本书是陈平原先生在日本期间所写的随笔集子，作者说自己是在阅读日本，又好像在借日本阅读中国，立足点始终是“中国的”而不是“日本的”问题，时时处处在用日本这面镜子来观照中国。作者认为，每个国家的知识者，都应该首先关注并鞭策本国政治生活及精神文化的发展；学有余力，方才“负有刺探别国弱点的使命”。正是基于这样的忧国之思与爱国情怀，在《日本印象》中，我们更多感到的是中国的不足与差距。今天，我们经常从报章看到日本方面一些令人不快的消息。中日关系面临着严峻的挑战。陈平原先生说“原书写成于中日关系良好的年代，不免更多地看到现代日本光明的一面。十年后的今天，对明治以降日本的历史与文化有了较为深入的了解，我仍不改初衷。就像初版‘后记’所说的，作为一个对异文化有浓厚兴趣的读书人（而非专家），我更多关注如何向对方学习什么，而不是疗救人家的疾病。”斯言是矣！

碧空明月，在古人眼里，从来就是一个神秘的世界……人们猜想，琼楼有人，如嫦娥，吴刚；寒宫有物，如蟾蜍、玉兔。有人有物，便有了嫦娥奔月、玉兔捣药的故事。其实，所有的猜想和故事，都是在测度人间和月亮的距离，体会人世和宇宙的真谛，寄托人们与亲友的情思，构想人心与世情的关系。全书从便于读者诵读和运用的角度出发，根据古典诗词的常见题材，对经典作品进行了精心的选编和分类。将作品分为时令、山水、劳动、感悟、情谊、品格、政治、友邻八个类别，多数篇目下又划出若干专题类别。选编方式体现了编排者对经典唐宋诗词作品的深入理解，有助于读者记忆、体悟和引用所选作品。在每个类别前面均设置了导语，在每首诗词后均附以感悟文字，使全书在实用性上更优于其他选本。

一本严肃的批评集，却起了这么个嬉皮笑脸的名字，怕也只有韩石山会这样。 韩氏为文，嬉笑怒骂，游刃有余，批评自然不会例外。 王朔、王蒙、余秋雨、余杰、汪曾祺、钱锺书、贾平凹、韩少功、路遥、刘心武、陈漱渝、萧乾、梁从诫、谢冕、魏明伦等等，都是曾走红或正当红的文化名人。人们敬之惟恐不及，哪里会想到他们也有什么不是。然而，韩石山却独具胆识，敢于对他们一一评说，有理有据，不留情面。你或许不同意他的观点，其立论之新奇，行文之恣肆，却不能不让你击节赞叹。 这些文章，发表之初，大都引起相当的轰动，部分篇章曾收入作者的随笔集中，惜乎从未收集成册单独出版。这次结集前，作者做了细致的修订，并在每个人物之前，加了相应的说明文字，使全书更具完整性和可读性。

本书为关于人与异界生命搏斗的科幻小说。

这是一本我期待已久的书。这既不是一本诗集，也不是一本散文集，也不是论文集。这是一个人在诸多方面的胡思乱想。但这依然不是一本完成的书。不过有了这本书，我便有了一种可能，去和现在、过去那些我敬重的人们展开一场谦虚的对话。但我不算计未来的读者。从1992年写作《致敬》起，我就改变了写作路数。尽管我们的出版业蓬勃到有时间不够严肃的地步，但我一直没有机会集中展现我近年的写作。一些了解我过去作品的读者偶然读到我近期的作品时，倾向于认为我现在的东西写得混乱，但我知道自己在做什么。我寻找我自己，没想到却找到了许多个我自己。人民文学出版社1997年出版过一本《西川诗选》，那本书编成于1996年。后来那本书被更名为《西川的诗》于1999年重新出版。这本书与那本迥然不同。湖南文艺出版社于1997年出版过我的《大意如此》，其中收录了我的几首长诗。但那本书发行量有限。在将那几首长诗收入时我在个别地方作了修改。我对诗歌的看法与很多人不一样，也许错的是我。：西川

不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼时和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。——鲁迅：《藤野先生》

本书以纪实的创作手法，记述了发生在美国的8个奇案，每个案件都是曲折离奇，故事性很强。通过每一个案件破解能够折射出美国社会的基本状况，也能看出美国警方和司法机关在侦破、审判、定罪等方面的特点，本书以纪实文学的形式出现、文笔流畅，叙事性强，但又不失于真实。本书的最大特点是真实、离奇。这是一本很有市场价值的图书。本书是作者曾出版的《美国8大名案》的姊妹篇。如果说“名案”是突出其案例的“名”——曾在美国社会轰动一时；那么本书将突出一个“奇”字——案情离奇，侦破手段奇特，罪犯的犯罪心理奇异……总之，这是8个有史以来令人惊叹的真实案例。

读完《今世的五百次回眸》，荡气回肠之感油然而生。毕淑敏毕竟是驾驭文字的高手，先带读者兜了一个大大的圈子，而且让你兜得乐颠颠的，差不多就完全认同了她的选择：从今往后，就什么事情也不干，整天地这边看看，那边瞧瞧，关注自然，关注人类吧。峰回路转，“突然就笑了”，作者顿悟了，于是毅然决然地作出了“从此不再东张西望，只心定如水，把握当前”的决定，艺术地表达了自己的人生理念，给读者以深深的启迪。 其实，即然佛说过“前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过”，那么，为了来世的擦肩而过，今生就这样看下去，“眺望高山”，“凝望绿色”，“注视人群”，“看海看花”，“看健美的运动员”，“看睿智的科学家”，“看慈祥的老人和欢快的少女”，看“无邪的小童”……这样想，这样做，确实也是很好的事情，心存善今，笑对人生，于世无伤，于人无害；但是，一个不容争辩的事实是，如果大家就仅仅满足于这些，这个社会就不可能进步，因为人类更需要创造，而要创造就必须把握当前，活好每一天。 忽然想起了胡兰成。撇开瑟张爱玲的爱情，胡与林语堂、梁实秋、钱钟书、董桥等亦可以“才子文章”比肩。他的赢得“天花乱坠，却也戛戛钎造；轻浮如云，而又深切入骨”（止奄语）美誉的自传就命名为《今生今世》，传递的就是充实地活好每一天的观念。 忽然想起了美国的海伦？凯勒，她的传世名篇《假如给我三天光明》与毕淑敏《今世的五百次回眸》的内蕴有契合之处。海伦？凯勒在假想的有限的时间里要看的是最有价值的东西，像“好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们“，像“狗的眼睛”、“家里简朴小巧的东西”，森林美色、日出、历史博物馆、戏剧、音乐等，当然还要融进人群，去切身感受现实生活，让我们永保谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视”；“凝望绿色”是因为“有了它，生命才得以繁衍和兴旺”；“注视人群”是为了以做过一次人类的积淀为做人这门长久的功课交出一份优秀的答卷…… 要读透《今世的五百次回眸》这篇内涵丰富的佳作，《今生今世》、《假如给我三天光明》都是很好的参照。如果把它们的内容整合起来，恰如武侠小说……

故事讲述了萧笑不堪回首的人生历程，展示了萧笑与三位女性的情感纠葛，揭示了萧笑天身为大地市市长是怎样一步步走进被称为“时代风云人物”马搁浅设下了一个又一个圈套与陷阱。情与法的较量、生与死的较量、人性与邪恶的较量，该何去何从？雪落无声……

鲁迅出现在二十世纪初的中国“文艺复兴时期”，也即东西方文化大交汇的一个极其奇异的历史时期。世界上很难找到像鲁迅这样对东西方文化都十分熟悉的作家，襟怀博大，视野开阔，目光犀利：更难找到像他这样以异质性的文化观念，猛烈地抨击自己的民族文化传统的作家。在这个意义上，他是一个天中的叛逆者，革新家，个与政治霸权和文化霸权誓不两立、不妥协不屈服的斗士。在人社会中，他孤身奋战，那么勇敢而傲岸。同时，鲁迅又是一个极富于同情心和道义感的平民作家。他可以放弃学者教授的头衔，放弃世俗社会所珍视的一切，但是决不放弃作为一个写作者的贡任。就像他笔一卜的那个复仇的黑色人那样，他惟以儿子般的忠诚，和快十般慷慨赴难的热忱，始终不渝地护卫着苦难的大地，广大的被侮辱被损害的人们。 在鲁迅那里，人格、思想、艺术，是一个极其健全面又充满内在矛盾张力统一体。不但在中国，他是唯一的；即使在世界范围内，也是罕有的特异者。“语录”一词，对于经历过上个世纪六十年代风雨的人们，会唤起怎样的记忆，是不言而喻的。一个人的思想、人格，无论如何也无法通过简单的“摘句”来体现。对于想要全面了解的读者来说，对原著的阅读是惟一的途径。只是原著的阅读实在不是一件轻而易举的事，尤其在当下，尤其当我们面对的是鲁迅。从这一角度看，一本能够基本客观的“语录”选摘，能够为有需要的阅读做一些有益的引导，总还是件不坏的事情。作为选编者，林贤治先生自己也意识到了这一点，如他在前言中所言：“力求显示鲁迅思想和人格中的实质性和丰富性，确是着手的初衷。”