风土建筑普查、制定一套全面的遗产修复和保护准则，确保葡萄牙建筑遗产得到有效保护。葡萄牙建筑遗产保护目前仍然面临着资源匮乏、发展与保护之间不平衡及如何鼓励公众参与等挑战。《葡萄牙建筑遗产保护研究》在总结葡萄牙建筑遗产保护运动发展历程的基础上，进一步就我国建筑遗产保护事业中面临的挑战进行了讨论，以期通过不同文明的保护语境比较，共同建构国际建筑遗产保护理论的新范式。

本书叙述了唐小豆在别人的皮肤上画时代众生的悲喜人生。精选了她独创的纹身图案，异彩纷呈，刷新了纹身的通俗认知。唐小豆不仅追随自己心中的梦想、寻找独立人格的新生活，而且还创造了独树一帜纹身新画派，阳光、温情、谐趣、标新立异。唐小豆根据人物性格来设计纹样，表达相当时尚。她既玩“图案独此一家，别无分店”，也助“步换景移的见异思迁”，既在旧纹身图案上幻化出新图案。

《紫竹集——廖奔戏剧新论》是一部戏剧评论集，分为曲史探隧、戏薮窥物、百年剧潮和艺海掇珠四个篇章，从戏剧历史、戏剧文物、戏剧百年的发展变迁和戏剧作品进行了论述和阐释。作者在戏曲史研究领域著述丰硕，对于戏剧起源、剧场史、戏曲文物、戏曲声腔、宗教戏剧、民间演出都有着深入独到的见解，是第三代戏曲史研究的领军人物。其戏剧理论研究和戏剧评论视野弘阔、见解犀利，能够追踪时代、把握趋势，也是当代 影响力和指引力的批评家。本书是继2010年《廖奔文存》之后十余年戏剧研究成果的汇总，囊括了他对于戏剧史的研究、对百年来戏剧的综述和反思和对当代舞台和戏剧学成果的评点，彰显了其致力于弘扬中华 传统的学者情怀。

《越剧音韵》做到了传统音韵学与现代语音学的有机结合，是从百年越剧语音发展中总结出来的，符合当代越剧舞 音的实际情况，具有实用价值，是一本可资查考越剧语音的工具书。本书对越剧同仁们在排戏和唱念教学中，都有参考价值，专业人员应该学会使用它。

海幢寺是广州历史悠久的古寺，曾誉为清代的“四大丛林”之冠。在“十三行”贸易时期，由于海幢寺拥有与商馆隔珠江而望的地理之便，且景色胜美入画，遂成为官方 的外国人 可以游览的去处。由此，海幢寺便成为事实上的来华友人 游览区，而与海幢寺相关的大量宗教文化、建筑艺术、风俗图画及文字资料等便辗转流传于世，海幢文化遂成为西方人了解东方文化的重要窗口，在当时的世界文化汇流中具有典型的地标意义。本书分为三个部分： 部分是清嘉庆年间由（西班牙）菲律宾皇家公司首席代表曼努埃尔·德·阿格特请画师绘的海幢寺图册。此次出版，我们对其进行了整理，包括用现在通行的西班牙语对图册原有的文字进行释文，并翻译成中文，从而 好地让读者了解海幢寺的面貌。第二部分是对海幢寺内建筑布局的介绍，用中、英、法、日四种文字呈现。第三部分是学者对海幢寺及其外销画的研究，包括李遇春《关于〈海幢寺〉与海幢寺》、江滢河《海幢寺外销画册的历史因缘》、释光秀《广州海幢寺与“外销画”》、杨文信《荟萃中西，多元功能——论重构清朝中后期海幢寺历史的特点》、张淑琼《清代广州海幢寺经坊刻书及藏版述略》、陈美玲《语言、帆船与历史——对1976年广州海幢寺外销画西班牙语注释翻译的几点思考》、吴庆洲《十八世纪海幢寺盛况探讨》等，可以 加全面深刻地了解海幢寺的历史文化意义。

本书由传承人、民间故事、实用剪纸、剪纸的刺绣成品、剪纸作品五个部分组成。其中，民间故事部分讲述了九保杀龙、蝴蝶妈妈、洪水滔天等故事，实用剪纸部分介绍了养门、革东、新民新合三种剪纸类型。本书的宗旨在于保护和传承剑河苗族剪纸文化，让广大文化“失踪者”从通俗易懂的图文中，加深对剑河苗族剪纸的认识和理解，使他们“觉醒”起来，自觉做剑河苗族剪纸文化的守护者和传承者。

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