2015年，由南开大学中国社会史研究中心主办的“中国史上的日常生活与物质文化”学术研讨会在南开大学举行，本书即收录了与会专家围绕日常生活的物质性、物质生活的多样性、物质文化及其他、物质性与地方社会、文化交流、城市生活、医疗生活与文化等专题所作的研究论文，对中国古代史上的日常生活与物质文化的关系进行了卓有成效的探讨。

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本书是季羡林在参观游览国内比较著名的旅游景区时所写的游记精选本，收录了如《火焰山下》《在敦煌》《观秦兵马俑》《法门寺》《登黄山记》等唯美篇目，并配以编者注释和随文图片，向读者呈现了季羡林散文创作的精髓，使读者领略了一代大师眼中的神州之美。

《北朝石刻书法研究》是对北朝碑刻进行的一次专题研究，本书关注了北朝碑刻的多种典型书法形态，即北朝摩崖刻经、墓志隶书、魏碑体、写经书法、佛道造像碑、北凉书风。本书研究的视角不仅仅局限于书法艺术风格的分析，而是从书法学、文字学、接受美学、金石学等诸多视角来审视北朝石刻在文字史、书法史学、文人接受史等方面的历史价值。在具体的论述中，打破了以碑谈碑的阐释模式，而是将北朝碑刻置于书法史中去考察其历史演进规律，对书法的审美形态进行分类，并溯其源流。北朝石刻在书法的发展中位置极为重要，在碑学大兴的时代，几乎达到了与帖学半分天下的局面。以今日之学术现状对北朝石刻进行分类研究，对当前的书法学科建设仍然有着现实的指导意义。

本书采用跨学科研究方法，以转型时代的地方意识为入口，梳理清末民初文学对地方政治、地方先贤、民间歌谣、地方方言的发现、利用和书写。本书强调，清末民初的地方性书写植根于具体的地方世界乃至民族国家进程，又显示出文学自身的发展脉络。其中，朝野、主次、各世代文人之间相互呼应、碰撞，使得地方性书写成为一种普遍的文学现象；乡国的博弈和变奏，构成了地方性书写**时代性的叙述框架；从政治的地方意识到文学的地方意识，从民族国家的主导到地方性、个性的凸显，代表了两代文人处理文学与地方世界的不同路径，也代表了二十世纪初期中国文学探索地方性乃至民族性的独异贡献。

张皓宸首部散文随笔集，也是他时隔两年后的全新力作。 在这本书中，张皓宸记录了他近几年的生活状态。他分享身边人的故事，分享自己的生活点滴。他把自己剖开展露给读者，有他的过往回忆，有他的青春往事，也有他对生活的体悟，对周遭人事物的关怀。 张皓宸从故乡忆起，而后从故乡出走，那个少年成为一名职场打工人。在社会丛林中，认识了一起打拼的朋友，见识领悟了爱情这堂课，然后到个人的日常，经历的沉淀，最后回归自我。 全书以二十九篇散文映照月亮由缺到圆的二十九天，看二十九次月亮的过程，也是我们正视自己脆弱和不完美的过程，千帆过尽，再抬头，我们都将迎来自己的满月。

城南

本书是作家沈嘉禄先生书写上海这座城市的一部随笔集，分“城市的密码” “不可改写的剧情” “变焦镜里的群像” “味觉引导人生” 和 “爱上这座城” 五部分，上海人并没有显著的特征，不是城市人，连小市民也算不上。上海城市精神中有“海纳百川，兼容并包”的特点，这是历史的赐予，也是上海人的品性和族群印记。在城市化的进程中，上海人与外来移民不期而遇，并肩而行，撩下历史的包袱，从磨难与挫折中懂得了担当与尊重，也懂得了激流勇退、敢为人先。解析上海人，作者认为不能绕过让上海人骄傲或尴尬的历史，不能随意改写造成上海集体性格和市民生态的内在逻辑，将作为个体生命的上海人置于宏观面的上海人中间进行对比，或许更有戏剧性和典型性。

法律经济分析的任务不应仅限于对某个具体规则的实证分析，更根本的任务应在于解释一种法律运作的整体秩序（overall order）是如何实现的，这个“秩序”并非集中体现在某一个法律部门或某一个国家，它是普遍存在的，因此，这种“解释”可以通过对某个时间、某个空间下的某个概念（制度）的考察来完成。因此，本书设定了“意大利法则区别说时期”的历史平台，来考察“承认法律域外效力”这个国际私法的基本概念（制度），从中构建国际私法经济分析的综合范式。所谓经济分析的综合范式，就是避免拘泥于某一类经济学理论或方法，而是综合运用相互联系又彼此独立的理论和研究方法，例如经济学领域的成本收益理论、博弈论、制度经济学、行为经济学和供给需求理论，此外还涉及了法律社会学、历史学、心理学等，通过综合运用以上理论和方法，对“承认法律域外效力”这个概念（制度）进行较为完整和生动的解释，达致了本书所认为的一幅关于国际私法乃至整个法律制度经由“竞争与合作”的途径实现“自身进化”秩序的全新图景，进而希冀对于部门法理学、国际私法史、国际私法基本理论以及法律经济分析基本理论的研究发展能有所启发和助益。