内容简介《临海有意思》是新媒体时代的读城记，也是《浙江有意思》系列中第一本“有意思”的县市作品集。《临海有意思》是优质的城市人文读本，也是优质的文旅读本，全书用740个生动幽默的段子和65幅鲜活诙谐的插图，写活了一座城市的风土人情、城市特质、人文地理、市民性格，让读者在轻松的阅读中，了解到临海这座历史文化名城的前世今生。

2018年是“戊戌变法”120周年。“戊戌变法”又称“百日维新”，是中国近代史上的重大事件，对中国近代历史走向的影响是深远的。“六君子”者，指维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人，戊戌变法失败后为清廷所杀，史称“戊戌六君子”。戊戌变法约二十年后的1916年，“维新孑遗”张元济先生追念“当日余追随数子辇下，几席谈论，旨归一揆”，有感于六君子遗文“散佚于天壤间”，决定勉力搜求六君子遗著，辑印出版，以尽“区区后死者之责”。其间曾多有困难，幸得朱祖谋、王乃徵、王式通、李拔可、何天柱等襄助，终成《戊戌六君子遗集》六册，于1917年（丁巳年）由上海商务印书馆排印出版。《戊戌六君子遗集》（丁巳版）是六君子著作最早之合集，亦为此后陆续出版的六君子个人文集、全集等著作的重要版本来源。迄今，国内也再未见到其他版本的六君子合集。新版《戊戌六君子遗集》以1937年6月上海商务印书馆国难后第一版为点校底本，精校整理，并将丁巳版的六册合为一册，将原版的繁体竖排样式改为现代通行的简体横排样式，以方便读者阅读。

本书所有文章为我会举办的“见义勇为杯”征文大赛中邀请全国知名评论家、作家、编辑组成评审委员会后终评选出的获奖文章，内容均以弘扬社会正气，讲好见义勇为故事为基础，全面展示见义勇为英模形象，彰显见义勇为精神在构建和谐社会中发挥的重要作用，营造“见义勇为光荣、见义不为可耻”的社会氛围。

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本书成书时间跨越十二年，作者用细腻的笔触记录了两个孩子的点滴日常。作者在观察，抑不住的惊喜常常来自对生命个体成长的赞美，在聆听，亦在被触动，在陪伴中丰盈孩子们的成长，亦在净化丰富自己的内心。从这个意义上说，此书不仅记录了父母和子女彼此的陪伴，也记录了他们共同的成长。

本书从22-23年度散文中多篇文章、辑录成自然天地篇 ; 主括思考人与自然的关系、万物有灵且美等， 文章或诗意盎然， 或先锋深刻。具体内括： 瀑布声里， 有命运在大笑 ; 那些凝视我的野兽 ; 向荒野 ; 河流 ; 四季相伴 ; 七棵树 ; 中国人的浪漫 ; 秦岭抱南北 ; 野水的季节 ; 大白鹅的冬天 ; 河流的几种形式 ; 寻找缝地球的“金钉子”等。

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中山大学中国语言文学系建立于1924年，是中山大学历史悠久的学系之一，建系以来人才辈出，曾有许多著名学者在此任教。他们为中文系的学科建设和人才培养，作出了重要的贡献。本书辑录了这些名师之学术成果，将所收文章按内容内容分为文字、音韵、训诂、语法、国际中文教育五个部分，包括何融《谈现代汉语的受动词》；余伟文、巢宗祺《油岭瑶话概述》；傅雨贤《谈谈汉语几种句式的转换》；叶国泉、罗康宁《粤语源流考》；唐钰明《论先秦汉语被动式的发展》；黄家教《从“等”来看广州方言入声消失的迹象》；岑麒祥《从广东方言中体察语言的交流和发展》；庄初升《南方方言古晓组合口字唇化的动因再探》；施其生《汉语方言中词组的“形态”》；林华勇《广东廉江粤语的传信语气助词》等。

中山大学中国语言文学系建立于1924年，是中山大学历史悠久的学系之一，建系以来人才辈出，曾有许多著名学者在此任教，他们为中文系的学科建设和人才培养做出了重要的贡献。本书辑录了这些名师之学术成果，全书共分六个部分。其中，古代文学、文献研究，包括詹安泰：《中国文学上的倚声问题》、王季思：《前言》、董每戡：《说“戏文”》、黄天骥：《元杂剧的“杂”及其审美特征》、曾扬华：《中国古代诗人与小说家对佛教的不同态度》、吴国钦：《潮剧迄今已有580年历史》、吴承学：《“诗能穷人”与“诗能达人”——中国古代对于诗人的集体认同》、张海鸥：《论词的叙事性》、孙立：《“诗无达诂”论》、陈永正：《南园诗歌的传承》、梁守中：《南宋时期的岭南词》、郭培忠：《古典诗歌中的地名特点初探》、杨权：《成鹫“通海”辨》、黄仕忠：《作者新考》等等；现当代文学研究，包括鲁迅：《革命时代的文学》、郭沫若：《革命与文学》、郁达夫：《诗论》、成仿吾：《文学批评杂论》、吴宏聪：《徐志摩和他的诗》、黄修己：《论中国现代文学史的阐释体系》、程文超：《中国流行文化中的权力关系》、林岗：《自序漏掉了什么》等等；文艺学研究，包括陆一帆：《再论社会心理是文艺反映现实的中介》、郭正元：《艺术典型探讨》、陈培湛：《论电影艺术的民族性与国际性的关系》、潘智彪：《文艺学研究领域的新开拓》、高小康：《文艺生态与文艺理论的非经典转向》、程相占：《生态美学与环境美学之异同再辨》等等；比较文学研究，包括叶启芳：《古希伯来诗韵研究》、易新农：《西方叙事文学中的追寻主题及其文化内涵》、夏茵英：《20世纪西方文学的人类意识》、范劲：《中国文学史的世界文学起源——基于德国19世纪以来世界文学史书写的系统论考察》等等；民俗学研究，包括顾颉刚：《孟姜女故事的转变》、容肇祖：《与魏应麟论临水奶》、钟敬文：《建立中国民俗学派》、叶春生：《从龙母传说看西江文化》等等。

《王小波的遗产》是李静关于作家王小波的评论与回忆文章的结集，断续写于1995年至2022年。1995年她在一家报社实习，初识王小波，写下第一篇短专访《“真理本身也许就很有趣”》。《海绵记》写于2022年4月，是她人到中年时预防遗忘的细节记忆与片段反思。中间各篇，写于不同的年份，显现对王小波不同程度的理解。总成一书，以纪念王小波给中国文学带来的解放性的笑声，以表达作者对他文学遗产的感激之情。