文学
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王绩考论郎瑞萍《王绩考论》梳理了百年王绩研究概况,其中包含港台及海外王绩研究,在材料搜集上不可谓不广,在认识上也有很多深刻而独到之处。这本书的核心内容归结在四个字: “三考”、“三论”,即王绩文集、家世生平、交游三考,王绩诗风、思想、语言三论。 前者“三考”着眼于从材料的翻检、梳理中,追踪溯源,以图还原王绩有关文集流传问题、家世生平疑云以及交游情况的历史真实,材料翔实,立论确实。后者“三论”则从文风、思想、语言的层面展开宏观论述,以王绩文本及其他材料为基础,整体把握王绩的思想表现及内涵、王绩平淡诗风特征及形成原因、王绩诗歌语言方面的特质等方面的内容,可成一家之言。
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晚清至现代中国文学的对外译介研究耿强本书综合了描述翻译研究、译介学、翻译社会学等理论,客观阐述了从晚清到现代,中国译者主动对外译介中国文学的史实,挖掘出一批在中国近现代翻译史上默默无闻的译者群体,探讨了译者所遵循的翻译规范。本书聚焦于特定历史、文化、社会环境对翻译行为的影响,以及翻译作品与接受语文化系统的互动,梳理出一条由中国文学对外译介所构成的中国现代翻译史脉络,并初步探索了中译外的翻译理论。本书分为四章:章,从译本目录的编制看晚清至现代中国文学对外译介的趋势;第二章,中国文学主动对外译介的前奏;第三章,中国文学主动对外译介的三十年;第四章,从隐形到显现:中国近现代翻译史的重写。
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文章在兹刘春勇“现代”是一个虚无主义盛行的主体形而上学时代,身处其中的鲁迅同样不能免除,其留日时期所怀抱的理想主义同回国后认同于“惟黑暗与虚无乃是实有”并做绝望的反抗其实都在虚无主义的范畴当中,但通过《狂人日记》及其以后的写作,鲁迅逐渐扬弃了“虚无”而向虚妄世界像挺进。对虚妄世界像的体认使得鲁迅在1925年前后逐渐放弃了“主题性”极强的纯文学创作,而选择了一种文学体制外的、基于“留白”观念之上的杂文写作,即文章写作。基于“留白”观念之上的文章写作不仅仅是鲁迅的一种写作观念同时也是鲁迅生活伦理的实践。在这样一种基于虚妄世界像的“留白”的、“有余裕的”的生活观念的支撑下,鲁迅逐渐扬弃了他早年“惟黑暗与虚无乃是实有”反抗绝望的紧张状态,从而开启了他同世界和解的旅程,并显现出了其温暖与笑容可掬的一面。其晚期作品《朝花夕拾》、《故事新编》以及杂文中所显现出来的将一切“摆脱”,“给自己轻松一下”,颇显“余裕”的文章写法正是这种“留白”美学的实践
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中国歌谣杨树达朱自清编著的《朱自清中国歌谣》是五四以来研究我国民间文学较早的一部专著,其雏形为朱自清先生在1929-1931年间的大学讲稿,后经整理于1957年出版。全书分6章,一歌谣释名;二歌谣的起源与发展;三歌谣的历史;四歌谣的分类;五歌谣的结构;六歌谣的修辞等内容。对中国歌谣一些重要问题进行了比较系统的分析论述,对中国现代歌谣学的建立具有开创意义。
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伊恩-麦克尤恩早期长篇小说叙事伦理研究曲涛本书结合麦克尤恩在其《水泥花园》、《只爱陌生人》和《时间中的孩子》等三部早期小说创作中所运用的叙事技巧、叙事形式、故事中家庭成员之间的伦理关系而由此所导致的家庭结局,来挖掘分布于其小说文本中的叙事伦理内涵,借以分析作者隐匿在文本深处的审美取向、价值判断以及伦理意图,从而探求麦克尤恩在其早期作品中所体现的叙事伦理思想。
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诗经文化阐释王红进暂缺简介...
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新诗现代性透视卢桢本书选择从现代性层面进入中国新诗研究,将作者近年在城市诗学、性别诗学、文本细读、诗学批评等领域收获的成果内在串联并有机结合,形成了一部诗学论集。先锋、开放、对话构成了新诗现代性的基本特征,从这些基本特征入手,本书从现代诗学、诗潮、群落、个体、文本、批评的多维角度开启了对新诗“现代性”话题的透视与阐释
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山叶斋古近代文学论集周颂喜《山叶斋古近代文学论集》本书是作者研究古近代文学的发表作品汇集。文涉明清诗人诗论,李东阳、江盈科与公安派、龙赝与后七子、王夫之论诗歌创作中主观和客观的辩证关系等。作者周颂喜,男,湖南茶陵县人。1936年10月生。汉族。中共党员。1959年武汉大学中文系毕业,1980年以后,在湖南省社会科学院文学所做研究工作,直至退休。
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心香古语 生命之约周怀伟,孙宪成中国养生独擅美于世界文化,是人文科学与生命科学的交融,是中华国学的文萃国宝,亘古睡道与千古食经集聚了数千年的智慧和对生命的感悟与告诫。天人合一昭示了回归人与自然相融相通的境界、自然与万物臻于一体的生态。 以道德经为铭之座右,不忘慈、俭、和、静,修心养性。视财富尊贵如浮云。 认识生命,尊重生命。生命有一种无法言传的尊严与价值,只有实现生命的价值,生命才更有尊严。
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童心看世界赵卷卷本书从拟人体童话、超人体童话、常人体童话及寓言的寓意、情节、语言等方面进行了探讨。以聊天的方式组织文章,同时也就一些童话、寓意的经典章节进行了赏析。本书语言风趣幽默,体例新颖别致,是中小学生了解与学习童话、寓意的工具书。