从来创说者，不宜尽出于虚，而亦不必尽由于实。苟事事皆虚，则过于诞妄，而无以服考古之心；事事皆实，则失于平庸，而无以动一时之听。如宋徽宗朝，有岳武穆之忠，秦桧之奸，兀术之横，其事固实而详焉。更有不闻于史册、不著于纪载者，则自上帝降灾，而始有赤须龙虬龙变幻之说也，有女土蝠化身之说也，有大鹏鸟临凡之说也。其间波澜不测，枝节纷繁，冤仇并结，忠佞俱亡，以及父丧子兴，英雄复起。此诚忠臣之后，不失为忠，而大奸之报，不恕其奸，良可慨矣！若夫兀术一战于朱仙，而以武穆败之；再战于朱仙，而以岳雷驱之。虽云奔北，而竟以一人兼敌父子之勇，不亦难乎？至于假手仙魔之说，信其有也固可，信其无也亦可。总之，自始及终，皆归于天。故以言乎实，则有忠有奸有横之可考；以言乎虚，则有起有复有变之足观。实者虚之，虚者实之，娓娓乎有令人昕之而忘倦矣。予亦乐是说之可以公诸同好，因序数语，以弁诸首而付之梓。

《封神演义（套装上下册）》以“周革商命”为线索，从商纣王进香题诗渎神开始到姜子牙祭坛封神、周武王大封诸侯为止，描写了周武王起兵伐纣的曲折过程。小说将暴君纣王作为书中主要的反面形象，通过设置炮烙、虿盆，剖孕妇、敲骨髓，置酒池肉林等一系列情节，揭露了纣王凶残暴虐的本性。　《封神演义（套装上下册）》是中国古典小说中历史与神怪题材相结合的完美典范，作者运用丰富的想象力以及广博的宗教知识，将民间流传的封神故事整理成一部伟大的神魔巨著。全书描述了了商朝末年，纣王暴政，宠信妲己，残害忠良，武王兴仁义之师讨伐无道昏君的故事，并以此为背景，充分展现了上古诸神呼风唤雨、动摇乾坤的通天法术。

《爱的权利》介绍了：时间永远不变，沙暴，还有一次机会，残忍，银河，爱的权利，白罂粟，去远方，牡丹园，无雪的冬天，火的精灵，七个音符，3号软席包厢，水下，空中等等。

暂缺简介...

《电梯谋杀案》讲述了：那时，我不晓得杨诗韵正在那里采访大三线的工厂。她是一个鼻子挺灵敏的人，总能抓住时机，抓住题材，而且也能抓住乐于帮忙的男士，属于交际类型有几分姿色的女作者。不知是哪位女同胞这样叹息过：“做女人难，做名女人更难！”说句不敬的话，这可算是吃得太饱太撑以后胃胀得难受，严格讲属于一种快乐的苦恼。但我比较同情杨诗韵，虽然她也有不能原谅的地方。

《隐形伴侣》讲述了：太阳沉落之后，原野在那片黛紫色的云霭下耐心等待了许久。漫冈的草尖尖上，闪烁着阳光未曾燃烧净尽的火星子。那一整个夏天，夜都是来得这么磨磨蹭蹭。直到它终于将那些金灰色的萤火虫，一只只收进自己的黑口袋，疲倦地匍匐歇息，浑蓝的天空才突然一下子不见了。钻过围墙东头那个破土洞时，她的舌头死死抵住了自己的牙缝，惟恐那怦怦乱跳的心，真会弄出什么动静。鼓鼓的帆布书包，蹭着洞壁啪啪直往下掉沙粒，在静悄悄的野地里，像军训实弹演习时落地的炸弹崩响。那会儿她浑身的毛发都一根根竖了起来，头上一对刷子似的小辫儿变得硬邦邦，好险没把她自个儿卡住在洞口。

片断：还有，以为诗人或文学家高于一切人，他底工作比一切工作都高贵，也是不正确的观念。举例说，从前海涅以为诗人最高贵，而上帝最公平，诗人在死后，便到上帝那里去，围着上帝坐着，上帝请他吃糖果。在现在，上帝请吃糖果的事，是当然无人相信的了，但以为诗人或文学家，现在为劳动大众革命，将来革命成功，劳动阶级一定从丰报酬，特别优待，请他坐特等车，吃特等饭，或者劳动者捧着牛油面包来献他，说：“我们的诗人，请用吧！”这也是不正确的；因为实际上决不会有这种事，恐怕那时比现在还要苦，不但没有牛油面包，连黑面包都没有也说不定，俄国革命后一二年的情形便是例子。如果不明白这情形，也容易变成“右翼”。事实上，劳动者大众，只要不是梁实秋所说“有出息”者，也决不会特别看重知识阶级者的，如我所译的《溃灭》中的美谛克（知识阶级出身），反而常被矿工等所嘲笑。不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。现在，我说一说我们今后应注意的几点。第一，对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。旧社会的根柢原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。在中国也有过许多新的运动了，却每次都是新的敌不过旧的，那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的，要求很小，容易满足。譬如白话文运动，当初旧社会是死力抵抗的，但不久便容许白话文底存在，给它一点可怜地位，在报纸的角头等地方可以看见用白话写的文章了，这是因为在旧社会看来，新的东西并没有什么，并不可怕，所以就让它存在，而新的一面也就满足，以为白话文已得到存在权了。又如一二年来的无产文学运动，也差不多一样，旧社会也容许无产文学，因为无产文学并不厉害，反而他们也来弄无产文学，拿去做装饰，仿佛在客厅里放着许多古董磁器以外，放一个工人用的粗碗，也很别致；而无产文学者呢，他已经在文坛上有个小地位，稿子已经卖得出去了，不必再斗争，批评家也唱着凯旋歌：“无产文学胜利！”但除了个人的胜利，即以无产文学而论，究竟胜利了多少？况且无产文学，是无产阶级解放斗争底一翼，它跟着无产阶级的社会的势力的成长而成长，在无产阶级的社会地位很低的时候，无产文学的文坛地位反而很高，这只是证明无产文学者离开了无产阶级，回到旧社会去罢了。

《北极光》内容为：淡淡的晨雾，北极光，塔，永不忏悔，因陀罗的网，第四世界等等。

这是一部很有时代特色，贴近现实生活，揭示社会重大矛盾，真实反映90年代产业工人生活的长篇小说。 这部小说以一个海滨城市的全面的改革开放为背景，通过一个外国大财团的“大投资”，从而引发了社会各阶层丰富多彩、错综复杂的矛盾、生活和斗争。作者以饱满的激情，蓬勃的气势，富有感情的笔墨，生动地塑造了90年代产业工人欧阳夏雷的英雄形象，真实地塑造了赵宇方、丁保国、郜双喜等新时期优秀领导干部的多彩形象；刻画了兰天戎这个具有独特身分、独特经历的独特形象；刻画了市政府“一把手”隋岩的复杂形象。这是一部具有相当思想深度和艺术水准的以工人阶级为主体的20世纪90年代的中华民族优秀人物的群雕像。小说很在现实意义。语言自然流畅，情节跌宕起伏，故事曲折生动，引人入胜，可读性很强。

本书是乌纳穆诺后期小说创作的代表作，小说问世后，引起了强烈反响，小说的创作意图之一是探讨一个女人的心理。名为图拉的女人，具有母亲般的强烈激情和对性行为的污秽的深恶痛绝。所以在小说中，她一方面热心于照看姐姐和姐夫的孩子，另一方面又竭力拒绝任何一个男人的追求和结婚，最后终于孤独的死去。此外，小说还塑造了缺乏主见，任人摆布的拉米罗，热烈追求爱情、却食爱情苦果死去的罗莎。遵守图拉教诲，以其精神统治家庭成员的曼诺利塔等人物的形象。作品取材经济，笔墨节俭，大量采取对话形式，表现了作者朴质无华，深入浅出的创作风格。