你不要去寻找，你只需相信，相信它一直就在那里，在暗中。你一时还看不见它，但它肯定是在的。从你出生之前它就在了，从前世穿越今生，这中间隔着千山万水，所以它要多费一点时间。要小心对待它.........

本书内容包括曹雪芹、高鹗的家世与生平、《红楼梦》的主题、《红楼梦》的情节结构、《红楼梦》的人物关系、《红楼梦》的语言艺术、《红楼梦》的叙事艺术、《红楼梦》中的戏曲、《红楼梦》中的诗词曲赋、大观园的建造、存在与毁灭、红楼梦中的游艺，同时还对《红楼梦》中出现的主要人物的性格特征都进行了细致的分析。与曾经热闹一时的“索隐”、“揭秘 ”、“正说”、“妙解”《红楼梦》不同的是，这部通俗易懂的普及性论著立足于《红楼梦》“文本”本身，从“作品”出发，吸纳了百年来《红楼梦》研究的成果，着意于《红楼梦》的文学性、艺术性和思想性的阐释，详尽分析了《红楼梦》的主题思想、情节结构、人物形象，真正地从文学艺术的角度，以学术研究的态度对《红楼梦》做出了令人信服的解读。 本书由红楼梦学会会长张庆善挂帅，蔡义江、张俊、段启明、孙玉明等多位资深红学专家参与撰写。是一部系统、全面介绍《红楼梦》的艺术特色、人物形象的普及性读物。 与曾经热闹一时的“揭秘”“正说”“妙解”《红楼梦》不同的是，这部通俗易懂的普及性论著立足于《红楼梦》文本本身，从作品出发，吸纳了百年来《红楼梦》研究的成果，着意于《红楼梦》的文学性、艺术性和思想性的阐释。

本书从开篇就跳脱传统的窠臼，并没有停留在推敲词句、考证溯源上，而是从多个角度入手，对《诗经》做了深层次的解读。全书从《诗经》三百零五篇作品中精选出经典之作，每一篇解读方式都不拘一格，可谓移步见景，回转之处情趣别生；开篇先是原作和注解以及妙笔生花的译作，而后则是颇见才情的解读，全书按照现代人的阅读习惯进行译注。此外，作者还对原诗的内容进行引申。一种是知识层面的，将与所选经典相关的知识点做了扩充，拓展读者的视野，也加深读者对《诗经》的理解。另一种则是意境层面的，诗的魅力在于诗的意境，古诗尤其如此，作者在揣摩所选《诗经》篇章意境的基础上，从浩瀚的古诗词中，挑选出意境贴切的绝妙佳句，与所选篇章形成应对，大大深化了读者对《诗经》原作意境的理解和领悟。本书可作为欣赏《诗经》的导览，也可作为素质教育的读本。无论你是否喜欢文学抑或诗歌，只要你对体验生活和生命的情趣有一种美好的憧憬，本书都可伴你畅游于山间水湄，平添一份久久不能抹去的温馨！让我们徜徉在作者特意营造的别致诗林之中，或远及近，或高俯低，或在笔锋一转处突现出一道别致的风景，柳暗花明，让人心目欣悦，心神荡漾。读罢此书，掩卷而叹：原来诗经可以这样读啊！

一个乳腺癌患者自述的长篇纪实文学《珍爱乳房》，终于来到了我的手上。也许，我并不喜欢这本书的名字，但我仍满怀喜悦地应允为她写 序。因为这本书的内涵远远大于乳房本身，甚至也远远超越了乳腺癌这种疾病。它不仅仅写出了一个癌症病人在治疗过程中曲折起伏的感情煎熬和心路历程，还写出了她所结识的不同类型其他患者色彩绚丽的世态人情；不但笔触细腻地写出了点点滴滴的人生感悟，还相当生动地表述了局部与整体（乳房和生命）、形式与内容（肉体和灵魂）、个人与社会（苟活与奉献）、得与失、生与死、爱与被爱等等相互对立又相互依存的辨证关系，从而上升到理性及生命终极意义的哲学高度。

《黑灵之舞》是中国新概念恐怖小说领军人物——“恐怖大王”李西闽继《蛊之女》、《血钞票》、《尖叫》、《死鸟》等脍炙人口的恐怖小说之后推出的最新作品。一对将要离婚的夫妻，决定最后一次一起到泰国度假。当他们住进普吉岛宾馆的那个晚上，恐怖的事情发生了……在风光旖旎的P岛，他们经历着从未有过的迷惑和惊惧。那个神秘的女人是谁？她为什么总是在夜晚舞蹈？莫名其妙死去的弗兰克，他的尸体充满了可怖的力量？那个魂一般游动的孩子到底来自何方？深夜里传来的女人的哭声和树林里夜鸟的惊叫为何如此凄凉？……一切是那以的扑朔迷离，把你的心紧紧地抓住。活人感受着死者的气息，他们体验着恐惧，却并不知道这种恐惧的来由。活着的人们便是这样不安地活着……

本书介绍了一个普通的小孩张艮在国内和英国受教育的经历。张艮在国内上了两年小学后，到英国的公立学校上小学和初中，后来考取奖学金，进入温切斯特公学（Winchester College）这所有六百多年历史的学校上高中。到目前为止，他大概是温切斯特公学唯一的一个获得该奖学金的中国内地小孩。温切斯特公学是英国最早的私立学校，是英国最好的三所私立学校之一。到毕业时，张艮班上十八个同学中有十四个考进剑桥大学或牛津大学，他本人也考进剑桥大学这所培育了十四位英国首相和八十一位诺贝尔奖获得者的世界著名大学。...

前人在谈论唐诗宋词元曲时，对于它们的分野所在，其最大的差别同时也最为笼统的说法就是：“诗庄词媚曲俗”。这样便尤其将词归入了歌筵舞席上的“软媚”一途而不复自拔；其实，这说法并不完全准确。《宋词故事》中的内容就未必以此便能涵盖得了的，因为其中有些篇章并不就是在歌筵舞席上出现，虽然它们也无疑-概是那词作者的惰性展现。但囿于习惯，本自序竟以此着题，想来也该当得到人们的首肯吧？ 在人们的印象里，宋词的“历史地位”略低于唐诗的原因，大抵是跟文人们把它们放在了歌筵舞席上使用，而不是像唐诗那样往往用来作为展现作者自身胸襟怀抱大有干系。尽管世传的词未必全属这样，但总的说来，说它们是歌筵舞席上情性的展露，似乎也不至于有什么大错。

文学与恶，无疑是个大命题。乔治·巴塔耶透过艾米莉·勃朗特、波德莱尔、布莱克、普鲁斯特、卡夫卡等大作家的作品，分析形态万千的恶与文学激情千丝万缕的勾连。他提出“纯洁的恶”的概念，认为：最高意义上的恶决不等同于受私利驱动的“丑恶”的犯罪，求助于恶是为了独立自主地生在存，“恶具有最高价值”。他追问萨德怎么敢、又为了什么，竭尽所能使恶这种放荡和过分因素达到具有害的程序？乔治·巴塔耶的观点惊世骇俗、咄咄逼人，令人叹为观止。

这是一本不可多得的异域游记，一个随夫客居异邦的“烦人精”，以其细密的体察，敏锐的感触，恬静而又激越的性情，“历险”一样横行旁逸、机敏流畅的文字，寓庄于谐的笔调，在不动声色的娓娓叙说中，将荷兰及邻近几个欧洲国家的风土人情，世态文化，和自己在异国的人生滋味，像精致而极富生趣的剪贴画一样凸现出来，让人耳目一新，浮想联翩。通读本书你不仅会有一种“恍若游乐”的轻松和愉快，更能从扑面而来的异域风情中感受一位“小女子”的新鲜、精致、情感和不乏深度的思索。

国际在线报道：由著名中医师陈存仁和红学家宋淇联袂之作《红楼梦人物医事考》近日出版，《红楼梦人物医事考》从中医学的角度来谈红楼人物，选取的人物都是大家耳熟能详的，如贾宝玉、林黛云、王熙凤、薛宝钗、贾瑞、晴雯等。作者中医师陈存说：我从做医生的角度来看，对他书中写出许多男男女女的病情，从发病起到性命结束为，要是不懂得一点医理，哪里会写得如此切合病情，而且有几个人连病况都描写详尽，特别是死亡的经过，宛如医家目睹一般。所以我说曹雪芹的天，不限于写一部《红楼梦》，他对医学的理论病情的观察药方的组织，也颇有才华。而另一位作者红学家宋淇称：他费了不少笔墨，将书中主要人物的病症，起因，进展，医疗过程，用不同的手法表达出来。尤以前八十回，有些人用的是单刀直入的描写方法，例如宝钗、贾瑞、秦可卿、尤二姐，有些人用的是逐渐透露法，例如晴雯、王熙凤、黛玉、有些人有药方，有些人却只有症候，变幻多端，完全合乎曹雪芹誓不作雷同之语的原则。《红楼梦人物医事考》共分为十章，重点人物独立成篇，同时辅之以线图，图文并茂，非常适合茶余饭后阅读。是一本关于红楼梦人物的另类读本。