新编中国现代文学作品选

　　片断：还有，以为诗人或文学家高于一切人，他底工作比一切工作都高贵，也是不正确的观念。举例说，从前海涅以为诗人最高贵，而上帝最公平，诗人在死后，便到上帝那里去，围着上帝坐着，上帝请他吃糖果。在现在，上帝请吃糖果的事，是当然无人相信的了，但以为诗人或文学家，现在为劳动大众革命，将来革命成功，劳动阶级一定从丰报酬，特别优待，请他坐特等车，吃特等饭，或者劳动者捧着牛油面包来献他，说：“我们的诗人，请用吧！”这也是不正确的；因为实际上决不会有这种事，恐怕那时比现在还要苦，不但没有牛油面包，连黑面包都没有也说不定，俄国革命后一二年的情形便是例子。如果不明白这情形，也容易变成“右翼”。事实上，劳动者大众，只要不是梁实秋所说“有出息”者，也决不会特别看重知识阶级者的，如我所译的《溃灭》中的美谛克（知识阶级出身），反而常被矿工等所嘲笑。不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。现在，我说一说我们今后应注意的几点。第一，对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。旧社会的根柢原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。在中国也有过许多新的运动了，却每次都是新的敌不过旧的，那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的，要求很小，容易满足。譬如白话文运动，当初旧社会是死力抵抗的，但不久便容许白话文底存在，给它一点可怜地位，在报纸的角头等地方可以看见用白话写的文章了，这是因为在旧社会看来，新的东西并没有什么，并不可怕，所以就让它存在，而新的一面也就满足，以为白话文已得到存在权了。又如一二年来的无产文学运动，也差不多一样，旧社会也容许无产文学，因为无产文学并不厉害，反而他们也来弄无产文学，拿去做装饰，仿佛在客厅里放着许多古董磁器以外，放一个工人用的粗碗，也很别致；而无产文学者呢，他已经在文坛上有个小地位，稿子已经卖得出去了，不必再斗争，批评家也唱着凯旋歌：“无产文学胜利！”但除了个人的胜利，即以无产文学而论，究竟胜利了多少？况且无产文学，是无产阶级解放斗争底一翼，它跟着无产阶级的社会的势力的成长而成长，在无产阶级的社会地位很低的时候，无产文学的文坛地位反而很高，这只是证明无产文学者离开了无产阶级，回到旧社会去罢了。

暂缺《新编中国现代文学作品选》作者简介

     目 录
    中卷（1926－1937）
   对于左翼作家联盟的意见
   现代史
   夜颂
   拿来主义
   死
   二月（存目）
   为奴隶的母亲
   械斗
   欲雨的天色
   血字
   议决
   短裤党（存目）
   丽莎的哀愁（存目）
   丰收（存目）
   多余的话（节选）
   蚀（存目）
   子夜（存目）
   林家铺子（存目）
   春蚕
   包身工
   上海屋檐下（存目）
   义勇军进行曲
   五奎桥（存目）
   总退却（存目）
   山峡中
   包氏父子（存目）
   夜工
   山坡上
   两种春天
   药
   醉里
   给我的孩子们
   倪焕之（存目）
   给亡妇
   命相家
   谈魏晋间文人生活
   水葬
   人彘
   银鱼曲
   生人妻
   八月的乡村（存目）
   手
   周夫人
   梅雨之夕
   两个时间的不感症者
   夜总会里的五个人
   街景
   西风吹到了枕边
   一个女兵的自传（存目）
   死水微澜（存目）
   扁豆
   醉了（存目）
   季候
   啼笑因缘（存目）
   迟桂花（存目）
   故都的秋
   猫城记（存目）
   月牙儿
   骆驼祥子（存目）
   莎菲女士的日记（存目）
   家（存目）
   红菊
   鹰之歌
   雷雨（存目）
   日出（存目）
   老马
   大堰河——我的保姆
   我迎着风狂和雨暴
   追悼志摩
   草木虫鱼小引
   自己的文章
   论政治病
   “管闲事”
   去看日本的红叶
   我不知道风——
   再别康桥
   雨巷
   诀绝
   海上的声音
   鸡鸣寺的野路
   别丢掉
   压迫
   革命前的一幕（存目）
   丈夫
   边城（存目）
   桃源与沅州
   桃园
   菱荡
   关家的末裔
   这不过是春天（存目）
   寒食节
   皈依
   菉竹山房
   一千八百担（存目）
   宝马（存目）
   古镇的梦
   断章
   雨景
   预言
   雨前
   谈“流浪汉”
   秋天
   山之子
   山屋