本书稿是研究元词史的一本历史文学学术作品。本书打破以往研究中以时间轴为主的叙事脉络，主要从北方词坛和南方词坛为切入点进行研究，同时兼顾到一些特殊群体的研究，如蒙古色目及域外词人和释道词人的研究。对于北方词坛和南方词坛的研究，主要围绕山西词人、山东词人、河北词人、河南词人、浙江词人、江西词人、江苏词人等进行研究，力求从空间和时间的维度对元代词人进行生动、立体的呈现，进而将元词的概貌能够勾勒出来，从而补全目前词史这一缺失的环节。本书稿是要对元词进行独立观照，进而将其放在一代文学以及中国词史的维度上去考察它、研究它，发现它的独特性以及研究的价值和意义。

E.B.怀特（E. B. White，1899—1985），“二十世纪最伟大的美国随笔作家”。作为《纽约客》主要撰稿人的怀特一手奠定了影响深远的“《纽约客》文风”。怀特对这个世界上的一切都充满关爱，他的道德与他的文章一样山高水长。除了他终生挚爱的随笔之外，他还为孩子们写了三本书，《夏洛的网》《精灵鼠小弟》与《吹小号的天鹅》，同样成为儿童与成人共同喜爱的文学经典。《论希望》由作者的孙女玛莎•怀特编辑成书、普利策奖得主乔恩•米查姆撰写引言推荐，收入的作品涵盖随笔、诗歌、书信等多种体裁。这些作品创作时间跨度很大，却反映了怀特一以贯之的处世态度：“面对复杂，保持欢喜。”

“何谓恐怖，即一个人的愤怒被残忍扼杀。我从未真正感到愤怒。我觉得自己没有时间。渴望作画的想法折磨着我。” 用五天时间， 莉奥诺拉·卡林顿讲述了自己被关进疗养院的经历：在法国，她经受强制性呕吐，期待战时世界的失序得以平复。在西班牙，她产生了被害妄想，被佛朗哥的警察带走、羞辱。遭关押后，她被注射多种药物，绑缚在床上动弹不得，几乎放弃逃离这个地狱般的处所。在最受幻觉困扰的时期，她仍保持着艺术家的本能，用家具搭建想象的雕塑。这是她对自己疯癫和痛苦的诚实记录。

斯坦纳认为，整个西方哲学史中藏着一条文学的暗线，所有思想论说都蕴含风格、形象、韵律和声调，伟大的哲学与文学一刻不停地互动、争竞着。本书即斯坦纳围绕哲学和文学的关系所展开的阐述。这段复杂而迷人的关系起始于赫拉克利特的隐喻闪电，途经柏拉图与自身文学才华的对抗、笛卡尔优雅而克制的文法修养、黑格尔辩证法的舞台化身、维特根斯坦的述行教诲……一路蜿蜒曲折至海德格尔与策兰从历史迷雾中发出的最强音，并最终消弭在新千年后的噪杂中。

《等光来：弋舟三论》是青年评论家贺嘉钰博士以饱含情感却不失专业性地对当代著名作家弋舟的创作整体进行地全面、客观的评介。全书包含《“失序者”的出离与复归》《隐桥与雾》《六个词语的测量与漫游》等三个独立篇章，将作家弋舟创作的故事世界一一剖析，展现其故事背后的幽微与曲折，以及人在世间生活中的坚韧且顽强的勃勃生气。弋舟与贺嘉钰，他们的创作与批评，互为镜像，互有所寄。在这里，他们因双向同构而成为整体，又因互相发明而完成自己。

蒲松龄设帐坐馆五十年，他一辈子主要做了三件事：考科举、教学生、写聊斋。正是基于这样的经历，在众多“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的聊斋故事中，在蒲松龄对人生、人世、做人的诸多考量和反思的花妖狐魅里，融入了太多他自己的考试心得和从教体会，同时也蕴含了无穷无尽的教育思想和智慧。

陕西北路上留下了众多中国近代风云人物的足迹，有“一条西摩路，半部近代史”之誉。20世纪30年代，这里是外国侨民聚居地，曾有“上海洋人街”之称。路上的花园洋房有着浓浓的异国风情，那些公寓则是老上海小白领崇尚洋派生活的典范。这条路上坐落着马勒别墅、宋家花园、上海的贵族女子中学崇德女中、犹太人的聚居地太平花园、远东地区最大的犹太会堂“西摩会堂”等，近年来上海老字号的入驻，咖啡酒吧的诞生等，更使这条有着浓厚文化底蕴的路增添了现代时尚感。且让我们跟随作者走进这条魅力无穷的路，感受路上的万千风情。

《故事新编》是鲁迅创作的历史小说集，收录鲁迅1922年至1935年所作小说8篇。该书主要以神话为题材，想象丰富，重新编写了一些神话故事和历史故事，作品内容从古代的神话传说到20世纪30年代的现实，涉及到许多“古人”“故事”，又穿插了不少现代人的生活情节，是一部“神话，传说及史实的演义”的总集。《故事新编》是一部具有开创意义的小说集，被誉为“中国现代历史小说的开山之作”。它继承并发展了中国古代喜剧传统，也于历史小说集中有古今错杂之笔。

《克里奥帕特拉》的情节集中在克里奥帕特拉和安东尼一生的最后时刻。他们陷入了绝境。奥古斯都分别向两人保证，谁若牺牲对方，谁就会得到三分之一的帝国或相应的权力。克里奥帕特拉率先设计置安东尼于死地。然而当她识破奥古斯都的保证不过是假象，他不过是想让她作为战利品随他凯旋罗马时，她扰乱了他的计划，直至英勇就义：“君主若死在亡国之前，就须得死得伟大。”

本书是《如何阅读文学经典》的姐妹篇，同是作者在沪上高中名校讲授“中国文学特别讲义”的讲稿，有兴趣的读者可以参观二书。课名之所以称为“中国文学特别讲义”，是因为作者上的不是概论课、通论课，而是有关读书治学心得的专题课。作者给高中生们讲课的指导思想，并不在于一般地传授文学知识，或做一些文学经典的普及工作，而是教他们面对文学经典时，如何摆脱人云亦云的思维惰性，不止于贴个标签了事，始终秉持独立思考的精神，自己去质疑、分析和探索，培养敏锐的感受力和洞察力，最终成为一个“高明的读者”。