文化建构文学史纲：魏晋-北宋

　　本书是以文化诗学整体性研究方法撰写的文学史。作者用他独特的文学史观清理了魏晋至北宋这一段文学演变的线索，又通过文学史轨迹的综合考察，生动地显示了他的文学史观。本书的特点在于：超越了了单纯的从事作家述评的界限，将建安至北宋九百余年文学史运行纳入一个由士族文化建构、嬗变、转型到世俗地主文化构型的总体流程中，文学与此与总体文化互涵互动，以自身的变革参与文化建构，形成文学与文化的同构运动。

　　林继中，漳州人。1967年毕业于福建师范学院中文系；1982年于厦门大学获文学硕士学位，导师周祖襈；1986年于山东大学获文学博士学位，导师萧涤非。现任漳州师范学院教授，福建师范大学、河北大学博士生导师。

序一
序二
上卷（196-755）
第一章 士族文化的建构与文学
第一节 蔓状生长的文学史模式
“文质代变”
“雅”与“俗”
文化与文学的同构运动
蔓状生长
第二节 文化贵族与贵族文化
士族文化构型
士族文化的基本特征
文化贵族
盛唐文化之变异
第二章 生存焦虑唤醒文学
第一节 情志的离合
党锢
追问生命的古诗十九首
“雅好慷慨”
咏怀：理念与情感的双头马
志怪
第二节 人生诗意化的追求
儒道会通的文化精神
“志尚清虚”
“山川依傍田园”
陶渊明的审美超越
谢灵运山水诗的范式意义
第三章 文学的“独立战争”
第一节 意象化：培养独特的诗性思维
“失志之作”
比兴的进展
“巧构形似之言”
直寻与兴会
事典的意象化
第二节 律化：酿造文学独特的语言形式
“丽”的精神与诗赋互动
“新变”的文化选择
乐府与赋的合流
审美理想的提出
齐梁咏物诗
第四章 多元和谐的盛唐气象
第一节 士的回归与情志合一
河朔贞刚之气
士的回归
《感遇》：抒情之魂
“胡心”·任侠
李白
第二节 “声律风骨始备”
简约与实用
“以少总多”
胡乐、胡舞与歌诗
“神来、气来、情来”
杜甫
下卷（756-1126）
第五章 嬗变中的文化构型
第一节 两种文化构型的交接处
第二节 科举：文化建构的杠杆
第六章 世俗地主知识化运动中的文学
第一节 由雅入俗的新浪潮
第二节 化俗为雅的回旋运动
第七章 反思转入内省过程中的文学
第一节 一体化及其个体规范化的要求
第二节 自我调节机制与文学二元
第八章 文学的“再自觉”
第一节 “诗史”到“诗圣”的整合过程
第二节 内观照的“山谷模式”
结语
跋