当“80后”写作成为一种标签或者符号时，其文学上的意义已经失去了，而与文学似乎没有什么关联的年龄、生理等外在因素成了八卦记者和写手们自己所看重的事情了，刚开始出道的一批年轻写作者被别人冠上了“80后”，而一批批的后来者不需要任何人授权，从写作这初就自觉地将自己纳入到这一标签之下了。事实上，这对于他们来说并不是什么写作的动力，而是一种深深的伤害。我们应该告别“80后”了，让这些20岁出头的年轻人们在现实面前变得更为成熟与理性，他们应该承担起消灭“春青神话”的责任，让“80后”这种并不持久的符号有一个完美的终结。出生于80年代的年轻写作者们以自己青春的视觉来描写他们熟悉或者不熟悉的人与事，里面有着伤感与无奈，有着梦幻与理想，有着触手可及的情感经验，还有着更多的耐人寻味和意味深长。 《花朵肖失在时光机场》是一本美文集子，包括了传统意义上的散文、随笔、评论和杂文。文字青在随意而不拘一格，在更多特立独行的文本中透出这一代人的真实生活与情感写照。

古人笔记小说，如深窟宝藏，珠光夺目。虹影自出新意，重写笔记小说，游走虚实之间，出入古今时代。她跨越肉身与时空的框限，在文字娓娓的叙谈中，为读者营造出穿越时光的魔幻之感。八个故事，八种前世今生的宿命。从旧上海两个男人之间剪不断、理还乱的爱恨情仇，到现代大都市陪酒女郎的爱欲痴狂……小说既氤氲着浓郁的东方神秘主义，又每每烛照出人性的深厚。曾有人问我为何近年对中国笔记体小说感兴趣。若读者读了这集子，就自然就明白我的用心。我走了一个圆圈，少女时爱读中国古典小说，开始写诗时，大量阅读西方的小说、诗歌，一头扎进里面；等到自己动手写小说，我发现中国古典小说的好处，便走到以前喜欢的那些诗词和小说里，重读《老残游记》、重读《红楼梦》，尤其是重读笔记小说，像冯梦龙的《情史》，那么短短的一个个故事，讲得像一首首诗。

萨特是当代法国哲学界、文学界的首要人物，他以他的存在主义哲学思想，影响了法国以至全世界整整两代文学家和思想家。他的成名作长篇小说《恶心》，是一部带有自传性质的日记体小说，通过中心人物罗康丹对世界和人生的看法，充分表达了作者的哲学观念：存在主义。 本书除收录了他的小说《恶心》外，还有《墙》《艾罗斯特拉特》等小说，以及戏剧《苍蝇》《隔离审讯》等。

刘心武（1942～）当代作家。笔名刘浏、赵壮汉等。四川成都人。1950 年随父迁居北京。中学时期爱好文学。1961年毕业于北京师范专科学校中文系，后任中学教员15年。1976年后任北京出版社编辑，参与创刊《十月》并任编辑。1979年起任中国作协理事、《人民文学》主编等职，加入国际笔会中国中心。1987年赴美国访问并在13所大学讲学。1958年开始发表作品。1977年发表短篇小说《班主任》，被认为是新时期文学的发轫作，获首届全国优秀短篇小说首奖。后又发表《爱情的位置》、《醒来吧，弟弟》、《我爱每一片绿叶》（获全国优秀短篇小说奖）等小说，曾激起强烈反响。出版有短篇小说集《班主任》、《母校留念》、《刘心武短篇小说选》，中篇小说《秦可卿之死》，中短篇小说集《绿叶与黄金》、《大眼猫》、《都会咏叹调》、《立体交叉桥》、《5？19长镜头》，中篇小说集《如意》、《王府井万花筒》、《木变石戒指》、《一窗灯火》、《蓝夜叉》，纪实小说《公共汽车咏叹调》，长篇小说《钟鼓楼》（获全国第二届茅盾文学奖）、《风过耳》、《四牌楼》等，还出版有散文集、理论集、儿童文学等作品以及8卷本《刘心武文集》，刘心武对生活感受敏锐，善于作理性的宏观把握，写出了不少具有社会思考特点的小说，作风严谨，意蕴深厚。

一碗大年夜的清汤荞面，支撑了一个三口之家14年艰辛努力。这个在日韩广为流传的真实故事，感动了亿万人，成为在逆境中奋起，决不向命运低头的精神象征。1997年，受亚洲金融风暴的冲击，三星的产业状况跌入低谷，月亏损达1700亿韩元。在此紧要关头，三星集团会长李健熙请副会长尹钟龙面向45000名员工朗读《一碗清汤荞麦面》一书，号召员工学习书中母子三人面对逆境坚忍不拔的精神，团结一致，渡过难关。不到10分钟，台下已是唏嘘一片……人们从这个小故事中受到了莫大的鼓舞和感召。2003年三星集团营业额约965亿美元，品牌价值高达108.5亿美元，在世界百大品牌中排名第25位，连续两年成为成长最快的品牌。2004年，三星赢利104亿美元，创公司35年来的纪录。在此企业欣欣向荣的时候，三星集团会长李健熙再次组织全体员工学习《一碗清汤荞麦面》，号召员工向书中面馆老板夫妇人性化的经商之道学习。本书收入的另一篇商业故事《最后一位顾客》，也同样具有感人至深的力量，给读者无尽的思考和启迪。《一碗清汤荞麦面》的故事在日本和韩国家喻户晓，在日、韩企业内部和政府部门中也广为流传，不论是首相、总统、议员、著名企业家，还是企业员工、普通百姓，无不为这个故事深深感染，因为在它朴素的语言下，蕴藏着触动灵魂的人格力量与人性光辉。《一碗清汤荞麦面》中母子三人面对逆境时的勇气和努力，面馆老板夫妇经商的人情之美，不仅感动了无数普通读者，也为各个企业提供了宝贵借鉴和深刻启发。更多的人从这个故事中发现了经商的人性之美和感人之外，并怀着美好的心灵去从事商业活动，从而在工作中保持主动进取和乐观向上的心态。这本书在日本已经卖出了100万册之多，在韩国同样创下了教宝文库连续三个月外国小说类图书销量第一的惊人记录。——韩国《东亚日报》

《威尔逊谋杀案》是“罪证现场”系列丛书之一。本书以影像为主导，取材于《科学神探》系列纪录片中的真实案例，以虚构人物：作家威尔逊的故事为线索，将10个真实的悬疑案件有机结合。本书中所有珍贵资料和影像图片均来自澳大利亚LIC独家授权的北京大陆桥传媒品牌电视节目《传奇》。《传奇》系列电视节目来自于全球14个国家的112家制作发行公司，并在全国百余家电视台播出，收视观众达上亿人。本书图片截取自各个时期、不同来源的摄录资料，因此可能会有部分图片由于年代久远，或限于当时技术条件等原因，清晰度稍差，但我们本着记录真实、尊重历史的原则仍然选用了这部分图片，望各位读者明鉴。

这段日子，代轩的身体似乎是出生以来最旺盛的时期，他的心被一种说不明白的东西紧紧抓住，所有的一切都陷入混乱。和朋友们一起玩时，他分不清吃饭还是喝酒；到了学校，不是忘了上课的时间，就是走错了教室，甚至敢拍着校长的肩膀，挑着眉毛说话，一副没大没小的样子。以前的生活全部被打乱了，现在的他眼神愣愣的，脑袋沉沉的嗡嗡作响，惟独身体在燃烧着。他在寻找一个女人。他每天这样迷迷糊糊，不停地徘徊，为的就是那个女人。但所有的一切都没有头绪，他毫无目标。那是怎样的一个女人啊？就是那个女人，在某一天，很偶然地改变了他的人生。偶然，是的，就是偶然，令人无法相信的偶然……他自己也没想到会发生这样的事情。自从高中二年级以后，他就再也没谈过恋爱，对女人，他似乎完全放弃了。可是随着年龄的增长，他的身体异常渴望女人，心里却明明有一个东西在制约着他，他从不碰女人。可那天，他没有抗拒……他一定要找到那个女人。他没有看清楚她的脸。事情发生的很自然，对将要发生的事情，两个人心照不宣，很快，他们就抱到一起。等他醒来的时候，她已经走了，无影无踪，她没有给他留下任何线索。短短的时间里，她留给他的只是从未体验过的解放感和酥软的双腿。他又去了他们初次见面的地方，结果还是一样，只是那里没有一个人认识她，这让他很惊讶。这个飘忽的女人让他更加不安了，他担心就这样永远找不到了，他同时很害怕，害怕自己就此回到原来的状态，对女人没有任何的反应。实际上，他也不是完全没有反应，只是那点儿反应真是太可怜了。

张爱玲说写实主义的好处，在于"要一奉十"，比如《红楼梦》。因为是一丝不错地按照生活细细描来，也就如同生活一样的丰富深沉、变化自如，让读者自取所需，雅者见其雅，俗者见其俗。如此一来，便有了各式各样的“误读”，如鲁迅所言：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事......他自己看见的则是爱与死亡。一千个人有一千个哈姆雷特，从某种意义上说，对《红楼梦》的所有阅读都是误读吧。但就是这林林种种的误读，使我们向曹雪芹：那值得致敬的灵魂，贴得更近了一些。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”；史铁生用，残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。……当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。

故事发生在冬天的东京，时间跨度只有晚上12点到早晨6点七个小时，采用两条平行线结构，分别叙述一对年轻的姐妹，一个在黑夜中昏睡，一个在思考和行动。女孩十九岁，漂亮，是由不法中国人偷运到日本被迫接客的“妓女”。小说开始不久，悲惨场景就出现了：天黑以后她在情爱旅馆接客时，因突然来了月经而被一个叫白川的日本人打得鼻青脸肿，衣物也被抢走，赤身裸体蜷缩在墙角吞声掩泣，床单上满是血迹。半夜在餐馆里独自看书的女主人公玛丽因为会讲中国话，通过吹长号的大学生高桥的介绍，被旅馆女经理找来当翻译处理这场“麻烦”，故事情节由此铺展开去。村上在书中塑造的白川，可以说是日本这个民族“恶”的典型，他敬业、勤奋、文质彬彬，但生活刻板，观念顽固，施暴后行若无事，还继续加班，丝毫没有作恶的意识。著名翻译家林少华教授在译后记中写道：“这种恶，既不同于恐怖分子的恶和极权主义的恶，又不同于太平洋彼岸霸权主义的恶，更不同于杀人放火等一般刑事犯罪分子的恶，它发生在日本社会又不局限于日本社会，因而是更应警惕的恶。”村上本人在写完《海边的卡夫卡》后，就表示自己下回“想写既是象征性的又有细部现实感那样的恶。归根到底，恶这个东西，是同卑鄙、怯懦、想象力匮乏等素质联系在一起的。”<