书稿包括进士及第、复归家园、初仕同安、求道延平、儒佛相浸、儒道中来、问道湖湘等章，阐述朱熹从中举、结婚、进士及第，到婺源展墓、求道延平；从诠试、同安主薄、见汪应臣，到豪强滑吏、百姓疾苦、与民争利，经历的世间人生百态，呈现一个充满矛盾、郁郁寡欢“忧虑”和“惨淡”青年朱熹形象。这段鲜为人知的朱熹心履变化中结合朱熹的家庭背景，求学经历，进士及第和职场江湖，可以帮助研究者清晰朱熹的存世文字背后所呈现的南宋一朝的历史悲歌。作者用传记心理学的方式来进行书写，既避免史料的缺乏，又可接近“真实”的朱熹形象。

读李白的诗使人感觉着：当他醉了的时候，是他清醒的时候；当他没有醉的时候，是他糊涂的时候。杜甫是有雄心壮志的人，他总想一鸣惊人，一举而鹏程九万里。但这种希望，他一辈子也没有达到。而每当李杜被同时提及，人们似乎都会发出这样的喟叹：李白从未老过，而杜甫却从未年轻过。

月满天心痴迷研究李叔同二十多年，欣赏他的真性情，沉迷于他的大智慧，到处搜集资料和照片，把心血熬成书，还读者一个真性情的李叔同。在作者的笔下，天才神童、风流才子、云水高僧、名门富二代、“渣男”、世间尚的人之一、弘一大师、丰子恺的老师，这些身份和标签，犹如风拂花叶，见景见春，层层叠叠出一个令人神往的精神世界。作者是一个有智慧的女子，有着一颗有趣的灵魂，带着对爱与美的敏感，把弘一大师写得如诗如禅，让读者的心也跟着一起丰沛起来。李叔同生于清末，成长于乱世，因天资聪颖在各个领域都取得了非凡的成就，百年以来一直是人们的偶像，他有什么样的故事？书中给了完整答案。与以往的传记不同，本书除了描写李叔同的人生经历外，还尽量还原和描写了他身边的每一位亲人、密友的人生状态，在侧面丰满了李叔同的人生，从他的为人处世给予立体还原。

伟大的摇滚明星、永远的文化偶像、虚伪自私的丈夫、冷漠的父亲、穷凶极恶的坏蛋、爱哭爱闹的婴孩。作为披头士中性格zui复杂、争议zui大、zui受名声所累也zui和名声过不去的一个，列侬的故事被人们不断书写、修改、想象。关于列侬的回忆已被供上神龛，但，他是谁？在本书中，著名传记作家莱斯莉-安·琼斯通过最新的一手研究资料、从未曝光过的列侬照片、对列侬亲友的独家采访，向我们展现了这位摇滚传奇的生活、爱情与死亡。我们要记得他这一生。这才至关重要。

王国维（1877-1927），字静安，晚号观堂。浙江海宁盐官人。著名学者，国学大师。梁启超称赞其“不独为中国所有，而为全世界之所有之学人”。王国维，自1877年底出生起至1898年春离开海宁，前往上海任职，这几乎占据其生命前半生的大部分都在古城盐官度过，悲喜交集，跌宕起伏。其间，他经历了丧母、求学、扬名、失第、结婚、谋生等人生诸多环节，这也是其性格、思想、习惯、学业、情感等形成及发展的最重要时期。本书以这一时间段内王国维思想情感发展及学业精进为主要内容，以其生命“断代史”、生活“折子戏”的形式，理清来龙去脉及前因后果，借此对王国维一生思想体系及学术成就之形成发展起因和背景的认知，提供一个较为全面且真实可信的史实依据，以弥补现有研究中对此时期内容的不足或短板，并纠正一些差错。同时，王国维青少年时期之成长经历，对当下青年一代进行爱国主义教育、优秀传统文化教育等提供了一个典型案例。

在传统工艺式微的今天，人们怀念那个车马都慢的年代，怀念手工制品带来的温度和情谊。也开始追求那种不和时间赛跑，只专注于眼前事物，精益求精、精雕细琢的工匠精神。本书将采访近20位传统手艺人，包括银花丝、蜀锦、夏布、龚扇、竹纸、年画等手艺的传承人，真实地记录他们的成长生活、精湛技艺以及与所处社会环境的融合等。本书图文配以视频、音频，补充图书视觉、听觉缺陷，更加鲜活生动。除此以外还根据内容开发相关文创周边产品。

凯山·丰威汉同志是老挝人民革命党和老挝人民民主共和国的主要缔造者和领导人，为老挝的民族解放以及保卫和建设国家的伟大事业作出了卓越贡献。为了迎接凯山主席诞辰100周年（1920.12.13～2020.12.13），凯山纪念馆管理委员会组织收集其生平资料和革命事迹，总结了各大部委、中直机关、地方机构的相关研究成果，举办了五次关于凯山主席生平和事业的学术研讨会，回顾了其领导作风和工作作风。此外，还从曾经支援老挝革命斗争的越南专家以及凯山纪念馆的合作伙伴胡志明纪念馆处获得了许多宝贵素材。在以上资料的基础上，凯山纪念馆管理委员会编著了该书，详细记录了凯山主席一生的生平和革命事业。

陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，初唐诗文革新的代表人物，被誉为“唐之诗祖”。少时驰侠使气，十七八岁方立志读书，数年之间，经史百家，罔不该览。年二十一，东入长安、洛阳两京，声名日显。年二十六，以进士对策高第，拜麟台正字，后迁右拾遗。《陈子昂传》以时间为序，再现了陈子昂一生两度从军，两度下狱，年四十二即冤死狱中的人生经历；安人、恤刑、慎兵等政治主张；反对齐梁靡丽风气，提倡“风骨”“兴寄”等诗文理论、创作实践和文学成就。本书充分吸收学界前沿研究成果，对陈子昂生平中的一些问题提出了独到见解，兼具学术价值和文学价值。

蔡清（1453—1509），字介夫、号虚斋，明福建泉州晋江（今鲤城区）人。明朝官员、教育家、有名理学家。故居在鲤城区孝感巷24号。他一生致力于理学研究，继承、捍卫和发展朱熹学说，著有《四书蒙引》《易经蒙引》《考订大学传》《蔡清粹言》《艾庵密箴》等书，在中国朱子学发展目前占有重要位置。蔡清与其弟子构成的 清源学派 ，成为明朝时期影响较大的理学流派。成化十三年（1477），24岁的蔡清乡试中解元。成化二十年（1484）高中进士。历官礼部祠祭司主事、吏部稽勋司主事、礼部祠祭司员外郎、南京文选司郎中、江西提学副使。卒后追谥文庄，赠礼部左侍郎，从祀孔庙。明万历皇帝赞他“为八闽文献之宗，负一代蓍英之望”。本书共分为十二个章节。从“不畏权贵 两袖清风”“醉心教育，诲人不倦”“勤奋博学，治学严谨”等方面讲述蔡清生平。从蔡清儿时受泉州闽南理学坚守者庄概、罗伦、赵珤等人的影响，十五岁立志学习理学，到师从何乔新、周虚白、林玭、丘濬等学者对朱子理学进行深入学习研究，用一生实践著述《四书蒙引》《易经蒙引》等传世著作。到授业陈琛、易时中、赵逯、蔡烈、王宣、夏良胜等弟子，进而在泉州构成享誉全国的理学“清源学”，奠定了蔡清理学的重要历史地位。

文天祥21岁时高中状元，后官至右丞相兼枢密使，加封信国公。期间，蒙古军大举入侵，南宋军节节败退，他变卖家产，举兵勤王，历尽艰辛，为国纾难，收复了江西、福建和广东大片沦陷的国土，但转战到广东海丰县五坡岭时不幸被俘。被解押到元朝大都燕京后，面对降元的南宋旧臣和元朝高官甚至元世祖忽必烈的百般劝降，文天祥宁死不屈，以身殉国，年仅47岁。