《四库全书》是我国现存最大的一部官修丛书，是清乾隆皇帝诏谕编修的我国乃至世界最大的文化工程。全书分经、史、子、集四部，收书3503种，79309卷，存目书籍6793种，93551卷，分装36000余册，约10亿字。相当于同时期法国狄德罗主编《百科全书》的44倍。清乾隆以前的中国重要典籍，许多都收载其中。由于编纂人员都是当时的著名学者，因而代表了当时学术的最高水平。乾隆编修此书的初衷虽是“寓禁于征”，但客观上整理、保存了一大批重要典籍，开创了中国书目学，确立了汉学在社会文化中的主导地位，具有无与伦比的文献价值、史料价值、文物价值与版本价值。本次出版的《四库全书精编》，精选《四库全书》之精华，以便于读者诵读为宗旨，所选之文，趣味清源，神采焕发，无一语不耐人寻味，无一篇不睿人智慧，数千年道术学艺文章之精华，几尽荟萃于斯。乾隆三十八年（1773年）二月，《四库全书》正式开始编修，以纪昀、陆锡熊、孙士毅为总纂官，陆费墀为总校官，下设纂修官、分校官及监造官等400余人。名人学士，如戴震（汉学大师），邵晋涵（史学大师）及姚鼐、朱筠等亦参与进来。同时，征募了抄写人员近4000人，鸿才硕学荟萃一堂，艺林翰海，盛况空前，历时10载。至1782年，编纂初成；1793年始全部完成。耗资巨大，是“康乾盛世”在文化史上的具体体现。乾隆三十八年（1773后）三月，《四库全书》馆设立不久，总裁们考虑到这部书囊括古今，数量必将繁多，便提出分色装潢经、史、子、集书衣的建议。书成后它们各依春、夏、秋、冬四季，分四色装潢，即经部绿色，史部红色，子部月白色，集部灰黑色，以便检阅。因《四库全书总目》卷帙繁多，翻阅不易，乾隆帝谕令编一部只记载书名、卷数、年代、作者姓名，便于学者“由书目而寻提要，由提要而得全书”的目录性图书。乾隆三十九年（1774年），总纂官纪昀、陆锡熊等人遵照乾隆帝的谕令，将抄入《四库全书》的书籍，依照经史子集四部分类，逐一登载。有需要特别加以说明的问题，则略记数语。此书于乾隆四十六年告竣，共20卷。它实际上是《四库全书总目》的简编本。中国古典文化典籍的分类，始于西汉刘向的《七略》。到了西晋荀勖，创立了四部分类法，即经、史、子、集四大部门。隋唐以后的皇家图书馆及秘书省、翰林院等重要典藏图书之所，都是按照经、史、子、集分四库贮藏图书的，名为“四库书”。清乾隆开“四库全书馆”，使成编时，名为《四库全书》。因为有了《四库全书》的编纂，清乾隆以前的很多重要典籍才得以较完整地存世。《四库全书》誊缮七部，分藏于紫禁城内的文渊阁、盛京（今沈阳）宫内的文溯阁、北京圆明园的文源河北承德避暑山庄的文津阁，此为北四阁，又称为内廷四阁，仅供皇室阅览。另三部藏于扬州的文汇阁、镇江的文宗阁、杭州的文澜阁，即浙江三阁，又称南三阁，南三阁允许文人入阁阅览。中国近代，由于战乱不断，七部《四库全书》中完整保存下来的仅存三部。文汇阁、文宗阁藏本毁于第一次鸦片战争时期；文源阁藏本被英法联军焚毁；文澜阁所藏亦多散失，后经补抄基本得全，然已非原书。1948年，国民党政府撤离大陆，前往台湾，将故宫博物院的一些珍贵藏品运往台湾时，将《四库全书》中最为珍贵的藏本文渊阁《四库全书》带到台湾，文渊阁《四库全书》现存藏于台北故宫博物院内。由于《四库全书》由乾隆敕编，为了维护清王朝统治的需要，名为“稽古右文”，实则“寓禁于征”，大量搜罗、查禁、删改、销毁书籍。根据流传至今的几种禁毁书目和有关档案记载，全毁于2400多种，抽毁书400多种，铲毁、烧毁书版七、八万块。同时大兴“文字狱”，《四库全书》开馆后10年内竟发生了48起“文字狱”。善本：是指那些具有历史文物性、学术资料性和艺术代表性，或在其中某一方面有特殊价值的书本。一般来说，刊刻年代较早或经过精心校勘而错误较少的版本可称为善本。孤本：某书的某一刻本或手稿。拓本在世间只有一份流传的为孤本。秘本：私人收藏者秘藏于家室，置之高阁，不准许外人见阅的版本为秘本。禁毁本：前代或当世之因遭禁被毁，侥幸私存下来的版本为禁毁本。在古代，保存这种禁毁本十分危险，一旦被当局发现，必遭大祸，因而其流传极其艰难。弥足珍贵。绣像本：书中间有插图的版本为绣像本。这类绣像本书因其生动的表现形式而倍受欢迎，但因绘刻工艺复杂，价格昂贵而成品较少，因而现存的十分珍贵。石印本：精选坚硬宽大而表面平滑的石头经打磨、雕刻制成石版，再用药墨将文字写在特制药纸上，将药纸上的字迹移置到石版上，然后滚刷油墨印成的书为石印本。手抄本：根据底本抄写而成的书本。其中有一种影抄本，是把透明纸覆在底本上面，按其原有字体、行款照样摹写的书本。残本：在流传过程中因种种原因（如运输、转卖、转抄、争执等）而残缺不全的书本为残本。补本：对前代前人的著作有所增补，加以已意而写成的书。续书：对前代前人的著作内容做继续的描写，以延续原著的意思为主旨。保留本：因为某种私人目的而专门保留起来的书，一般是传家世代收藏保留，视为至宝。经部：易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类。史部：正史类、编年类、记事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类。子部：儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类。集部：楚辞类、别集类、总集类、诗文评类、词曲类。纪昀（1724-1804），字晓岚，河北献县人，著名学者。他朝夕筹划，校勘鉴别，进退百家，钩沉摘隐，与陆锡熊一起完成了《四库全书》总目的总纂，成为我国学术考证、典籍评论及版本考核、文献钩稽的集大成之作。纪昀亦是著名藏书家，藏书之处称“阅微草常”，其藏书呈献四库全书馆后，收入者达105种，1868卷，入存目41种。著有《阅微草堂笔记》等。戴震（1724-1777），字东原，安徽休宁人。学问渊博，识断精审，思想邃密，是乾隆朝最著名的思想家，汉学代表人物。因博闻广识而破例允许他以举人身份供职于四库馆，担任《永乐大典》的辑校工作。《四库全书》的主要纂修官。陆锡熊（1734-1792），字健男，耳山，上海人。《四库全书》总纂官，卓有成效，受恩赏尤多。乾隆52年，清廷发现《四库全书》中有诋毁朝廷字句的书籍，乾隆帝大怒，令陆锡熊和纪昀负责重新修正，并由他两人分摊费用。时值隆冬，陆锡熊患病，终因心力交瘁，死于重校文溯阁《四库全书》的任上。可见朝野对《四库全书》之重视与严谨。永瑢（1743-1790），乾隆帝第六子，号九思主人。乾隆末年被封为质亲王。喜作诗文书画，著有《九思斋诗钞》。《四库全书》馆正式成立后，乾隆帝为了表示对该项文化工程的重视，同时也为了加强对编纂工作的监控，命永瑢与永璇、永瑆，大学士兼军机大臣刘统勋、于敏中为最高执行官即总裁，负责总理馆内一切事宜。为彰显《四库全书精编》的价值，同时也考虑到收藏的需要，特别订制了高2.18米，宽1.08米，厚0.45米的《四库全书精编》专用红木书柜。《四库全书精编》专用红木书柜，选用上等红木，经先进的过热蒸汽干燥技术特殊处理，防潮防虫，耐腐耐磨；全部传统手工制作，庄重典雅，古色古香，别具一格，可傍《四库全书精编》永久珍藏。为满足不同收藏者的需要，红木柜雕有两种图案：竹和龙。收藏者可根据自己的需要选用壹个红木柜，贰个红木柜，叁个或肆个红木柜。亦可提供图纸由收藏者自行订做。红木书柜上的题字为著名书法家赵朴初先生生前题写。收藏证为任继愈先生题签，选用上等红木，全部经手工雕刻而成。定价（一对）：20000.00元。本套《四库全书精编》包括：经部20辑4函，史部300辑50函，子部166辑33函，集部120辑21函。随书赠送电子出版物《大中华电子图书馆》一套。

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《论语》［春秋］孔丘——己所不欲，勿施于人。从西汉到清代，儒学基本上一直处于独尊的地位。孔子的名字几乎成了中国古代文明的象征。《论语》是两千多年来中国人的圣书，是修身治国的宝训。北宋名相赵普即以“半部论语治天下”。其中的处世之道，体现出一种关怀互助和平等相待的人文主义精神，被公认为是超过基督教义的最纯粹的道德。因此，德国哲学家莱布尼兹认为，中国在政治、伦理方面远比欧洲进步。《孟子》［战国］孟轲——亲亲而仁民。孟子说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”《孟子》的思想主体是伦理政治学说，以性善论为理论基础，延伸到仁政学说和民本思想。《庄子》［战国］庄周——鲲之大，不知其几千里也……该书通过神话和寓言的形式，表达了不计名利、适性逍遥、物我两忘的退隐思想，充满浪漫主义色彩和浓郁诗意。《老子》［春秋］李耳——千里之行，始于足下老子跨青牛而去，留下这五千余言，其内容之丰富，无书可与之相埒。任何对它的概括和说明，都只能是挂一漏万，所以必须自己运用智慧去体悟原书。《楚辞》［战国］屈原、宋玉等——路漫漫其修元兮，吾将上下而求索。它以长江流域为文化背景，以浪漫主义为艺术特征，开创了中国文学浪漫主义诗歌的第一个光辉典范。在辉煌的文化遗产中，是一块千古溢金的瑰宝。《诸葛亮将苑》［三国］诸葛亮——将之出，君命有所不受。全书共50篇，约5000字，内容涉及择将之道、为将之道、用兵之道、取胜之道等各个方面，是“一本古代的将才学”，“统军带兵的将领必读之书”。《曾胡治兵语录》［民国］蔡锷——吾辈带兵，如父兄之带子弟一般。蒋中正评价说：“其意切，其言简，不惟治兵者之至宝，实为治心治国者之良规。”《六韬》［战国］佚名——因能授职，各取所长，随时变化，以为纲纪。该书从各方面论述了将帅之道，领导干部和管理人士可以从中增长智慧和才干。《三略》［战国］黄石公——通于道，适于用，可以立功而保身。著名的兵书。在“杞桥献履”的故事中，黄石公将这一部书交给张良，说：“你读通了此书便可以作帝王的老师了。”《三十六计》佚名——檀公三十六策，走是上计。一部充满玄机秘理的兵学著作，它对谋策智术较高层次的逻辑性演绎，成为中国传统智道文化发展过程中一个典型建树。《窦娥冤》［元］关汉卿——地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！窦娥临刑前的觉醒与控诉，不正是一个弱女子走向反抗的标志么？七百年来，该剧一直上演不衰。《西厢记》［元］王实甫——小子多愁多病身，凭当他倾国倾城貌。对张生，莺莺是怨不成，恨不能，坐不安，睡不宁。只待得他日柳遮花映，雾帐云屏，海誓山盟，美满恩情。《唐诗三百首》［清］衡唐居士——熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟乾隆年间，授梓以后，“风行海内，几至家置一编。”。后来屡经翻刻重印，成为一部老少皆宜、雅俗共赏、家吟户诵、影响久远的读物。《绝妙好词》［元］周密——悠然心会，妙处难与君说。它是我国最早的断代词选之一，并且具有鲜明的流派色彩。全编选词890首（今传本有6残阕）、词人132家。《千家诗》［南宋］刘克庄——诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。全书录诗1281首，是一部通俗性的诗歌选集，我国古代著名的蒙学课本之一。所选多推敲锤炼之作。诗味隽永，充满哲理，具有教育德行、陶冶性情的作用。《人间词话》［清］王国维——词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。晚清以来最有影响的著作之一。“境界”说是全书的核心，是王国维文艺批评的出发点，也是其文艺思想的总归宿，对于我国文艺评论和美学思想都有很大贡献。儒家经典〓诸子经典处世经典丈学经典戏曲经典汉代金丝楠木制作，已经保存两千多年，还能珍藏几千年！本书前言手工宣纸我们选用的是正宗的浙江富阳的手工宣纸。它以农历“小满”节前三天开山砍伐的嫩毛竹为主要原料，以龙须草和檀树皮为辅助材料，并采用传统的特殊配方精制而成。它的色泽自然，帘纹细密，韧性柔软，防蛀防霉，宜长久存放近千年，有“纸寿千年”之说。从砍竹、断青、削竹、腌料、洗料、蒸煮、碾料、漂浆再到操纸、晒纸、选纸、切纸、成纸，前后需经38道工序。每道工序都经过精工细作，所以纸质上乘。石头印刷根据手工宣纸的特点和相关质量要求，我们采用了传统的石印方法。纸寿千年书籍的装帧历史久远，早在五代（十世纪）时期，我国就出现了线装书籍，到明代中期开始盛行。线装的方法是将书页沿中缝文字向外折叠，书页排序撞齐，订口处订捻加固，封皮与书同时三面裁切后，再在订口处穿线订牢而成。它的外观古朴、庄重、典雅、美观。由于线装书籍的承印材料是质地柔软、纤维长、韧性大、保存时间久的手工宣纸，便于长期流传，历经百代而不衰。可以说，线装书籍是国粹。千年珍藏在宣纸的制作过程中，制纸师傅们在水温高达90～110℃的铁■弄烘房里纸，所以该纸能适合各种温度与湿度。加上传统石印，着色稳固。我们使用丝线装订的书籍，即使存放上千年，也不会变形，不会褪色。

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