《世界书院研究》是国家社会科学基金项目的璀璨成果，亦是孔子研究院中外文明交流互鉴研究基地智慧的结晶。全书四卷，系统阐述了世界书院的历史脉络、学术源流、建筑规模、教育教学、藏书与出版等，既有中国书院的博大精深，又有朝鲜书院的独特韵味、日本书院的别样风采、东南亚及欧美书院的异域魅力。此外，本书将唐代诗文和方志所见书院，以及五代十国、北宋、南宋、金代、元代、明代、清代、建设年代不详和朝鲜半岛的书院情况绘制成一览表，为读者呈现书院发展的历史脉络，填补了世界书院研究的空白，具有重要的史料研究价值。全书纯文字110余万字，耗时十余年，凝聚着学者们的心血与智慧，走进《世界书院研究》，纵览中外书院风华，探寻文明交流之路。 本书是从研究书院开始，将中国以书院命名者分为教育书院、学术书院、举业书院、学术举业兼具书院、奉祀书院、书斋书院、教会书院、正音书院、礼乐生培训书院、官廨书院、公事书院、公馆书院、交际书院、公所书院、道家书院、佛寺书院、出版书院17种。书院的性质就是进行教育活动且没有纳入国家教育体制的私学。按照此性质，历史上书院其实可分作三类：一类是名副其实的书院，一类是有名无实的书院，一类是无名有实的书院。名副其实的书院是书院的主流，不论只是进行启蒙教育的书院还是清代连举人都去进修备考的书院都是此类。有名无实的书院虽然没有名副其实的书院多，但也不少。本书分类中的奉祀性书院、书斋书院、官廨书院、公事书院、公馆书院、书坊书院、家庙书院和道家书院都不是真正意义上的书院。本书将分为五部分，分别从中国书院、朝鲜书院、日本书院、东南亚和欧美书院研究五个方面讲述关于世界书院研究的秘密。

《纸上还乡》是诗人、散文家汗漫的蕞新散文集。本书以豫鄂陕三省交界处的故乡——河南南阳盆地为对象，展开个人化记忆和表达，但努力超*越具体地域的藩篱和边界，使读者可以在“这一个”故乡，辨认属于自己的乡愁和中国。其中既向读者呈现了南阳盆地的自然风情、风俗习惯、风物特产；也通过梳理、回顾南阳的历史人物，特别是其文人传统和不绝的文脉，展现了一地乡俗、伦理为文化提供的丰富滋养；并从“村庄和世界”的角度书写了土地伦理包含的诗学和美学价值。作者靠书写，在纸上不断抵达和重建故乡，既写出了一己的盆地故乡南阳，写出了张衡、诸葛亮、庾信、韩愈、姚雪垠、周梦蝶、痖弦、乔典运、二月河等文人生活过的南阳，更写出了乡村生态与乡民人格、思维方式、文化等千丝万缕的连接。像一个样本和切片，我们借此看到记忆中和当下中国的乡村生态。“人吃大地一生”，本书中处处流动着对“大地之事”的眷恋、对乡间智慧和诗意的珍惜以及对中原腹地文化性格的思索，笔触深情而真诚，富有感染力。

歌德一生中接待过无数来访者，有不少谈话在整理后公开发表，但由爱克曼辑录的《歌德谈话录》诚然是影响最大的，以其话题之广、学识之博、哲思之深而经久流传。本书为全译本，完整译出先后于1836年和1848年出版的三部分歌德的谈话录。爱克曼忠实记录了歌德人生的最后十年的生活状态和心境，而且几乎涵盖了他全部的文艺理论、文学思想、美学思想、科学理念，呈现了歌德对众多哲学家、文学家、艺术家、历史学家、自然学家，甚至政商界人士的品评，以及他对植物学、动物学、颜色学、水文学、人类学等学科的关注、独特见解和亲身实践。阅读本书，我们将惊叹于歌德广阔而丰富的生活和精神世界，这些蕴藏着智慧与深厚学养的谈话将不仅引领我们看到更加完整、更加立体的歌德，更会如潺潺清泉沁润我们的心灵，启迪我们的思想。

四十几年前，作者怀着前往“西方取经”的宏愿，远渡重洋，到哈佛求学。其时名师云集，诸如哲学的罗尔斯、心理学的科尔伯格、社会学的贝尔、思想史的史华慈，百家齐鸣，交织成一部波澜壮阔的交响曲。身临其境，聆听人间知识的曲目，何其幸运。哈佛自由、多元、独立的学术精神，深植作者内心，且影响了其日后的治学取向。诚如詹姆斯所言，哈佛教育的最终目的，在于培养独立自主的人格。在哈佛求学的琐事，如同星光一般散落在作者记忆的苍穹，他将其慢慢记录，化作最深挚的偏爱。

鲁迅作品犹如百科全书，信息量甚大。他记载的人物数以千计，古今中外俱有：有的关系莫逆，友谊维系终身；有的素未谋面，是神交；有的甚至仅仅谈及而已。本书推出与鲁迅有关人物像传，是在我社出版的2005年版《鲁迅全集》人物注释的基础上的集中修订。作者在查阅大量资料的基础上，力求补正精准。本书努力为每一位人物配备照片、画像等，文本内容简洁，除了生卒年、籍贯、主要经历、工作成果等之外，必有鲁迅与传主的关系的叙述和评价。这是一本了解与鲁迅相关人物的资料汇编，更是一本鲁迅研究必不可少的工具书。

央视新闻《夜读》栏目精选文集励志辑。康辉、白岩松、毕淑敏、赖声川、卢思浩等作者书写亲身故事，讲述热血人生。多篇《夜读》原创经典文章及精选读者留言，记录蓬勃的时代精神，给每位读者向前跋涉的搀扶和力量。在山高路远处，绽放无悔之青春；于惊涛骇浪间，打捞生命的意义。

《讲真话的书》囊括巴金先生1977年以后的全部作品，有针砭时事的杂感，也有追溯自身创作经历、怀念文艺界好友的回忆录，更多的是始终念念不忘自身乃至全部国人遭遇过的文化缺陷，秉持“讲真话”“写真话”的原则敲打自身的灵魂，敲打民族的灵魂，可以说达到了巴金先生晚年文学和思想的新高峰。该书虔诚严苛的自我拷问和历史反思精神，对中国思想界和读书界产生深远影响，巴金先生也因此被称为“当代中国知识分子的良心”。

徐世昌（1855—1939），字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，晚号水竹村人、石门山人、东海居士。其早年中举人，后中进士，授翰林院庶吉士、编修，武英殿协修。民国七年（1918）徐世昌被国会选为民国大总统 。民国十一年（1922）通电辞职，退隐天津租界以书画自娱。徐世昌国学功底深厚，不但著书立言，且研习书法，工于山水松竹，被后人称为“翰林总统”。其一生编书、刻书30余种，如《清儒学案》《退耕堂集》《水竹村人集》等 。徐世昌也是中国楹联史上的重要人物，一生勤于楹联创作，存世作品收入《竹窗楹语》《藤墅俪言》《杞菊延年馆联语》等。本书据《竹窗楹语》民国二十三年（1934）铅印本，《藤墅俪言》民国二十五年（1936）退耕堂铅印本，《杞菊延年馆联语》民国二十七年（1938）退耕堂铅印本整理而成，收录楹联一万余副。徐世昌的楹联作品体现出儒家文化内涵，也传达出儒道释互补的传统士人精神，当然更多的是表现徐氏高远、开阔的意境与恬淡自由的志趣。本书亦是了解徐世昌楹联创作的重要读本。

本书以报告文学的写作形式，真实再现了发生在浙江省永康市人大代表联络站里的故事，描绘了新时代基层单元全过程人民民主的生动实践。二十个故事生动、曲折，涉及情与法的纠葛，反映了各级人大代表在错综复杂的矛盾纠纷面前，用之以法、以情、以理，在参与社会监督的同时，积极助力基层社会治理，解决一些仅凭司法途径难以执行和解决的各种社会问题。

广州，有2000多年的历史文化沉淀，是岭南文化的中心城市，是中国改革开放的桥头堡，更是一座包容和开放的国际大都会。作者林帝浣在广州生活多年，从懵懂少年到事业成功的中年学者，个人成长和城市发展同频共振。他通过本书表达对广州的热爱，从历史文化、美食、乡愁等多方面，集文字、绘画、摄影作品为一体，多维度，多角度地呈现给读者烟火广州的城市魅力，体现择一座城而居，慢慢变老的情怀。