《觅渡》是一本语言优美，意味隽永的散言集。这里面有政治历史的咀嚼，有山川风景的感怀，有人生社会的思考。人为什么要写文章？要回答这个问题先得回答人为什么要读文章。说到底，写作与阅读是一种供求关系。阅读是一种精神需求，如同吃饭是一种物质需求。这种需求由低到高可分为六个层次：刺激、休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这六种东西。要不然他就会感到空虚如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。就是同一层次的人或者同一位读者，在不同时空、不同心情下，阅读的内容也有不同，比如在书房里和在地铁里读的东西就不一样。连毛泽东都说他喜欢豪放派，但读一段后，又想读婉约派，过一段，又反过来读豪放派。阅读是一个复杂的精神会餐，综合充电。阅读复杂，写作也就复杂。满足刺激有黄色、武打读物；满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物。而满足思想和审美这两个较高层次，可以是专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类读物中。散文是一种形式短小，但又旨趣高雅的文种，它不是应用文，不以求实，而专攻虚境，主要满足人的思想和审美这两个较高需求的。它可以叙述任何内容，但必须见美见理。文章为思想和美感而写，古今中外概莫能外。我认为一篇散文，如果只是传达了一些信息或知识，还不能叫文章，文者，纹也，要有花纹，要美。又因为文章是在人的精神世界中往来的方舟，其写作主体和阅读主体都是有思想的人，所以它一定要传递一些新的有个性的思想。这样笔者才吐而后快，读者才开卷有益。散文如专求刺激当然不可取，求休闲、信息和知识也不是它的专长，虽然它也可以描写风景、事件，传递信息、知识等，但这都不是目的。因为，如果仅为了这个目的其他文体完全可以胜任。在散文中风景、事件、知识等只是一种载体，最终它还得落到自己追求的目标——思想和美感上。在同一篇文章中，也许这两者兼有，也许各有侧重，或者独居其一。比如王勃的（滕王阁序），虽已没有多少积极的思想，但美感犹存，选家就长选不衰。但是如果两者皆无，就不是文章，不是文学，只是一篇平实的应用文，或者弄噱头的巧文。自从我悟得了这两条标准，我就这样去追求。照此目标选材、加工、打磨。我前期的散文主要写山水，侧重审美，挖掘山水之美；后期的散文侧重写理性，写政治历史、人生社会，重在挖掘人的思想和人格，都是循着这个认识。勿平勿巧，求美求新，是为好文。在几十年的散文创作中，我一直这样追求着，实验着。现在怀着忐忑不安之情编出第一本自选集，就教于读者。

秀逗语录摘抄：◎菩提老祖说：“昨夜流星雨，你们许了600多个愿望，呶，这是清单！”说着递给师傅一个帐本。“竟然没有一个是希望这次取经成功的！也没有一个祝我佛流芳百世的！更没有一个愿天下众生平安的！……你们看看，这些都是生命乱七八糟的东东！”他提高了嗓门。“最令佛祖生气的是，唐三藏你那个什么，今年年底学会跳parapara舞的愿望！……真搞不懂你的脑子里成天在想什么！”说完，菩提老祖甩手走了。留下我们四个，红着脸，低着头，搓着脚……◎今天我的心情特别的飘逸！（看，又乱用形容词了不是？）我被天庭日报社评选为本秀逗年度最佳衣着人士大奖。这个奖在过去的3000年中，只有两个人获得过！一个是济公，一个是苏乞儿！还授予我“天庭十大蛊惑少女之心超级刺鼓NO.1”大奖！秀逗前年6月11日路漫漫，其修远兮。。。。。。我感到自己撑不住了，要歇歇了。可是那头超级白面大秃驴成天骑在马上，哪里会体会 到我挑行李的感受！我把行李往地上一撂，说：“我不走了，太累了！”大师兄和二师兄见我不走了，也都 坐了下来。大秃驴下了马，走过来，用他肥嫩的手掌抚摩着我的头说：“悟净，我知道你挑行 李很辛苦，但没有办法呀，你不挑，它们自己又不会走，而且这些行李是经过精简又精简的， 东西少的我现在都能背出清单！”这只野驴还真背了起来：“我们的围巾共40条，帽子70顶，沙滩鞋20双，运动鞋20双，登山鞋20双，皮鞋20双， 鞋拔子4只，鞋油4管，皮带84条，西服4套，袈裟4套，裤腰带40根，牙刷44只，刷牙杯10个， 牙膏1200管，剃须刀80把，洗面奶60瓶，增白霜60瓶，防晒霜60瓶，面膜60瓶，睫毛夹4把， 眉毛刷4把，口红8只，粉饼4只，彩电1台，影碟机一台，健身器一台，芭比娃娃4个，《七龙 珠》一套，《蜡笔小新》一套，《花花公子》105本，PS2一台，一级片1500盘，四人内裤共2 条，袜子共3双，毛巾共1条，脚布共1条”他终于唠叨完了，其实这个老玻璃还漏了一样，他的蒸汽洁面器。“你看这些东西，真不够用，”大秃驴说。“都是你的玩意，你应该挑着！”我顶了他一句。“为师的那能背的动啊！”“那就该把那些该死的衣服和泛滥的化妆品都扔掉！”

这是一份男性的自白书或曰自供状，是一种在生命本原意义上的思考，是对男性禀质的自省和自嘲，亦是对异性的真情倾诉。渡边淳一：1933年出生于日本北海道。札幌医科大学毕业并曾在该校整形外科担任讲师。1965年以《死化妆》获新潮同人杂志奖；1970年以《光与影》获直木奖；1980年以《远方的落日》获吉川英治文学奖等。著有50部长篇小？导岸嗖可⑽摹⑺姹始苯袢毡疚奶车奈难Т蠹摇？这是一份男性的自白书或曰自供状，是一种在生命本原意义上的思考，是对男性禀质的自省和自嘲，亦是对异性的真情倾诉。日本著名性爱小说作家渡边淳一以坦直真诚的笔触，详尽剖析了现代社会中的男性自少年期、青年期直至壮年期的身心发展历程，他们在社会、家庭中面临的压力、困惑以及其与生俱来的性格弱点。作者从研究现代男性的生命状态入手，触及到的却是两性在价值观、情爱观上的歧异和冲突，进而达到探求人类生命本原和文明进化的哲理高度。本书在日本出版后曾引起巨大反响。

12篇小说，每一个小故事都是时间与空间的交叉，向人们道出了：成长，真是残忍而又幸福的事啊，失去的岁月和激情，都转化成了安然恬静的平淡生活……字字回味，直指人心：·这部作品能够让读者想起自己身边的某些人物，或者是自己，一种深深的怀念之情便会油然而生。·朴实而又精美的12篇短篇小说必定能够抓住每一位读者的心，因为那便是我们曾经走过或是正在走着的路。恭介穿上带有旅馆标记的木屐，走上了一条缓坡路。不久，道路前方出现了一个岔路口，其中一条坡度较大的岔路通向一座稍高些的山丘，据说上面有一座古代城堡的旧址。　恭介选择了这条比较陡的岔路。　牵牛花的蔓匍匐在山路旁，时而蜿蜒于树干之间，时而缠绕于突起的岩石，淡紫色的小花三三两两地点缀在绿叶中间。落叶松矗立在倾斜的山坡上，全身被初升的旭日染城绯红色。山间缭绕的雾霭在朝霞的映射下一片一片地消散而去。　清晨的空气真是难以想像的清新，恭介那被酒精麻醉的头脑也似乎清醒了许多。　听说医院的医生在喝醉后，常用吸氧气的办法来解酒，不知是不是真的管用。好像这里的空气就有解酒的功效。 为了证实自己的头已经不痛了，恭介试着把头摇了两三下。　因为久违的老友时隔多年再度重聚，结果很自然地就喝多了。昨夜，大家都睡得很晚，因此当恭介清早出门的时候，旅馆的房间中依然是鼾声雷动。 道路的一边是一条缠绵的小河，河面虽窄可水量却出人意料地丰富。在不远处河面变宽的地方，岸边是一颗弯曲成“7”字形的老树，枝头伸向水面。树叶在水面形成一片不小的阴影，这正好为小鱼搭建了一个难得的栖息场所，一条一条的小鱼正张着嘴蠢蠢欲动。 恭介睁开眼睛，突然发觉一个白色身影沿着坡路走了下来。仔细看，原来是一位身穿天然羊毛色连衣裙的女人。　说到附近的旅馆，只有恭介他们所住的绿水旅馆一家，所以恭介断定这个穿白连衣裙的人是自己朋友中的某一个。就在恭介迟疑的一瞬间，那人走了过来，恭介终于认出原来是小出总子。恭介停住了脚步。 总子越来越近…… 恭介等她走近……　清晨习习的风把远去的记忆又吹了回来，很久以前也曾出现过如此的一幕。但是，那时是在街上，夕阳暖暖地照在每个人的身上。当时的两人都是那么的年轻，不管恭介还是总子，都有无限的时间向未来伸延着，时间是那样的洁白。

自序——假如联合国也搞个人崇拜，某日安南先生突然失语，只“啊”了一声，再说不出话来。恰好安南身边有帮中国理论家，这“啊”字就博大精深了，它将是安南思想或安南主义。至少可以这样诠释：啊字如何写的？有“口”有“耳”加“可”字。“口”意味全世界人民和自然是应时顺势，从善如流。“啊思想”或“啊主义”，何其煌煌，放之四海，如佛光普照，必定天下太平，世界太同。假如五个常任理事国都派出批中国式的注经专家围着安南先生，他们又用各自的母语阐发引申，安南思想或安南主义就更加汪洋恣肆了。所谓思想，大抵就是这么诞生的。因而，我最怕别人说我有思想。我的朋友圈子里，若要调侃人，便说这个人有思想。这是幽默，闻者皆会心而笑。可是，随笔、杂文和散文，毕竟多为直抒胸臆。纵然如此，我也拒绝承认自己有思想。思想既然已被天才垄断，而且思想同打饱膈似的很容易喷涌而出，那就让少数人去独享专利吧。我乃凡夫俗子，见山是山，见水是水，就把自己感官所能触及的东西说出来完事。我只需告诫自己：见到了鹿，绝不说成是马。如此而已。今天是个伟大的日子：萨达姆被捕了。我正巧碰上了这个日子为自己的书写序，心情很好。

作者江国香织在《东京塔》中描述了一些社会现象，例如高中生在成长过程中对爱情和人生的不同理解和体验、家庭生活中的婚外情等，这些都是人们所关心和关注的问题。作者在描述这些现象的时候，并没有加进自己的任何主观评价，只是通过细腻传神的笔触，生动地进行了艺术再现而已。比如小说中婚外情的主要当事人，无论是诗史还是喜美子，客观上都各自有着发生婚外情的原因，姑且不管这种原因是否能够成立，但作为一种社会现象，它却是客观存在着的。作者只是将这一问题在小说中揭示出来，至于对这一问题做怎样的评判，则仁者见仁、智者见智，作者所追求的只是尽量接近生活的真实。在小说中，诸如此类的现象还有许多，但不管怎么说，提出问题，让读者在阅读中去各自感悟——这，也许就是小说的魅力所在吧。江国香织，生于1964年，毕业于日本目白学园短期大学，英文专业，工作一年后曾赴美留学一年。1987年留美期间的处女作《草之丞的故事》摘得“小小童话大奖”。江国香织创作势头惊人，写作体裁遍及各种文学形式——小说、随笔、翻译，还有诗歌。十几年来，她已出版了各种体裁的作品74部，如加上改版（普通版式改成袖珍文库版等），则总数高达87种，可谓著述丰赡。作品问世以来连连获奖——初出茅庐，便以小说处女作《409拉德克利夫》（1989）夺走了法国费来那奖，成为日本得此奖项的第一人；同肘，她还是坪田让治文学奖（《芬芳的日子》，1990）、紫式部文学奖（《一人一闪亮晶晶》，1991）、路旁之石文学奖（《我的小鸟》，1997）、山本周五郎奖（《既不安全也不适合游泳》，2002）等多种文学奖项的得主。王超伟，1971年10月生。博士。2001年6月毕业于中国社会科学院研究生院日本研究系。主要从事日本文化、思想史方面的研究，并兼做日文翻译工作。目前已出版专著《20世纪初日本外交思想分析——军事扩张路线的批判者吉野作造》及论文多篇。出版有《滑稽三人行——智斗怪盗X》、《滑稽三人行——怪盗X的再挑战》、《滑稽贼修炼中》、《滑稽宇宙大旅行》、《滑稽股份公司》等。参与2002年新版《日汉大辞典》约16万字的翻译工作。诗史和喜美子是小说中两个男主人公相恋的对象，从在社会中充当的角色而言，她们都是已婚的女子，而且也都有着起码在表面上看来颇为幸福的家庭（实际上她们自己也并不否认这一点），但她们却都产生了婚外情。不过，她们对婚外情的处理却又都是极为理性的，都有着最低的限度，那就是她们都不愿让自己的婚外情危及自己现有的家庭生活。这样，她们便可以既不失去现有家庭生活的幸福，又能不失去对“机械的日常生活中有一些浪花出现”的一份渴望。耕二喜欢大龄女人是有理由的，就像他曾对透说过的那样，并不是因为大龄女人的身体有什么特别，或者是因为她们无需为钱烦恼，也不是因为和她们一起走在路上会引人注目，更不是因为她们不会严肃地追问将来会怎样，而是因为一个极为单纯的理由：大龄女人更加天真。

中国所谓的批评家向来是赞扬家，他们既是看客，也是过客，有的忙于编写文学赞扬史，有的忙于给喜好风花雪月的女博士讲课，有的则像妓女接客一般，红包一来，两三天就造出一位大作家。中国文后如此腐败，完全是他们与作家共同犯罪的结果。中国文学批评界的整体水平，还没有到达中国作家的整体水平，正处于文学批评的“原始社会”，各色不三不四的伪评论家，还在忙于茹毛饮血。真正的批评家是心灵和历史的博物爱好者，富有良知、激情和理性，通过深入细致的文本实证分析，戳穿各种“个人的神话”，让伪作家无处藏身，成为一个时代最具活力的隐性力量。目录：上编五作家作品批判刘川鄂“池莉热”反思李建军一锅热气腾腾的烂粥――评《看麦娘》王春林池莉小说的严重缺陷苍狼媚俗是媚俗者的通行证――关于《有了快感你就喊》及文学诸问题的思考李静不冒险的旅程――论王安忆的写作困境徐友渔社会转型时期的价值问题苍狼阳光和玫瑰花的敌人――致王安忆君的一封公开信蒋泥为莫言挑刺李建军是大象还是甲虫？――评《檀香刑》蒋泥贾平凹的“病相”报告李建军消极写作的典型文本――再评《怀念狼》兼论一种写作模式李悦宣扬“唯皇史观”的小说――二月河作品批判下编与魔鬼下棋朱大可空心的文学――关于新时期文学的白皮书李建军文学写作的诸问题――为纪念路遥逝世十周年而作苍狼雷达等打捞文学的记忆――关于中国小说的文学座谈苍狼等首届“西部文学论坛”纪要苍狼李悦关于中国文学跨世纪的对话苍狼“五人墓碑祭”（代跋）

中国古代，一为文人，便无足观”。我国历史自有年鉴可考的共和元年（公元前841年）至今已经有两千八百四十余年，提到文人正可谓星罗棋布，不可计数。这之中既不乏流芳百世者，亦不乏遗臭万年者，再加上庸碌无为者就更是无法计量。再观他们的活法，中国文人多处于社会上层的士大夫阶层，受过系统的教育，他们作为中国社会的精英集团，受到极高的礼遇。然而他们当中却鲜能仕途得意且名垂青史；更多的还是大才难展，壮志难酬，屡遭小人构陷，权臣排挤，现实打击之人。本书为著名大家李国文关于“活法”的论述，值得一阅。李国文，原籍江苏省盐城县，1930年8月24日生于上海。1947年入南京国立戏剧专科学校，攻读理论编剧专业，1949年投奔革命到北京，进华北革命大学学习。1950年至1953年间先后任天津铁路文工团和入朝中国人民志愿军某部文工团创作组织。1954年到中国铁路总工会宣传部任文艺编辑。1957年7月在《人民文学》上发表反对官僚主义的短篇小说《改选》，引起一定反响。但不久就被打成“右派”，下放到铁路工地参加劳动，此后长期搁笔。1976年10月粉碎“四人帮”之后重新提笔写作，发表了《车到分水岭》、《空谷幽兰》等有影响的短篇小说。1978年调到中国铁路文工团任创作员。发表在1980年3月号《人民文学》上的《月蚀》，获当年全国优秀短篇小说奖。1981年出版的长篇小说《冬天里的春天》于1982年获首届茅盾文学奖。1982年加入中国作家协会，出版短篇小说集《第一杯苦酒》。1983年加入中国共产党。《危楼纪事》获1984年全国优秀短篇小说奖：1986年调到中国作家协会，担任《小说选刊》主编，至1989年底该刊停刊。现为中国作家协会专业作家。一千人有一千种活法。有人为名忙碌，有人为利奔波，有人却于尘世之间寄情饮食男女，在生活细节中享受外人以为不足为道的乐趣。因为人生态度不同而产生的人间百态，恐怕无法用言语道破。本书是著名作家李国文最新结集出版的随笔集，以历史上有影响的人物的命运入笔（如李斯、严嵩、曹操、杜牧、苏东坡、李清照、朱熹、陆游、冯梦龙，等等），描绘了他们选择的不同活法和为人，以生动的人物故事和形象，启迪今人的人生思考。所写的虽多为文人，却也是国人的一面镜子。本书凝聚着这位阅历丰富的老作家对人生的洞悉和感悟，见解精辟深刻，笔锋犀利传神，风格独特，既渊博厚重，又很有文学欣赏价值。

本书为著名作家巴金先生历时8年（1979-1986）写作完成的150篇“随想录”的结集。主要内容为“文革”批判和反思、现实触怀和社会感言，兼及忆旧谈往、文学自述等话题。被称作“讲真话的书”，作者因此被誉为“中国当代知识分子的良心”。1994年获首届国家图书奖一等奖。

《珍珠夫人》是日本大众文学之父菊池宽最脍炙人口的经典名著。2002年，日本富士电视台制播连续剧，造成空前奏动，小说再度狂卖，大众读者争相阅读。像罗密欧与朱丽叶一般，珍珠般纯洁美丽的琉璃子与直也，原有一段纯洁恋情，却因家道中落，为了偿还债务，以及维护父亲的清誉，她抱着玉石俱焚的复仇念头，嫁给心怀不轨的暴发户胜平。岂料一场意外，夺去了胜平的性命。变成年轻寡妇的琉璃子，出落得如此孔雀般美艳，将围绕于身旁的爱慕男子玩弄于股掌之上。但是，她的内心深处，却是无比的……