梁羽生的武侠小说，上接《儿女英雄传》以来的侠义小说和民国旧武侠小说，开创新派武侠文学；下启金庸、古龙的一片天地。他这样评价自己在武侠小说界的地位：开风气者，梁羽生；发扬光大者，金庸。在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，“金梁并称，一时瑜亮”。梁金并世之时，曾主张“侠是下层劳动人民的智慧与品德的化身”，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，金庸更将之提升为“为国为民，侠之大者”。梁羽生小说以实在的文史知识和古代诗词见称。语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中常常将诗词歌赋、民歌俗语点缀其间。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，小说回目意境深远，对仗精巧，情节推展明显具有怡荡有致的韵律感，叙事中也带有明显的说书人的口气。其武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分。他的武侠作品，每一部都有明确的历史背景，小说情节构置巧妙、稳厚绵密。有人认为梁羽生小说的缺憾在于“乏味”二字，究其原因，可能还是因为梁先生始终保有一种“正统”文人的姿态。梁先生自己也说：“可能我也犯过“离奇”的毛病。但我的作品中“离奇”不是主流，不是我的风格”。

编辑推荐：武林枭霸慕容长青勾结散花仙子、南宫秋月，组合三圣会，暗算了少林、武当、洞庭三门主，妄图制造武林大内乱。白鸽门主——白翎姑娘，为铲除枭霸，隐入秦淮河画舫当歌妓。白翎天姿国色、妩媚花娇，风情流波、拨人心弦，是一位美而纯、技艺高而精的姑娘。白翎和师弟萧寒星，联袂少林天衣禅师、武当飞云子、洞庭江公子，向三圣会展开明争暗斗，但仍力不能敌。后得仙道人——仝大夫之助，经氤氲药室蒸气炼身，脱胎换骨，功力突增百倍，成为一代奇异天骄。白翎等人汇合潜伏江南群豪，一举捣毁三圣会总坛，诛除枭霸慕容长青等恶魔，救出少林、武当、洞庭三门主，制止了一场武林大浩劫。白翎、萧寒生、携手共婵娟；师姐师弟的呼笑声，震荡着山河，也震荡着人们的心弦。

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梁羽生的武侠小说，开创新派武侠文学；下启金庸、古龙的一片天地。他这样评价自己在武侠小说界的地位：开风气者，梁羽生；发扬光大者，金庸。在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，“金梁并称，一时瑜亮”。梁金并世之时，曾主张“侠是下层劳动人民的智慧与品德的化身”，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，金庸更将之提升为“为国为民，侠之大者”。梁羽生小说以实在的文史知识和古代诗词见称。语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中常常将诗词歌赋、民歌俗语点缀其间。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，小说回目意境深远，对仗精巧，情节推展明显具有怡荡有致的韵律感，叙事中也带有明显的说书人的口气。其武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分。他的武侠作品，每一部都有明确的历史背景，小说情节构置巧妙、稳厚绵密。有人认为梁羽生小说的缺憾在于“乏味”二字，究其原因，可能还是因为梁先生始终保有一种“正统”文人的姿态。梁先生自己也说：可能我也犯过“离奇 ”的毛病。但我的作品中“离奇”不是主流，不是我的风格。

《风云雷电（上下）》是梁羽生的武侠小说，上接《儿女英雄传》以来的侠义小说和民国旧武侠小说，开创新派武侠文学；下启金庸、古龙的一片天地。他这样评价自己在武侠小说界的地位：开风气者，梁羽生；发扬光大者，金庸。在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，“金梁并称，一时瑜亮”。梁金并世之时，曾主张“侠是下层劳动人民的智慧与品德的化身”，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，金庸更将之提升为“为国为民，侠之大者”。梁羽生小说以实在的文史知识和古代诗词见称。语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中常常将诗词歌赋、民歌俗语点缀其间。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，小说回目意境深远，对仗精巧，情节推展明显具有怡荡有致的韵律感，叙事中也带有明显的说书人的口气。其武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分。他的武侠作品，每一部都有明确的历史背景，小说情节构置巧妙、稳厚绵密。有人认为梁羽生小说的缺憾在于“乏味”二字，究其原因，可能还是因为梁先生始终保有一种“正统”文人的姿态。梁先生自己也说：可能我也犯过“离奇 ”的毛病。但我的作品中“离奇”不是主流，不是我的风格。

作者所撰本书，是继《拍案惊奇》之后的又一部拟话本短篇小说集。这两部书的思想倾向和艺术风格均相同故人们习惯上常合称之为“二拍”。“二拍”与冯梦龙的“三言”齐名，但二者也有所不同。“三言”基本上是宋、元、明已有话本的总集，文字上虽也经过润饰加工，而着力在编。为适应市民阶层的文化需求，本书的内容也有所侧重。首先是对人欲的充分肯定。我们知道，城市的基本运作模式，是以交换为原则的商品经济。在当时，经商已成为热门，如卷三十七所云：“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着。”囤积居奇，待价而售以牟取暴利，被认为是正当的资本积累。

"恭喜恭喜，新年大吉！"这一天正是大唐天宝七年的新年初一。离长安六十里外的一个山村，有一家人家，主人姓史，名逸如，曾在开元二十二年中过进士，却不愿在朝为官，未到中年，便回乡隐居，乡人敬他是个饱学君子，一早便来给他拜年。他循俗与乡人互相贺喜一番，送客之后，却摇了摇头喟然微叹："如此世道，何喜之有？""呜哇，呜哇！"房内传出小儿的啼声，与辟辟啪啪的"爆竿"声闹成一片，（按：唐人风俗，元旦一真竹著火爆之，称为爆竿。与后来的"爆仗"不同。来鸮早春诗："新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。"即咏此也。）史逸如脸上掠过一丝笑意，忖道："要说有喜，那就是从今天起，多添了一个婴孩，家中可以热闹一些了。"他吩咐阶前烧爆竿的书僮："你收了供品，给我拿四盒果品，到段大爷家去，并请他过来喝两杯。"心中颇为有点疑惑："每年元旦，最早来拜年的必定是他，今年却何以这样迟迟不来？"

印度，一个遗失在丛林的婴儿，幸得狼的抚养，得以长大成人。他在经历各种森林生活的磨练后，不仅掌握了森林中动物的语言和习性，而且还练就了健壮的身体，机敏的洞察力，善良的心灵，热爱群体之心，最后成为万兽之王。书中不但把狼少年毛克利，刻画得生动欲出，对于各种飞禽走兽的习性，也描写得惟妙惟肖。有关毛克利如何和狼、熊、豹、蛇等动物相处；如何和他们协力打倒破坏和平的狡猾家伙；如何用计借凶猛水牛群的力量，去扑杀自私凶暴的害群之马——瘸老虎等的记述，更是淋漓尽致。

《大众菜谱》自1973年出版发行以来，共计发行以以，共计发行了300多万册，深受广大读者欢迎。30年的时间，我们的生活的改变，我们的观念在改变，您的拿手家常菜是不是也在变化提高呢……

《草莽龙蛇传》为《龙虎斗京华》续篇，叙义和团事迹，全书包括：“剑影舞秋林 少女红妆能伏虎，镖声现人迹 名家子弟惹风波”、“风雨曾经 相思债了，沧桑历劫 大恨终伸”等十二回。