本书精选杨牧的经典诗集《北斗行》集结成书，《北斗行》被认为是朝着中国新诗秩序迈出了重要的一步的诗集。杨牧极为注重语言的锤炼，行文有旧式诗文的格调，萦绕曲折的婉约，充满种种玄妙的哲思。杨牧的诗歌立足于中国的抒情传统，在看似古典的、委婉典约的风格中，蕴含极大的张力、爆发力。在他的诗歌中，日影、森林、月亮、诸星都是常有的意象，诗文的古典韵味在这些意象中交叠，衬出诗人对时间与历史、过去与未来的惆怅之感，具有极高的浪漫情怀，读来感受力极强。

本书针对认罪认罚从宽制度改革的突出困境，基于重大改革的顶层设计和刑事一体化的制度体系理念等，认为“认罪认罚从宽”作为由中共中央决定和审议推行的重大司法改革，不可能只是作为独立量刑情节的实体从宽和程序从简（通过司法解释就能做到），而应是理念上有转型、政策上有突破、立法上有改变、程度上有激励的重大革新。一方面，在司法上，通过对接刑法中的出罪、免刑、减轻、从轻处罚、缓刑等既有定罪量刑制度，根据宽严相济刑事政策，给行为人以更大的“激励性从宽”；另一方面，在立法上，启动立法程序，将“认罪认罚从宽”增设为刑法的基本原则内容并修订和简化“酌定减轻处罚”核准程序。本书系2016年中国法学会部级法学研究课题项目“刑事一体化下的认罪认罚从宽制度研究”的结项成果和2020年国家社科基金重点项目“认罪认罚从宽制度的刑法应对研究”的阶段性成果，是在课题成果（调研报告）刑事一体化下认罪认罚从宽制度研究”基础上完善而成的，该课题成果于2018年经中国法学会结项鉴定，等级为“优秀”，并于2022年获重庆市人民政府第八届“重庆发展研究奖”一等奖。

《法治与社会论丛》是由上海商学院文法学院主办的综合性学术集刊，汇聚了法学、社会学理论界和实务界诸多专家的研究成果，自2011年以来至今已经陆续出版了9卷。《法治与社会论丛》（第11卷）延续与承袭了前几卷的风格和体例，坚持对相关法学和社会问题进行深入、全面的理论研究和探索，对社会现实与实践保持持续的关注和体察。与此同时，本卷在编写过程中，注重将院校与法律实务部门产研合作、产教融合的成果及时应用与转化，收录了上海市长宁区人民法院、徐汇区人民法院和奉贤区人民法院精于审判业务的法官所撰写的法学论文和个案精解，希冀通过加强法学理论界与法律实务界的学术交流与互动，进一步拓宽研究视野与研究思路，促进理论与实践的紧密结合，不断提升研究成果的应用价和学术内涵。根据研究成果的学科属性和内容，本卷收录的论文分别归入法学各论专题、审判前沿与案例精解专题、社会管理专题、社会调研专题及教学与课程改革专题。“法学各论”收录的文章作者主要来自上海商学院、上海市长宁区人民法院、上海市奉贤区人民法院等。这些论文凝聚了诸位学者、专家的研究心得，从多角度、多方位对法学理论与实践问题进行深入探讨和分析，具有重要的研究意义。“审判前沿与案例精解”刊载了上海市徐汇区人民法院、长宁区人民法院审理的部分典型案件的阐析评论。每篇文章在介绍主要案情的基础上，侧重于呈现主审法官在审理、裁判过程中的考量与思辨，以及对法学理论层面相关问题的回应与解读，编者希望通过这种方式，透视法律的实施过程，凸显法律的价目标在司法实践中的印证与实现。“社会管理”和“社会调研”专题收录了来自上海商学院、上海市委党校、浙江工业大学等多位作者的研究成果，相关论文采用多样化的研究方法，从不同视角对社会热点问题及新现象进行剖析研究，其中既有真实的个案访谈，又有诸多的数据支撑与分析。各位学者从社会学、政治学等学科领域研究相关问题，并提出自己的真知灼见。

本书为 人文社会科学重点研究基地四川大学中国俗文化研究所编纂的系列论文集，收录了当代学者运用现代科学精神研究中国俗文化的 成果。本辑分为敦煌变文校注、俗文学研究、俗信仰研究、俗文献研究、学人治学、新书评介六大部分，涉及文学、史学、哲学、宗教学、训诂学、版本学、音韵学、考古学、民俗学等多个学科，本辑收录了《敦煌变文全集》课题组撰写的《从〈《张协状元〉看早期南戏净脚的舞台特征兼论净脚的发展》《食月与吐月：月中蟾兔神话内涵新探》等十余篇文章，书稿写作质量较高。

20世纪80年代中期，武汉大学的校园诗人李少君、陈勇、红烛等人一起创立了“珞珈诗派”。本是一群文学青年的诗兴之举，不想这一诗歌传统被一届又一届武大学子延续下来，在珞珈山水间不断孕育出充满灵性的诗句。在珞珈山上成长起来的诗人们自觉秉承了20世纪20年代末国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生等一批国学大师的诗学与美学传统，以自由包容的思想和诗意生活为底蕴，逐步成长为一个以高校为活动中心的代表性诗歌流派。《珞珈诗派》第一辑收录了王家新、邱华栋、李少君、车延高、陈勇、汪剑钊、阎志、黄斌、洪烛、李建春等人的作品。《珞珈诗派》第二辑由李少君、陈作涛主编，共10册。由10位毕业于武汉大学青年诗人的作品集构成。这些85后、90后诗人是珞珈文脉的延续，也为珞珈诗派带来了新的气象。他们的作品锋利、睿智，具有开阔的视野又保持了温润的人文底色。

《黄芝冈全集（第一期）》为中国戏剧出版社2017年申报的国家出版基金常规项目，于2018年经国家出版基金管理委员会批准，《黄芝冈全集（1-10卷）》被确定为2018年度国家出版基金项目。黄芝冈（1895—1971），近现代戏曲史家、民俗学家。原名德修，又名衍仁、素、伯钧，湖南长沙人。为“左联”最早成员之一。长期从事教育工作，曾在南京国立戏剧专科学校任教。中华人民共和国成立后在中国戏曲研究院从事戏曲史研究。黄芝冈一生的全部学术活动，主要集中在对中国戏曲学和民俗学的研究上。这也形成了他从神话传说、宗教、民俗等视角研究戏曲的起源、发展的独特视角。他认为：民间文艺在我们国家是远、最丰富、最多采的一份资产；从往古到今天，从广大农村到广大边区，无论从时间上还是从空间上来说，它的数量和质量都是很惊人的。但它和前时代的各地区的语言、信仰、风俗、习惯等都血肉相连。

本书是章衣萍先生为学生和初学写作者而撰写的一部写作指导方面的参考读物。全书共分为十讲，作者通过对一系列经典的文本进行生动的分析和精彩点评，探讨了记事文、叙事文、解说文、议论文等各类文体之间的区别和写作方法，讲述了用字、造句、文章布局的技巧，同时还强调了作文的意义、写作与读书的关系、观察与想象的重要性等问题。作为“大先生教你写作文”系列的一种，章衣萍的这部作品虽为理论性著作，却并不艰深晦涩，而是通俗易懂，书中所呈现的关于写作的诸多理念和观点，今天看来仍不乏新意，朴素而深刻。读者可以从中充分获得启迪、借鉴与思考。

《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，是明朝剧作家汤显祖创作的传奇剧本，与《西厢记》《长生殿》《桃花扇》合称中国四大古典戏剧。全剧描写了杜丽娘伤情而死，化为魂魄与柳梦梅人鬼相恋，竟然起死回生，与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽，标志着明代传奇发展的最高峰。《牡丹亭》版本众多，本书选用木石居影玉茗堂原本为底本，“玉茗堂”为汤显祖晚年居所，中国戏剧史上著名的“临川四梦”（牡丹亭、邯郸记、紫钗记、南柯记）就是在玉茗堂中创作完成的。

本书是乔治·奥威尔的文学随笔集，收录有《我为什么写作》《一个书评家的自白》《在鲸腹中》等13篇经典文章，横跨奥威尔的整个创作生涯。

阿瑟•米勒是当代最伟大的剧作家之一，被誉为“美国戏剧的良心”。本剧为阿瑟•米勒在百老汇上演的shou部剧作，探讨大萧条时代的秩序丧失和道德坍塌，追问着一个似乎没有答案的问题——“命运是否公平”。在周围人眼中，戴维•比弗斯是个不折不扣的“人生赢家”——年纪轻轻，家庭幸福，事业有成，好运爆棚，一切障碍都能在他面前化为乌有，仿佛哪位神明赋予了他点石成金的能力。然而，他的吉星高照不断地揭示出他周围人的悲剧，不知不觉中，他通往成功的路途变成了疑虑的噩梦。他在一个看似没有任何理性的宇宙中苦苦寻找某种清晰的运行规则，求而不得的绝望将他带到疯狂边缘……剧中弥漫着对失败的恐惧感和对成功的内疚感，这几乎贯穿了阿瑟•米勒此后的所有作品。正是通过此剧，米勒“才开始尝到当剧作家的滋味，甚至可能也才有了做人的感觉”。