从微观视角看，幼儿识字与阅读能力培养、幼小衔接以及小学生减轻学习负担紧密相关；从宏观视角看，幼儿识字与中华优秀传统文化传承、培养什么人也存在关联。　在这本书里，作者从教育学、语言学、心理学、生物学、哲学、考古学、文化学、人类学、生态学、政治学、历史学、美学等诸多学科的视角，研究了幼儿识字的重要性与关键期，提出了与早期阅读、提升幼儿园和中小学教育质量有关的一系列理念、内容和方法。

2004年南通市启动新编《张謇全集》工作， 清史编纂委员会批准将新编《张謇全集》列入 清史工程文献整理项目，2012年新编《张謇全集》由上海辞书出版社出版。为便利读者检索，张謇研究中心组织编纂组，历经五年多，编纂成《〈张謇全集〉索引》。索引分为人名索引和篇目索引两个部分。人名索引收录了上海辞书出版社2012年版《张謇全集》中出现的中国人名和外国人名九千余人。这些人物，除有与张謇直接关联及与张謇处于同一时期的中外人士外，尚有大量对张謇而言的“历史人物”。前者可以反映张謇与社会各阶层的互动、张謇与不同人士的亲疏关系，揭示张謇事业成功的人际关系网络；后者则能够彰显张謇的知识结构及价值观的源泉。篇名索引按文章笔划顺序将2012年版《张謇全集》文章重新排列，便于读者检索。

本书为北大教授钱志熙先生的代表作，初版于上世纪90年代后期，是 较早聚焦于生命观以研究古代文学的著作。书中以历史分期与主题相结合的方式，系统梳理了从原始时代到魏晋南北朝时期中国古代生命哲学（生命本体论与生命价值论）的发生发展历史，阐述了生命观在各个历史时期文学上的表现。相比旧版，增订本在篇幅和论述上 为宏大周密，全书分二十四章，几乎涉及唐前所有重要的历史文献与文学经典，援引丰富，论说清通，观点鲜明，又富于一定理论深度，着重从生命思想发展史的角度对文学史进行新的建构，从一个侧面展现唐前文学的发展历史与面貌，是一部跨涉哲学史、伦理思想史、宗教史、文学史等多个领域的原创性学术著作。

《秦汉文学纪事》搜集与文人有关的逸闻轶事，凡16卷，收作家八百余人，主要按照文人生卒年顺序排列，意图通过梳理该时期文人的生活状态、学术交往、学术兴趣、学术或文学作品等，分析文人在当时的学术与文学经历。辑录范围包括类书、选本、杂史、杂传，以及正史、总集、别集及其注疏文字，其他金石、墓志文字。体例卜前列原文、后附按语，参照以往的“文学纪事”着作，以“事”系文，以“文”系人，同时又有变化。“按语”考证部分不仅清理与文学有关的资料，而且分析材料中的文人心态、文人交游或交际关系、文人在社会与政治中的态度与表现．等等，同时对文人生卒、文学思想来源与影响、文本风格等各方面进行分析，尽可能从文人、文学的历史现场，挖掘当时的学术信息。

人生就像跑一场马拉松，你需要时时关注自己，既不能被沿途的景色迷失自我，也不能随意放弃。本书以日记体的形式，记录了作者近年来的生活历程，包括读书学习、体育健身、朋友交往、亲情关怀等等，由此生发出自己的思考和感悟，在开阔的视野和广泛的知识领域背后，展现了积极向上、具有旺盛求知欲的精神状态。

《鱼为什么活着》截取作者人生中的生活片段，用心回忆与感悟人生的真谛，虽朴实无华，但情深意满。作品文风清新，富有情趣。作者用朴实的语言述说着平生遇到的人、事、物及从中获得的感动，同时以简洁、温柔的文字讲述自己的人生哲学，故事虽小却折射出了人生的大道理。作品从生活细节入手，探索社会与世界，体验亲情、友情，突出对人生的深切体验，探索精神空间变化的无限可能性；注重可读性及思想性，在舒缓的节奏中从容讲述故事并引发读者共鸣。

孙信一，1947年生于上海。20世纪60年代，拜乔木、应野平等先生为师。1980年成为陆俨少先生入室弟子。书名“山水清音”为陆俨少先生为弟子孙信一先生亲笔题词，当代著名山水画家、美术理论家江宏先生做序。孙信一先生早年研习石涛，再入宋元，并涉略历代名家技法，深谙传统山水画技法，形成了自己独特的山水画风格。画集将挑选二百余幅孙先生不同时期的的山水、花卉、兰竹作品，内容包括手卷仿石涛溪山烟雨、雪山图、千岩竞秀、太湖烟雨、秋山松风、山居图、武夷秀色、秋山碧溪、溪山清远、雪山云海、柳永诗意等。呈现给广大中国画爱好者和读者。

本书以“教育理论教材分析设计与实施反思与建议”的内在逻辑主线将元素周期律、物质的量、化学键、元素化合物、金属钠、乙烯、乙醇、甲烷、化学能与电能、化学反应速率等中学化学教学重点内容进行研究性教学的设计及实践。 本书可供高等院校相关化学教育专业教师及学生参考，或作为学科教学（化学）研究生教材使用，或作为高中化学教师授课教参。

汉代最重要的文体是赋，唐代最重要的文体是诗。而汉唐之间的魏晋南北朝，诗与赋在文坛中又是怎样的景象？汉赋与唐诗之间，文学史演进又经历了怎样的渐变与转折？本书立足于文学内部，从文体的角度来审视这一问题。全书以诗赋二体文学为中心，以“文体秩序”（即诗赋间之关系与地位）与“文体生命”（即诗、赋在不同时期的各自发展状态）为视角，全面梳理魏晋南北朝诗赋的相关问题，从宏观（通贯汉唐间的诗赋作者和数量、题材、手法、体式、功能等）、中层（六朝正史、文论中的诗赋）和具体（专论四位南北朝最重要的文学家：陶渊明、谢灵运、鲍照、庾信）三层面，全景而多维地对汉唐间诗赋兴替作出具有概括总结与纵深描绘。由此勾勒六朝诗赋在创作和观念层面的嬗变，进而再述六朝文学的演进。

帖缘小时候，每天早起就得和“文房四宝”打交道。 初是描红，“上大人孔乙己化三千七十士……”往往连自己两片嘴唇上的“红”都给描了。七八岁开始临帖，父亲称之为“临池”。那时候 的字帖是颜真卿的《多宝塔碑》、柳公权的《玄秘塔碑》，所谓“颜筋柳骨”。我临的是《玄秘塔碑》，父亲不想我学颜字。因为我大哥学颜字结果被镇在“多宝塔”里出不来了，连钢笔字都木僵僵板着脸给你看“颜”色。我每天早起爬“玄秘塔”，日复一日，月复一月，“唐故左街……”都能倒背了。遗憾的是，写出来的字却是肉多骨少——卫夫人所谓的“墨猪”。但父亲倒很宽容，指着客堂正中那副“人得清闲方是福，事非经过不知难”的对联，对联的落款是“武进唐驼”，说：唐驼这一手字就是苦练出来的，练得背都驼了，所以自称唐驼。我心想，我不会写字也不要背驼。一本《玄秘塔碑》临了三四年，破破烂烂，快“临”终了。父亲决定给我买本新帖。那是旧历新年，父亲带我到玄妙观卖字帖的小铺子里，让我自己选一本。我就一本一本翻着看：“唐故左街”早写腻了，欧阳询的《九成宫》？骨棱棱，怕学不好；赵孟的字有些中意，可惜这“”字我认不得……“何绍基的字写得不错。”父亲指着一本字帖说。但我却看上了挨着何绍基的陆润庠：“就要这一本，陆润庠的。”父亲看了看我，没有言语，买下了。父亲大概有些不解，怎么挑上陆润庠？说来也简单，因为我从小就听说过不少苏州陆状元的故事。陆润庠并非大书法家，自然状元郎字是写得很漂亮的，透着几分江南的旖旎和妩媚。陆状元这帖是录写袁中郎的《晚游六桥待月记》。“……湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里，歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草……”以笔作舟，游了三四年“西湖”，直到初中毕业。初中二年级时，还买过一本小楷字帖。那时，初中年级有习字课，每周写大楷两页，小楷一页。同学中很少有小楷帖的，写小楷就抄课本。我就怕写小楷，尤其是碰上笔画繁复的字，要将它写进小小方格，无异要我驱虎入柙，笔捏在手里都发抖，终于出格，拍桌懊恼。有一回父亲检查我的小楷本，发现我将笔画复杂的字或腰斩或从顶门锯开，塞在两个格子里，“響”字腰斩为“鄉”“音”，“翻”字锯作“番”“羽”，甚至五马分尸，“赢”字被分作亡、口、月、贝、凡，占五格。父亲第二天就给我买了本字帖《云塍小楷》［高云塍（1872—1941）所书，浙江萧山人，是当时中华书局旗下的 书法家］，写的是嵇康的《与山巨源 交书》。这字帖临了近一年，意思不甚了了，往往读不断句。但像“头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳”这些地方，还是读得懂的。特别是“令胞中略转乃起耳”，自己竟和嵇康一个样，每次写到这里总要会心一笑。初中时，作文一定要毛笔誊写，高中改成钢笔，就此告别了笔墨纸砚。八十年代初，我调回苏州的第三年，收到苏州博物馆的一张通知，让我们上博物馆去领回“ ”“破四旧”时上交的字画。我去了，原以为是父亲生前提起过的袁枚的一轴画。不料是唐驼的那副对联，四根轴都已撕掉，整个儿残了。“就这个？”我问。“就这个。”博物馆的人说。于是我无话可说。唐驼劫后归来，“驼”且不论，胳膊和腿都没了。移民来美国时，我买了四本《三希堂法帖》收拾进行囊。妻大不以为然：“带字帖干什么？”我也有些茫然：“不干什么，就是想带，总有用。”这几年遇上心头不畅，就坐下来读帖临帖。在一页页黑底白字里，在那些悬针垂露、铁画银钩、折钗股、屋漏痕，在那“侧勒努趯策掠啄磔”中看出一幅幅画来：曲曲黄河、巍巍泰山、云横紫塞、星临金阙、崩崖坠石、古木苍藤、兰亭修竹、苏堤弱柳……心也就宁帖而舒坦了。官打捉贼“官打捉贼”是我们小时候兄弟姐妹常玩的游戏。四个人围方桌而坐，做四个阄：“官”“打”“捉”“贼”。每人抓一个，抓到“捉”的人得把阄摊到桌面上，算是亮出身份——古之衙门捕头，今之公安警察，责在捕贼。“贼”，不言而喻，就在眼前这三个里头。谁呢？别无线索，就看你的能耐了，会不会察言观色轧苗头。按游戏规则，“捉”逮住了“贼”自然得意，被逮住的“贼”则要受罚——打板子，打几下由“官”定，由 “打”（相当于衙门里的皂隶）执行，以手心代屁股，戒尺作板子。如果“捉”错逮了“官”和“打”，那么挨板子的就是“捉”了。所以对“捉”来说，真是苦差事，只有三分之一的胜算。有一回我拈到了“捉”，一眼瞥见二哥眉心蜻蜓点水似一抖。苗头！于是起手一指：“你是贼！”不料二哥摊出阄来竟是“打”，他是故意抖眉心，引我上钩，看我受板子，他乐。游戏的吊诡处就在拈到“官”“打”的，其用心不在帮“捉”逮“贼”，而是耍花招诱使“捉”认自己为“贼”。二哥玩“官打捉贼”鬼 多：这一回拈着“官”低叹“触霉头”，下一回同样拈着“官”，却吟上一句“十年寒窗无人问”，叫你摸不透真假；拈到“贼”，他会摆出笃定泰山的样子，或者学诸葛亮坐城楼，手一招：“来来来。”“捉”敢贸然上去捉吗？姐姐是不管拈到什么，一概笑眯眯不说话。二哥说这才厉害。 沉不住气的是我，“官”到手，就飘飘然了，嘴里咚锵咚锵鼓乐齐鸣，真仿佛御街走马琼林赴宴去了。姐姐们说我“戆头戆脑”。后来我也学乖了，拈了“官”“打”能不动声色，做了“贼”念一声“阿弥陀佛”，甚至“咚锵咚锵”。但不知怎的，每次玩下来，挨板子次数多的往往还是我，不是做了被逮的“贼”，就是逮错了“贼”的“捉”。这时候如果做“官”的是姐姐，她多半会说“放你回家吃年夜饭”，这就是官老爷开恩，板子免了。但如果戴乌纱帽的是二哥，就很少开恩。办法自然还是有的，这就是古往今来行之有效的贿赂。送上一块糖、一颗枣、几粒花生米五香豆等等，二哥也就“放你回家吃年夜饭”了。有一次，我仅有一块难得的蛋糕，实在舍不得，宁愿吃板子。二哥说，只要“贡献”一半就放我回家吃年夜饭，不然就打三十大板。我迟疑了一阵，同意了，将蛋糕掰成两半，一半送“衙门”，同时恨声切齿骂：“贪官！赃官！贪官！赃官！”二哥不理会，“好官我自为之”，同时宣布：“放你回家吃年夜饭。”“官打捉贼”中还有一条规则，叫“逃到官搭（苏州方言，搭：那里）去”。“捉”一旦错捕，误捉了“官”或“打”，漏网“贼”就要火速把自己的“贼”阄交给“官”，同时喊一声“逃到官搭去”。这样就投入官家怀抱，找到了靠山，逍遥了。逋逃之贼而不流窜江湖，不藏匿民间，竟然“逃到官搭去”，结果不是自投罗网，反受官家庇护，想来他的贼赃也就成了官贿。哪来这样的道理？姐姐说：“官打捉贼，从来就这么个玩法。”记不起在什么书上读到这样一则记载，说是某某（名字忘了）出身盗贼，归顺朝廷做了官。一次酒宴上同僚们行觞赋诗，轮到他老兄了，胸无点墨，哪儿去讨这份风雅？只得硬着头皮诌一首，末两句是：“众官是做了官做贼，某某是做了贼做官。”可谓一针见血。