遗失古典爱情的现代社会，是爱情的废墟，断瓦残垣遍地，荒草丛生，鲜花寥落，河流枯竭，日月星辰黯然失色。爱情是一个魔咒，聆听了它的人从此着魔，在茫茫的人世间、万丈红尘里，辗转流连，寻觅着属于自己且仅属于自己的另一半，然后用尽一生去痴缠、厮守……在古典的爱情里，这就是生命终极的意义。 有人说古典爱情的名字叫“浪漫”；也有人说叫“执着”、“唯一”……本书是现代人阅读汤显祖《牡丹亭》，对“情”之一字的再解读。古典爱情的名字是唯一？是执著？是执子之手，与子偕老？是死生契阔，轰轰烈烈？一个华丽的转身，古典爱情遁入历史尘封的古册，渐行渐远，杜丽娘和柳梦梅缠绵痴怨的爱情故事让现代人警醒：愿岁月静好，现世安稳；愿重建古典爱情的后花园！

《三国演义》又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》，是我国小说史上最著名最杰出的长篇章回体历史小说。 《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。随着市民文艺的发展，宋代的“说话”艺人，已有专门说三国故事的，当时称为“说三分”。元代出现的《三国志平话》，实际上是从说书人使用的本子，虽较简略粗糙，但已初肯《三国演义》的规模。罗贯中在群众传说和民间艺人创作的基础上，又依据陈寿《三国志》及裴松之注中所征引的资料（还包括《世说新语》及注中的资料），经过巨大的创作劳动，写在了规模宏伟的巨著——《三国演义》。　《三国演义》是一本奇书，是一部在中国古典文学作品中，称得上流传最广泛、影响最深远的一部历史小说。历来有无数文人作家、知识分子对其进行评点评论，著名作家李国文先生以当代人的视角对全书进行评点，每章章前有引语、章后有总结，对全章进行提纲挈领地评述，随文有点评，就字句文进行解析。因此，本书不仅有文学艺术视角，有对历史的考证，更有对思想、社会、人生、现实诸多方面的品评，读来不仅能重温古典名著中的艺术精华，亦可从兴衰成败中得到历史的借鉴与启示。

只是一味计较自己已经失去的，不仅找不回失去的，还会失去自己可能拥有的。一样的付出不一样的回报是不公平，不一样的付出却有同样的回报同样是不公平。也许众生都愿意相信，这世界一定会有大同的那一天，可在那美好的一天到来之前，大家也只能先面对这残酷无情的世界，让自己坚强地生存下去。《西游真相》由每篇相对独立的小故事融合为一个大故事，大结构。用最简单的方式讲复杂的故事，用最简洁的语言说最深刻的哲理，试图找出孙悟空及其同伴的行为和动机，最终完全颠覆了原《西游记》的结局。如果说《西游记》是殊途同归，而《西游真相》则是同途殊归，不同的性格和经历决定了不同的选择，不同的选择又决定了不同的命运和结局。

“你有目的的投入过吗？”可能是看过太多的投入与回报，看过太多的有目的追求，所以洪晃表现出更多对无目的生活状态的追求。“我是一个喜欢发现并享受生活中的‘好玩’的人；一个喜欢找乐的人。找乐既是生活态度，又是生存状态。”本书是洪晃继《我的非正常生活》之后的另一本散文作品。她在书中宣扬了一种“生活的乐趣都在过程里面，而目的只是在长长的过程之后一秒种的高潮”的想法。该书虽然不是一本教你如何才能过上美好日子的生活指南，因为美好的生活有千万种形式，而达至美好生活的路径也有万千条，但是它却是一本读着乐，写着也乐的书。该书收录她写的各类短文71篇，分5个主题：“生活态度”、“家长里短”、“你问我答”、“博里博外”、“他们我们”。 洪晃的文笔，一如既往地犀利，锋芒毕露，直言不讳。她从身边的琐事下笔，从那些细节枝节、细微之处下笔。许多能和艺术、理想、社会责任等大命题搭得上边的话题，到了她笔下，也成了一碟酸辣适度、可口开胃的“小菜”，但是回味无穷。——文摘报

这是一部情节沾染着些许黑色幽默的长篇小说：1967年的11月，四个红卫兵在重温红军长征路的途中，被冰冻在岷山的冰天雪地中，三十四年后，他们被登山训练队发现，并在科学家精心布置的环境中醒来时空隧道把四个思想意识依然停滞于“文革”时代的红卫兵带到了我们生活的日寸代。于是，他们震惊、反抗、逃避、挣扎、困惑、茫然……梁晓声巧妙地把两个时代的历史画卷融合在一起。在他笔下，红卫兵们开始活灵活现地穿行于新世纪的今天。由此梁晓声把几十年来社会形态的裂变表现得鲜明而深刻，细致而生动。

《否定群雄解红楼》作者首次提出“《红楼梦》不是爱情小说，不是自传，不是人情小说，不是世俗小说，而是一部用老庄思想阐释社会的经书，是继《道德经》、《南华经》之后的一部《石头经》”。对当代“红学”名家周汝昌、李希凡、蔡义江、胡文彬、冯其庸、王蒙、刘心武等人对《红楼梦》的思想主题、人物定性、诗词解析等的观点，进行了彻底的否定。作者以融贯文理，通晓古今的学识和宽广深邃的批评视野，构建起全新的“红学”思维。

本书是作者一只化身为人的百变狸猫，着重呈现了他在当今人类社会种种趣智的感悟。本书以猫语写作，为有史以来猫第三畅销书，仅次于《玩弄老鼠的一千零一种方法》和《加菲猫》。据抽样鉴定，可令一只猫狂笑打滚九十八次、微笑沉思二百六十次、哭泣感叹三秒种。本书已被猫族权威医学机构认定为忧郁症治疗特效药，在书店和药房同时发售，并列入公费医疗报销范畴。它对于人类是否具备和猫一样的效用，有待你亲自体会鉴定。

这是作者在巴黎生活中美妙和艰辛的记录，他花了整整四年时间，走访了巴黎音乐家的故居，寻找着伟大音乐家模糊不清的足迹。德彪西，拉威尔，保罗·杜卡，乔治·格什温，柏辽兹，福列，萨蒂，圣桑，夏尔·古诺，戴留斯，弗兰克，门德尔松，乔治·爱乃斯库，马斯奈，李斯特，多尼采蒂，米约，比才，莫扎特，科普兰，肖松，丹第，奥芬巴赫，托马斯，罗西尼，威尔第，瓦格纳，普罗科菲耶夫，拉赫玛尼诺夫，斯克里亚宾，肖邦，梅西安，布列兹，还有冼星海。这些名字现在个个如日中天，可是当初他们来到巴黎，这个曾经的世界艺术之都，经历了我们这些读者难以想象的艰难曲折。作者用充满爱戴的语言，记录了他们的生命之旅。当然，这部书让读者了解在艺术辉煌的另一面，也有艺术的不幸。人生就是这样，展示给别人的总是欢笑，留给自己的却是眼泪。作者写出了他们的欢笑，更重要的是也写出了他们的眼泪。

即便只是做一天和尚，也要依据所发的初愿，以平常心，做本分事，该起则起，该卧则卧，保持心境平和，既不急躁，也不懈怠，在清净快乐之中平平稳稳地一步步走下去。人不容易做到无我，因为太放不下自己。靠别人提醒，终归是外缘。觉悟是自我的事，须有一颗觉悟的心，行住坐卧中，观照自己，那才是重要的。生命是一段旅程，行走在途中，我们不能以短暂的生命，去移动阻碍前进脚步的巨石，但是可以选择绕行。本书从禅、茶、人生、世相等方面抒发感悟，探讨人生的意义，不仅能够引发人们向善的愿望，更能让人在轻松的阅读中获得启示、反省自身，为繁忙的都市人带来了清新的阅读体验和思考空间。

本书是金学名家王汝梅教授二十多年研究成果的结晶。全书从艺术、历史、语言和性文化等方面，对《金瓶梅》作了多方位解读。这里有对于《金瓶梅》这部小说的社会价值的认定，也有艺术奥秘的探索与人物形象的分析；有对于各版文本的评价，也有作者问题的考索与疑难词语的解说；有前期艳情小说的影响研究，也有多种续书的细致评说与绘画《金瓶梅》的独到赏析。独特的视角，丰富的材料和诸多新观点、新感觉、引领读者一步迈入《金瓶梅》世界；近百幅精美的手绘插图与珍贵版本书影，更将《金瓶梅》全景式地展现在读者面前。本书集学术性，文献性和趣味性于一体，既可随时阅读品赏，又适合永久珍藏。王汝梅，吉林大学中国文化研究所教授。中国古代文学理论学会理事，吉林省红楼梦学会副会长。1959年毕业于吉林大学中文系。1980年在华东师大中国文学批评史师训班结业。1993年赴加拿大多伦多大学东亚学系访问。著有《金瓶梅探索》、《中国小说理论史》、《金瓶梅与艳情小说研究》等。