千言万语，何若莫言！莫言自谓“莫”言，笔下却是千言万语。不论题材为何，他那滔滔不绝、丰富辗转的辞锋，总是他的注册商标。这大约是小说家自嘲或自许的游戏了。也因为这千言万语，又引来文学批评者千百附丽的声音。谈论莫言的种种，从女性主义到国族论述，这几年还真造就不少会议及学位论文。但学院里的众声嘈杂，莫言似乎一概“默”言以对，纸上文章提小说家的最后寄托的种种“说法”，必须建立在这层自知之明上。中国当代著名作家莫言，以其独特的创作技巧，在中国文坛享有盛誉，至今他已发表的长篇小说近十部，中短篇小说上百篇。他的小说以其斑斓的色彩，新奇的感觉，丰厚而独特的意象，推出一个类似于马尔克斯的马孔多小镇的高密县东北乡的艺术世界，以至有的评论家评论说，莫言就是中国的加西亚·马尔克斯。对乡村生活的记忆是莫言许多文学作品的素材和背景。莫言，原名管谟业，中国新一辈极具活力的作家之一。？园耸甏幸砸幌盗邢缤磷髌丰绕稹Ｋ淙辉缙诒还槔辔把案伞弊骷遥湫醋鞣绺袼匾源蟮疲∷抵凶苁浅渎バ偷挠镅浴＠绯擅鳌逗旄吡患易濉防铮欢铣鱿值难瘸∶嬷谐渎徘苛业母星榭厮撸凇笆耗蚝岱伞钡某【爸洌涫嫡茄菀遄乓欢蜗执锩睦贰９适轮心瞧阗罂褚暗母吡坏兀脖幻杌娉梢桓霭牙贰⒋场⒊窍缱莺峤淮淼牧衫爬隹占洹？在经历《红高粱》的写作高峰后，莫言继续寻求突破，创作了大量中短篇作品及数部极具份量的长篇小说如《酒国》及《丰乳肥臀》等，不少的小说集如《红耳朵》及《传奇莫言》亦先后在台湾推出。由于童年大部份时间也在农村度过，莫言自谓一直深受民间故事或传说所影响，故乡高密的一景一物就正正是他创作的灵感泉源。小时在乡下流传的鬼怪故事的，也成为莫言许多荒诞小说的材料。《十三步》>中出现了神秘的南美洲魔幻写实，描写一个人的“变身”，以华丽的语言带出一浪接一浪的神秘。《酒国》则以充满浪漫色彩的描写，绘划出一个盛产名酒地方的故事。《红树林》实现了小说题材的时空转换和创作方法的探索更新，是对自己的一大超越。无论故事的情境气氛是华丽炫目、荒诞无稽还是鬼灵精怪，莫言的丰富想像空间与澎湃辗转的辞锋总是能叫人惊叹不已──诚如张大春在为《红耳朵》作序时所言：“千言万语，何若莫言”！莫言小档案：1955年2月生于山东高密，童年时在家乡小学读书，后因文革辍学，在农村劳动多年。1976年加入解放军，历任班长、保密员、图书管理员、教员、干事等职。1981年开始创作生涯。迄今有长篇小说《红高梁家族》、《天堂蒜苔之歌》等，中短篇小说集《透明的红萝卜》、《爆炸》等。另有《莫言文集》五卷。1986年毕业于解放军艺术学院文学系；1991年毕业于北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班并获文艺学硕士学位；1997年以长篇小说《丰乳肥臀》夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”，获得高达十万元人民币的奖金；1997年脱离军界，转至地方报社《检察日报》工作，并为报社的影视部撰写连续剧剧本。对越自卫反击站13年后，少校军官赵金回乡探亲，湍急的河流挡住了回家之路，却幸遇分别多年的战友、幼时的玩伴——钱英豪、郭金库……往事如烟，钱英豪天生的军人，足智多谋、英雄无比，却一枪未发就成了敌人枪下的冤下的孤魂；郭金库战后复员回乡，穷困潦倒，仍沉迷于往日的军营生活……人与鬼心灵的对话展现了阴阳两界、现实与已往的不同与困惑。

在天津作家协会主席蒋于龙主持的天津文学报纸上开辟有一个专栏，由一些著名的漫画家根据梁凤仪作品中摘选的一些语录，创作出独特高雅的漫画，受到了读者的欢迎。这些漫画在刊登了一段时间以后，蒋老师把这些作品汇集成书出版。当时，就在天津文联王忠琪老师的主持下，组织了在漫画界颇有声望的数位漫画家，分为几个专题开始创作，于是一个新的丛书《分享粱凤仪的成功（漫画系列）》问世了。至今，已经由香港勤+缘出版社出版了《男女有别》、《潇洒商海行》、《人在江湖》、《奋斗人生》四本，在香港市场也很受欢迎。

残雪是具有鲜明个性化创造风格的作家，她着眼于深层的精神世界，不断开拓和挖掘，在中国文学界是一个极为独特的存在。近年来残雪写了不少关于西方经典文学的评论，她以纯粹艺术家的感悟，结合自己的创作观念和体会，独辟蹊径，以创作与评论相融合的文体形式对卡夫卡、博尔赫斯、歌德、莎士比亚、但丁等经典作家做了全新的阐释和描述。残雪，女，本名邓小华，1953年5月30日生于湖南长沙。父母是三四十年代的中共党员，解放后在报社工作，父亲曾任新湖南报社社长，1957年父母双双被划为右派下放劳动。残雪从小由外祖母抚养，这位老人心地善良，但有些神经质，有一些怪异的生活习惯（如生编故事、半夜赶鬼、以唾沫代药替孩子们搽伤痛等），对残雪性格的形成影响很大。残雪从小敏感、瘦弱、神经气？剩膛艹杉ê途笄恐崔衷谘６己苡忻Ｋ⊙П弦岛笄》晡幕蟾锩ⅲ闶аг诩摇？1970年进一家街道工厂工作，做过铣工、装配工、车工。1978年结婚，丈夫是回城知青，在乡下自学成木匠。1980年残雪退出街道工厂，与丈夫一起开起了裁缝店。残雪自小喜欢文学，追求精神自由。1985年开始发表作品，至今已超过六十万字。已发表的短篇小说有《污水上的肥皂泡》、《阿梅在一个太阳天里的愁思》、《旷野里》、《公牛》、《山上的小屋》、《我在那个世界里的事情》、《天堂里的对话》、《天窗》，中篇小说有《黄泥街》、《苍老的浮云》，长篇小说有《突围表演》等。残雪的作品有不少被海外文学界翻译和介绍。这套自选集以小说为重头，并收进了一些残雪在创作后阶段写下的对一些经典作家的评论。作品的排列以发表的时间为顺序，后面附有作品目录表。读者要了解残雪的创作的全貌，读了这套选集就可以达到这个目的。这次编入的小说，全部是中短篇，侧重于创作各个时期的重要的、有转折性的作品。残雪就是要在读者眼前展现她内部那种异质的、徐徐变化着的风景。这里特意挑选了一些特别能代表残雪风格的篇章收在自选集中。

第一章就这样中小姨的“毒”上高中后，我开始住校。我们宿舍一共住了五个女生，由于我整日懒洋洋的，很快便得了个外号：懒散公主。我并不排斥这个外号，因为这样，我就更有了可以懒散的理由。连做清洁卫生这样的事情都可以免掉了，何乐而不为呢？我们的班主任是个很年轻的男老师，戴个金边眼镜，乍一看，有点像韩国的大帅哥裴勇俊。他教我们语言，普通话不错，有时候还有点幽默，我们班有很多的女生都对他乱崇拜，整天围在他身边童老师童老师的叽叽喳喳地乱喊，只有我这种人才有可能在他的课堂上睡着。“丁薇。”他走到我身边来叫醒我说，“你怎么了，晚上睡不好吗？”“对。”我揉揉眼睛说，“我老失眠。”“离开妈妈就睡不着了？不要太娇气哦。”他在女生们的笑声里提醒我。我只好坐直了，装模作样地翻开语言书。但是我很快就又无可救药地睡着了并且开始做梦，梦里是蜿蜒曲折的迷宫，我跟在一个黑衣人的后面费力地往前走，我走不动的时候，他会回过头来温和地对我说：“西西，再加把劲啊。就要到了。”西西是谁？我不叫西西，我叫丁薇啊。逆着光，我看不清他的脸，但是感觉很亲切。于是我跟着他继续走。眼看着出口就在前方，下课铃声就在这时候尖锐地响了起来，我被惊醒，抬起头，看到“裴勇俊”手里拿着教案，正用一种“忧国忧民”的眼神盯着我，我知道他在想什么，班上有这样的女生，真是“麻烦”了。我其实一直都是别人的“麻烦”。每当爸爸和妈妈在家里吵个不歇的时候我就会想，如果我没有出世，如果这个家里没有我，也许，他们就不会这样子了。我最不愿意听到的话就是：要不是为了小薇，我早就跟你离了……其实他们不知道，离就离呗，我根本就不会在乎。……

少女回声在一家小店遇到了神秘的黑发男子杰伊斯，杰伊斯送给她一副独一无二的天使牌，回声却无法用它算出自己的守护天使。正当她困惑不已时，传说中的大天使长加百列突然回应她的呼唤，出现在她面前……第二天，房间里出现了一只奇怪的猫咪，而在公园里，另一位自称以赛亚的天使却出手攻击她……天使牌与回声的身世之中，究竟隐藏着什么样的秘密？——华美的梦幻故事第一卷！

因变数太多改书名《调查》一书拖了一年才出炉，因为涉及名人，很多事件、人物总是处于意料不到的变化中。对此作者高正文感慨道：“我最大的时间和精力是花在采访上而不是写作上。我总担心报纸又‘捅出’什么新资料，因此我不得不到处去采访核实，毕竟我不想有失实的地方。更糟糕的是，被采访人的说法变来变去的。我总得多方验证，去伪存真、去粗取精。”高还透露说，由于变数太大，这本书的名字不得不由《笑星有泪》改成现在更为客观的《调查牛群》。很多东西暂时还不敢发。高正文很惋惜地表示：现在他手头上还有很多素材，但是在这本书上还不敢披露，因为这里也有很多“人事纠葛”，“毕竟他们都在和牛群共事。我不愿给牛群惹麻烦。”不过，他又说：“在下一本书《“斗牛”内幕》，我会补充采访，把这些东西加进去。我个人承担责任。”出书就是要“捧牛”。谈到该书对牛群的态度，高正文说他就是要全面“捧牛”。高说，他和牛群只是朋友关系，但他认为牛群是“一个难得的心灵纯洁的人”。当记者问及他为牛群“喊冤翻案”是否怕“人言可畏”时，高很自信地说：“我要表达我的观点：牛群绝对是个好人。我们需要的不仅仅是批判，还有大大的赞扬，对好人的赞扬。我相信蒙城的百姓会赞同我的评价。”他一再强调自己就是要“全面肯定”牛群，而且“捧牛不吹牛”！但高拒绝对牛群与他的关系以及这本书的出炉背景作更多介绍。高还对记者的很多质疑作了相应的解释：第一，牛亦官亦商，是“要给残疾人的孩子留一条出路。动机很好。至于违规，那不是我能涉及的。”第二，牛经商欠债，是“他用人太随意，太相信人了。第三，牛“逃债”，高首先表示《调查》是截至2003年1月，不涉及此事。但他还是说：“‘逃债’这个说法还不好说。我想肯定是因为他措手不及，媒体的报道太凶了。”

《月牙儿》里，母亲曾经顽强地和命运抗争，可是全失败了。女儿把这一一看在眼里，她清楚地知道那个火坑张着大口等着自己——“那个挣钱的方法叫我哆嗦”。她护着自己的纯洁，努力念书，饿着肚子一分一分攒钱，准备随时逃跑，后来她不惜和母亲分手，她去给校长帮工，她四处苦苦地求职，直到她被骗失身之后仍然不肯放弃自尊，当打情卖俏的女招待能挣钱也不干。但一切努力都失败之后，她服了，她没法儿不承认“肚子饿是最大的真理”。饿，长久的饥饿，确实是很可怕的东西，它常常能降伏人的生活准则、道德观念，让人不再顾得上尊严。“若真挣不上饭吃，女人得承认自己是女人，得卖肉！” 她只得接受这个事实。“本书收入了我父亲老舍先生的《月牙儿》、《微神》和《阳光》三篇小说。这是他仅有的专门写年轻女性悲惨命运的作品。在我父亲创作的全部小说中这三篇可称为抒情悲剧类型，完全不同于他的那种用俗白的北京话，幽默地描写北京老百姓生活与命运的小说。在这之前，在这之后，我父亲均没有写过这类题材的抒情小说。” ——舒济旧时的暗娼，即使在不幸的妓女中也是最低下最悲惨的。老舍在《月牙儿》里写她们的遭遇时是极其动情的。这里有他对穷人刻骨铭心的同情。老舍自己就是寒苦人家出身，他有意描写人们眼中“堕落的”妇女，给她们以完全的理解和深情的尊重。否则他也不会把自己对母亲日夜给人家洗衣服洗臭袜子的记忆，写进了这对儿母女的生活。这里有老舍作为一个满人作家民族感情的伤痛。民国以后，京城的满人失去了铁杆庄稼，大量的衣食无着的妇女就只能沦为妓女。据当时的社会学调查资料，北平城里的妓女大部分是满人。这种惨景在民族意识很重的老舍心里是难忘的。他要为这些妇女，为民族的惨痛呼喊。这里也有老舍本人爱情创伤的痛楚。老舍年轻时曾经深爱着一个姑娘，这是他的初恋。她的父亲就是当年领着穷孩子的老舍去上学的刘善人。这位刘姑娘上过师范学校，她温柔又庄重，和老舍一起在贫儿学校里教过书。1924年老舍到英国去教学，两年后刘善人因为无尽无休地施舍和被骗彻底破产，他出家当了和尚，妻子带着两个女儿都当了尼姑。但出了家的刘姑娘并没有逃脱恶势力的摧残蹂躏。老舍回国后在1 953年以极度的悲情用刘姑娘为原型写了《微神》，并把结局写成沦为暗娼的她，为要在恋人心中留住当年的美好，在打胎时自己结束了生命。《月牙儿》也是《微神》那痛彻心肺的悲哀和愤怒抗议的继续，它叙写着《微神》未尽的倾诉。所以，我们说在《月牙儿》里老舍也在倾吐着自己心里的“苦汁子”，我们可以在字里行间时时感觉到老舍的心。

都市白领德林一夜之间沦落为长途卡车司机，从他开上堂哥德健的卡车后就噩运不断：他在“秀女峰”上遇到了女鬼：在“追灵桥”上看到了僵尸：在深夜寂寥的山野公路上一绺长发飘进了他的车？凇？堂哥德健是位真正的卡车司机，虽与德林着同样的面孔，却有着不同的生活背景。半年多的时间里他遭遇了与德林同样的惊魂，但他的恐与德林的恐怖有着本质的不同……苏妍是位心理医花，同时兼任一家私人侦探社的顾问，与她相貌相同且相依为命惟一的姐姐惨遭杀害并被抛尸枯井，苏妍被冥冥之中的力量所驱使，以自己壑知的头号脑和先进的侦察手段与邪恶展开了惊心动魄的较量。幽灵无所不在，恐怖逐步升级……真相大白后，德林坐在咖啡馆幽暗的灯光下听苏妍讲她和姐姐的事，忽然，德林看见我金发的苏妍姐姐出现在房间一角……

编辑推荐：这本书的体裁和题材很杂，大部分关注的是女性的生存状态及其人性尊严。性命运的思考。书中无论随笔评论，抑或散文小说，大部分关注的是女性的生存状态及其人性尊严。雍容在此书中涉及的女性很多，既有《红楼》中“水做”的女孩们，如黛、钗、湘诸人，有《金瓶梅》中的荡妇们，也有《聊斋》中的花妖狐鬼、清代笔记中的妓女。对这些形形色色的女性，雍容从一个纯粹的女人角度，抱以同情的理解。在文章中，能感觉到雍容一种“在场”的体验。对雍容而言，从道德层面评价这些女性是没有意义也是很陈腐的，而是把她们当成一个个有血有肉、有爱有恨的女人来看待。雍容之所以喜欢曹雪芹和蒲松龄，是因为这两人的作品中处处体现对女性人格的尊重。如在《女子生而愿有家——中三女性》中，雍容说：“《陈云栖》却表达了对这些妙龄女子的宽容与理解。她们不是云端里的菩萨与仙人，也不是该下地狱的‘淫妇’。虽无‘道德的完美’，却有人性的光辉。”

我们今天笔探这段历史，就绝不能被看作仅是与记忆有关的某种形式，仅记录色彩强烈或浮淡地陈述性事件。这应该是承载着沉重的历史责任与历史进行的冷竣的对话，是作为超越法庭的法官对道义和真理所进行的艰难的维护，是带着忧患只循人类之光的引导，文化层面的渗入和历史感命运感的笼罩。在本书的写作过程中，我力图把握这样的向度和氛围。我力图与读者一道走进当年的法庭，在冷静，公正的理性之光引导下，透过形象生动的历史场面，感受和透析战犯群魔疯狂的罪行，扭曲的内心世界以及法庭本身明暗交织的性质，以及它们与其历史的渊源，战后乃至今天的现实之间的相互纠缠。回望昨天的眼睛，永远注视着现实和未来。