爱不厌诈，它看来虽是诈，发挥的却是爱；爱不厌诈，它不是恶意欺骗，而是以爱养爱、创造爱的双赢。这本书结合了作者辛辣的「处世学」、温馨的「写情书」与积极的「励志书」，它看来虽是诈，发挥的却是爱。谈在百态的人生中，要怎样以爱养爱，创造爱的双赢。在线阅读刘墉，画家、作家。一个很认真生活，总希望超越自己的人曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家、纽约圣若望大学驻校艺术家、圣文森学院副教授。出版中英文著作六十余种，在世界各地举行个展近三十次。他们的原则是‘为自己说话，也为时代说话’；处世的原则是‘不负我心，不负我生’。现主持水云斋。有一颗很热心的、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。爱不厌诈，它看来虽是诈，发挥的却是爱；爱不厌诈，它不是恶意欺骗，而是以爱养爱、创造爱的双赢。这是我早就想写的一本书，它结合了我的“处世学”“写情书”和“励志书”，也可以说结合了《我不是教你诈》《把话说到心窝里》和我“深情系列”的笔触，谈在这百态人生中，要怎样“爱不厌诈”。爱的范围当然宽广，在这本书里从怎样常常为孩子“温习童年”，使他们延长记忆、丰富人生，谈到恋人、夫妻、同事、亲子乃至对老年人的“强力之爱”。既然融合了我的处世学，当然有辛辣的一面，一针见血地指出我们心底最脆弱的部分；然后针对那部分“下药”“使诈”，让最泥泞的，心田，也能开出爱的花朵。希望你会喜欢我这新的尝试。...

绫子、夕里子和珠美是三姐妹，母亲去世，父亲经常出差，三人相依为命。大姐绫子是大一的学生，温顺而迷糊；次女夕里子是高中生，泼辣而勇敢，是家里的顶梁柱；小妹珠美，是个精明鬼，冷静、坚强，一个月黑风高的夜晚，三姐妹在睡梦中被大火烧醒，仓皇逃命……　在火灾现场，警察发现父亲房里的壁橱里有一具女尸，出差在外却不知所踪的父亲成为通缉的杀人犯。为了证明父亲的清白，三姐妹决定查个水落石出，但凶手总是领先一步，凶案不断地在她们身边发生，与案件有关的人相继被杀，三姐妹自身也受到袭击，危机一触即发……

原冈是一家老牌商社的职员，离过婚，有一个女儿。除了妻子以外，他还跟公司里的临时职员佑希和电视台的主持人美佳子有染。然而周旋在几个女人之间，也令原冈的身心颇感疲惫，到头来终究不堪婚外恋的重负。本书在人物心里描写方面极为细腻，堪称婚爱情感小说中的佳品。

亿万富豪横尸街头，浪荡公子遁入空门，老实人空守着一去不回的惊艳岁月。这是最好的时代，这是最坏的时代，诸神俱死，英雄凋谢，然而凡俗的生活依然有着最刻骨铭心的力量。这是一本虚妄之书。功业与理想，青春和爱情，最终都化为内心的虚无。所以寻找是最终的主题，天堂向左，深圳往右，你在中间。内容选读：然赚的第一个五千元充满了罪恶感。他那时在雅诗轻兰公司做采购员，雅诗轻兰是一家肥皂公司，生产一些号称能减肥、能丰乳、还能治痔疮的神奇香皂，每天都在电视上神吹一气，广泛地欺骗全国劳动人民。他们老板叫牛乔，体重足有三百斤，人送外号叫作肉牛。每次去夜总会玩，肉牛总要关照妈咪：“要个波霸要个波霸。”然后再咂咂两片紫黑色的牛唇，口水都似要滴下来。波霸的需求缘于供应不足，肉牛不止一次向朋友诉苦，说他老婆既没前又没后，简直就是条人干，刷上层亮漆就能当镜子用。所以肖然对他们的丰乳产品满怀忧虑。那是1992年，邓小平刚刚南巡完，深圳就像一个迅速膨胀的大面包，每天都有数不清的公司成立，每天都有数不清的人怀揣梦想、拿着边防证涌进这个南海边的小渔村。一夜暴富的传奇随风飘扬，公车上经常能听到这样的对话，一个破衣烂衫的家伙说：“我明天有一船货到蛇口码头，你要多少？”另一个同样破衣烂衫的家伙一脸不屑：“作贸易？那不是糟蹋钱吗！我刚在宝安圈了十几亩地，作房地产才能赚大钱，兄弟！”和所有无根无底的打工仔一样，肖然眼看着钞票哗哗地从身边淌过，却只能靠一点可怜的薪水勒腰扎脖地过日子，雅诗轻兰是出了名的鸡贼公司，每月只给他一千三百元，这在当时的深圳也就是刚刚够花。肖然每月往家里寄二百，给正在读大学的女朋友寄一百，房租三百五，吃饭四百，公交车一百，买牙膏香皂什么的再用去一百多，一到月底就开始心慌，就怕老板趁夜跳墙而去，那就要挨饿了。那时的深圳像一个巨大的施工现场，砖瓦满地，泥灰飞扬，天气热得像发酵的烂草，随便嗅一鼻子都是臭哄哄的味道。肖然住在蛇口蓝园，一个喧嚣杂乱、拥挤而闷热的家，楼道里挂着各种颜色的裤衩胸罩，耳边响着全国各地的土语方言，一到晚上，烟尘四起，人声鼎沸，整栋楼都好像要飘起来。肖然的左侧住着四个湖南来的小伙子，有一天晚上不知因为什么起了内哄，先是互相问候对方的母系祖先，接着就是噼噼啪啪的武斗，武斗过后，其中一名选手轰然撞开房门，穿着内裤绝尘而去，另一个头顶门框，鼻血淋漓，望着那个白花花的裸体大骂湖南三字经。右侧的房间里住着两个身份可疑的年轻女郎，每天晚上都把脸涂得万紫千红，穿得破绽百出，扭腰摆臀地走过肖然门前，然后消失在深圳繁华的夜色中。肖然后来一度很怀念蓝园的生活，那种喧嚣混乱、充满了动荡与不安的生涯，什么事都有可能发生，什么人物都可能出现，就像一出自发上演的、没有编剧、没有导演的电影。你是旁观者，但你随时有可能成为主角。1992年的肖然还是个童男子。他女朋友叫韩灵，比他低两届，九十代初的大学爱情比后来要纯真得多，避孕套基本派不上用场，肖然对韩灵的违法行为也仅限于拉手、拥抱和亲嘴。毕业前夜他奋起色胆，一把将她的白色T恤衫从牛仔裤中拽出来，手野蛮地伸进去，击退了韩灵的挣扎和推拒，顽强地向上爬行，两分钟后，那只不安分的手又试图向下做更深入的探索，正闭着眼哼哼的韩灵一下子清醒过来，柳眉倒竖，杏眼圆睁，樱桃小嘴大张，在他胳膊上重重地啃了一口。两个月后，肖然向韩灵抱怨道：“我身上只有三个伤疤，其中一个就是你的功劳。”另外两个，一是肚脐，一是手上的割伤，那是他小时打架留下的，缝了三针。韩灵听完这话后，在电话里响亮地亲了他一下，然后笑着说：“你活该！强奸犯。”深圳是一个激情充溢的城市，同时也充满了失落感。一个人的时候，强奸犯肖然经常会想起那年的午夜游行。那事是他们宿舍的范越惹出来的，他踢球时打碎了保安室的玻璃，几个保安蹿出来骂娘，范越也是个文学青年，用莎士比亚式的语言回了两句嘴，大意是“令尊的衣柜里藏着一匹母马，你奶奶的靴子里开满了鲜花”之类，保安们骂之不过，转而诉诸武力，满校园追杀坏分子，范越速度快，东拐西绕地逃回了宿舍，气还没喘匀，五六个家伙踹门而入，一句话不说就开始动手，砸碎了镜子，踢翻了桌子，打得范越满头是血。为这事学校几乎翻了个底朝天，肖然他们贴了大字报，组织了示威游行，举着火把在校园里唱了一夜《国际歌》，就在礼堂门前，肖然发表了他一生中最著名的演讲，他头缠白布，声嘶力竭地喝问：“谁捍卫我们的尊严？谁保卫我们的自由？”模样像个要剖腹自杀的日本浪人。现在想想真是可笑，是啊，白衣如雪，激情万丈，但有什么用呢，又不能当饭吃。生存的经验足以证明：尊严和自由并不是最重要的，每月能不能按时领到1300块，这才是生活的关键。韩灵上个月打电话来，含蓄地表达了对一件风衣的爱慕之情，那风衣价值278元，“小米买了一件，可好看啦。”韩灵是东北人，从小就会发嗔耍嗲扮娇娇。肖然捏着干瘪的钱包，嘴里一个劲地发苦，像咬破了自己的苦胆，还得硬起头皮假装温柔：“那就去买吧，我马上给你寄钱。”韩灵奸计得逞，心情大快，跟他投诉了半天伙食质量和公寓科的变态大爷，直投诉到华灯齐绽放，月上柳梢头。

在两个中国年轻首富为萧小红祸起萧墙的逐鹿中，她的自白是，“我是博爱的女人。可是，我的博爱就是我的罪行。”在《黑色唱片》这段时光里，她同时深陷在四个男人之间，每个男人都是她的另一半，她的博爱使她活在叛逆的炼狱中，活在乾坤旋转的漩涡里，活在碎裂的黑色唱片里。男人是她的参照物，她从他们身上找寻迷失的自己。《黑色唱片》是一部灵魂的自我拯数史。黑色唱片的声音，是拜金代时代金钱交易背后一个少女发出的最凄厉的对真诚的呐喊。这是灵魂的寻觅失落中被扭曲的最痛苦最执著最寂静的声音。这就是黑色唱片的声音。在滥情的季节里，不真实的感情泛滥于市。人生就是一连串的爱情故事，爱是终生信仰，人只是为爱活着，这种错觉往往支配人的一生。《黑色唱片》恰好打破了这种错觉。

关于麻将的记忆碎片 十三不靠 一 行无忌 从人本主义的角度出发，我认为人是有权处理自己的生命的。有记者问北大一位学贯中西的大学者的养生之道是什么，老先生很痛快地答道：“抽烟、喝酒、打麻将。”他的学生谨遵恩师教诲，一个个给弄得面黄肌瘦，英年早逝。 这是他们的权利。 一位朋友当年喜欢上一个女孩，酷爱打麻将，并且长得无比纤弱，玲珑玉指大概也只有拿得起十三张牌的力气。如今他们已经结婚好几年了，可能是让麻将熬的，她的身段依然魔鬼般苗条，成为一众为体重发愁的女子艳羡的对象。 这是他的权利。 一天，一位同事热情地邀请我去打羽毛球，我予以拒绝。 “从来就没见你运动过。”她娇嗔道。 “别瞎说，我可是健将级的呢。” “什么？”她像听到李白戒酒一样惊讶。 “麻将跟拖拉机两项。”我得意地答道。 这是我的权利。 二 少年游 如今已记不清是谁第一个把麻将引入大学宿舍的了，这个问题也成为我们毕业十年聚会时争论的疑案之一，有好几个人希望组织上认定那个沙漠上的布道者是他，为此吵得脸红脖子粗。 我们玩的第一副麻将是竹子刻的，这一点倒很符合它的文化渊源和品位。到第二天，一副就不够用了。另一副马上被人抱来，估计是家里淘汰下来的，每张牌由绿白两色劣质塑料壳组成，以劣质胶水粘合在一起，中空，内装优质泥沙以增加分量。几圈下来，用做麻毯床单别说睡人，就是睡刺猬都嫌硌得慌。 看了两圈消化掉规则之后，我战战兢兢地上手，十三张牌不能摆放成一条线，必须得仨一群俩一伙搁成几个小堡垒才能算清楚。第一把听的是东风与六万对倒，以我精深的数学知识马上得出结论，六万出现的概率远远低于东风 ，而我当时混乱运转的脑子是记不住这两口叫的，只能把东风一张牌像情人的名字一样在心中紧张地念叨着，所以当有人打出六万的时候，我根本没有反应，两圈之后才后悔得恨不能坐科幻电影中的时间机器回到那张六万被打出手的瞬间。 在以后十几年的麻将生涯中，我屡次被一个笨手笨脚的新手摧残。事实上那天我也以同样的方式摧残了别人——与六万失之交臂后的第三圈，我亲手将东风抓到了手里。 确认无误后，我擦擦汗稳定一下情绪，学别人和牌后的潇洒姿势将牌摊开，处女和就这样诞生了。 ……

谨以此书献给天下所有具有爱心的父母以及在解决通化串子（抱错孩子）事件中发挥积极作用和做出卓越贡献的好心人们！赵盛强与宫克结婚生下赵达，他们将赵达抚养成人送入大学。赵家经济状况很好，赵达的日子不错。美中不足的是，身为蓝球运动员出身的赵盛强对儿子身体不高，缺乏运动天赋耿耿于怀，他甚至怀疑妻子不忠，导致家庭中战火不休。同在一个城市的孙华东、李爱野夫妇生下了孙超，家庭虽不富裕，但他们夫妻恩爱，倒也其乐融融，尤其爱子孙超聪明伶俐、爱情达理，凭着自己的努力考上了大学，给家里带来了无限生机。后来，事情发生了戏剧性的转变，事实证明，赵家和孙家的儿子都是在妇产医院抱错的孩子，孙家的孩子是赵家的，赵家的孩子至今找不到亲生父母，孙家的孩子也未有下落。赵先生将这段特殊的经历写成了书，让读者有了一个咀嚼、回味的机会，我们将用沉思来洗刷一下我们已经麻木的心灵。

本书分为“老外看法国”、“老外看老外”、“生活在别处”以及“别样的婚姻”四部分，共选收了近30篇作品。

这是一本专门论析《红楼梦》中的“性爱”的小书。贾琏和凤姐的性生活是一幅怎样的图景，薛宝钗如何治疗贾宝玉的性心理失调，藕官和？官的同性恋是怎么形成的，贾宝玉怎样在秦可卿的卧室得到性启蒙，林黛玉怎样在诗中实现自己的自恋倾向。翻开本书，你将知道这其中的一切。学家们似乎对这个问题来得更为敏感，爱情一直是一个常写常新的主题，即使是“性”也千方百计地予以涉及，当然，诗词歌赋中也多写男女之间的性意识性心理，但系统地艺术地描写“性爱”，大概要首推《金瓶梅》和《红楼梦》了。据我看来，《红楼梦》所描写的“性爱”，含蓄，高雅，但并不“道学”，表现了曹雪芹对“性爱”的种种见解，若用现代的心理学、生物学、性科学来予以观照，会惊叹于曹氏的体察入微和博学渊识。正因为其博学渊识，以及描写的含蓄与高雅，《红楼梦》在“性爱”方面便留下许多让人探寻的地方，研究者必须依照那隐隐约约的“草蛇灰线”，去勾勒曹氏关于“性爱”方面的题旨。加之“性爱”这个题旨历来讳莫如深，谁都怕染上“诲淫诲盗”的名声，或避而不说，或说得“发乎情而止乎礼义”的限度，故关于《红楼梦》中的“性爱”至今论析得并不深入与广泛。对于《红楼梦》中的爱情倒是谈者不少，因为这是一个不可避免的问题。清代的一些达官贵人，如梁恭辰、陈其元、余治、丁日昌等，皆责骂此书为“淫书”，“盖描写痴男女情性，其字面绝不露淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操干戈也”（陈其元《唐闲斋笔记周。若从反面理解，那就是《红楼梦》毕竟具有许多“性爱”的内容，使道学家们视之为洪水猛兽。汪精卫则持“家庭感化”说，“因为家庭组织虽亦是专制的，然其元素，却是由情意相结。既以情意结，还得以情意感化他……做我不能不大大有望于《红楼梦》了”（汪精卫《红楼梦新评》）。他承认书中的那个“情意结”，企图将其作为一种感化力量，来稳定专制家庭的结构。到了俞平怕先生手上，他的著名论点之一是“钗黛合一”，致使宝玉选择的困惑，“岂以独钟之情遂移并秀之实乎”？王蒙先生在近年的一篇文章中，则认为宝圾和黛玉是文人心目中的两种独特而美丽的格调，这两种格调绝不可能出现在同一个女性身上，熊掌和鱼不可兼得，故于千古遗憾中塑造了这两个不同的形象。周扬、何其芳、蒋和森诸先生则对该书的“男女恋爱主题”予以阐发，“爱情这个主题，在中国文学史上最先把它提到理性的高度，并把它充满了政治性的内容，却只有曹雪芹笔下的《红楼梦》”蒋和森《曹雪芹和他的〈红楼梦〉》）。论点并不止于这些，但大都从大处落笔来剖析该书的情爱，曹氏在许多细微之处流露出的性文化内涵，似乎提及不多。那么我们的这本小书，就从这些细微之处入手，来探测《红楼梦》中的“性爱”密码。

基姆的妹妹丽贝卡的灵魂被童话月球中的黑魔法师抓走了，基姆前去营救。此时童话月球的命运也正面临着沦入黑魔法师的反叛大军手中的威胁。为了解救童话月球，基姆和他的朋友——巨人、大熊和金龙，一起动身前往位于遥远的世界尽头的彩虹王国请求救兵。漫漫旅途上，危险密布，险象环生…… 最后，一场决定性的战役在玻璃城堡前展开……