章回小说
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绝望[美] 弗拉基米尔·纳博科夫 著,朱世达 译《绝望》是二十世纪公认的小说大师纳博科夫长篇小说代表作,讲述一个在平庸日常中感到窒息的中年男人如何一步步走向自我分裂。他是一位巧克力商人,生活看似体面,却耽溺于幻想;家庭看似美满,却打心底蔑视自己的妻子;拥有优秀的艺术品味,本性却残酷无情。他用种种谎言和自我麻醉来重写人生,如同作家精心虚构小说情节。最终,他选中一个和自己长得一模一样的流浪汉作为替身,开始了一场以艺术为名的犯罪狂欢……“元小说”技巧在本书中得到了绝妙的呈现,这位不诚实的叙事者,如同灵魂出窍般时刻审视自我,逐渐暴露阴谋和意图,将读者带入一个臆想狂眼中的非理性幻象世界。本书于1978年被改编为同名电影,由新电影巨擘法斯宾德执导。
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铁凝长篇铁凝 著《大浴女》:这部以塞尚的名画之名命名的长篇小说,是铁凝长篇小说创作序列中的重要作品。小说以一个女儿的视角,深入一个家庭内部,讲述夫妻关系、伦理亲情和主体自我之间的矛盾冲突,讲述亲子之间的代际冲突,以及由此牵扯出来的历史、现实问题等等。小说人物鲜活、节奏紧凑,充分体现了作家关注生活,关注家庭,关注人与人之间的关系,尤其是女性成长问题的艺术功力。
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寒夜巴金 著这是巴金新中国成立前创作的最后一部长篇小说,代表着巴金长篇小说艺术成就的新高度。小说以抗战时期的“陪都”重庆为背景,围绕汪文宣、曾树生、汪母三人展开故事情节,描写一个自由恋爱的知识分子家庭如何在内忧外患、肺病等现实生活的种种重压下一步步走向毁灭,深刻地写出了抗战时期满怀理想的小知识分子的悲惨命运,揭露了当时病态社会的黑暗与腐朽。这部现实感极强的小说中,蕴含着作者对人性、家庭伦理关系的深刻思考,书中对“婆媳关系”的描写,今天读来仍发人深省。 我只写了一些耳闻目睹的小事,我只写了一个肺病患者的血痰,我只写了一个渺小的读书人的生与死。但是我并没有撒谎。我亲眼看见那些血痰,它们至今还深深印在我的脑际,它们逼着我拿起笔替那些吐尽了血痰死去的人和那些还没有吐尽血痰的人讲话。 ——巴金
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天鹅绝唱伊涛 著故事素材有的来自典籍,有的则来自采访,而且取材于地方志和民间信仰的地方甚多。何以至此,根源于格林兄弟的感召。小格林当年在写给大格林的一封信中曾说,你可以去搜寻古诗,或许可以从中找到一些没有被发现的重要东西。1805年,著名法学家、历史法学派的代表人物萨维尼,曾带着大格林前往巴黎,搜集编写罗马法史所需要的资料,此后不久,大格林决定搜集德意志古代传说和童话。传说或者轶事正是民间信仰的流传载体之一,越是深入民间采访,就越发深刻地体会到各种传说能够释放出巨大的能量,正如小格林所说,其中的确潜含着某些重要的东西。其一,有的传说何以能够长久地存在于民间,甚至可以锁定为先秦至今,是因为它们原本就属于民间叙事的重要组成部分,既可以给人们带来听闻快感,还可以作用于化解身心疲惫。自己的心头所想若是难以言说,不妨诉诸于讲述听闻,借他言己。故事的来龙去脉,更是有可能契合于人们的日常所思,自是可以借助于他人的遭遇寻找自己的未来。其二,有的传说高度契合于传统典籍中的相关论述,但传说所具有的灵活面貌是典籍记述难以具备的。传说中的人物灵活多变,正好搭配着日用常行的灵活性。尽管典籍记述可以成为民族文化的载体,但难免具有僵化气质,相比较而言,各种传说会以活生生的面貌承载着民族文化。其三,历史法学派致力于关注民族传统与当前日常的关联性,各种传说古今流传,所带来的正是古代元素对当代生活的深度参与,但又并非所有的古代元素都可以流传至今,民间接受恰恰是一种遴选淘汰机制,古与今或者传统与现代的对接,可以在当今的日用常行中实现整合。理性思考的悖论结构乃至化悲为美的拯救策略,就存在于自古至今的历史夹层和人们的日用常行中。在素材、文本与作者之间,作者扮演的角色就像是法官,素材就是案件,文本就是最终的判决,时代背景和文学创作规律就是法律。法官按照法律审判案件,做出最终判决,同样的道理,作者按照时代背景和创作规律审视素材,写出文本。在素材上,地方志大多为历史实事秉笔直书而进行记述,民间信仰则通常具有超验色彩。《天鹅绝唱》试图以长篇小说的方式解构地方志和民间信仰,再进行重构,将其间的人文关怀落实在时下人的具体生活中。地方志以史笔架构时空,难免具有架空之嫌,民间信仰尽管为时下人所体认,但有形上之虞,而小说正可以救民间信仰之弊,补地方志之偏。正如不同的法官,在面对同一起案件时会做出不同的判决,字里行间潜藏着法官自身的各种考量,文学文本中同样包含着作者的人文见解。
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崧塘纪事凌耕 著长篇小说《崧塘纪事》,以上海郊区农村生活为题材,描写上世纪六七十年代,一群普通人的曲折经历和他们身上所体现出来的真善美。 小说文字晓畅,整体叙事明亮而温暖。作品借助于这些人物,以真实的细节和朴实的叙事,展现了上海农村的风俗和真正的农村生活。作品以情动人,对美好人性的赞美和对美好生活的追求,构成了作品的主旋律。小说用自己的故事演绎了习近平总书记所说“普通人最伟大”这一真理。
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书院门1991康铁岭《书院门1991(套装上下册)》聚焦于某市一条有名的书画交易小街,通过对主人公陈无言从乡村来到城市打拼过程的详述,对围绕着陈无言上场的书画名流或文人雅士、一个个普普通通的老百姓的刻画,以及这些人如何借助于书法、秦腔等文化艺术形式谋生,展示了20世纪90年代初中国社会在经济浪潮的冲击下各种人物、各种思想的碰撞,有的人在金钱等的诱惑下依然保持着对文化艺术的敬畏与热爱,而有的人则囿于蝇头小利失去人的尊严。
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正道史迪钢 著新上任的市长包若谷面对排污企业负责人的腐蚀拉拢、威吓、甚至谋害等,始终坚定共产党人的理想信念,忘我工作、沉着应对,终于在经历一连串考验后战胜了邪恶势力,为生态严重污染划上句号的故事。
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一无所有的人(德)菲利普·温克勒主人公海科·科尔贝和他的兄弟们是汉诺威96足球俱乐部的铁杆球迷,打理着一个支持汉诺威96足球俱乐部的“足球流氓”社团,他们彼此约定:我们要去创造历史。海科确信这一天终会到来。然而,他不得不接受现实:爸爸是个酒鬼,妈妈抛下他和姐姐离开了家,他只是个从外省来的高中辍学生,在伯父的拳馆帮忙做事,和一个有点神经质、热衷斗兽比赛的人合租一间房,他的兄弟们一个接一个地“背叛”约定,离开了社团……作者菲利普·温克勒透过海科的视角带领我们走进了一支历史悠久的球队和跟随球队百余年的“足球流氓”社团,小说中最激动人心的几个场景都是围绕汉诺威96足球俱乐部面临升降级展开的。整本小说看似是一群狂热球迷的故事,但故事背后是作者“为那些一无所有的人”呐喊,是真正展示德国普通阶层的现实生活的作品。大时代背景之下,该何去何从?是保卫对自己而言神圣的东西,并坚持过这样的生活,还是随波逐流,改变初心……你可以被任何人抛下,但不能自己抛下自己。
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京西逸民凸凹 著小说以农村城市化建设为脉络,描绘了在土地腾退和拆迁过程中的矛盾纠葛、现实困境和*终化解,试图形象地揭示出,在农村城市化进程中,党和政府的正确领导,也就是体制力量,固然是关键的主导,但同时,人民群众和社会各界的民间力量,也是非常重要的支撑,二者的完美结合,才使城市得以快速而健康地发展。这其中,哪怕是一个极为边缘的拾荒者,因为有情怀,因为有家园意识,也可以成为大厦将成的“*后一颗铆钉”;反之,一旦被忽略、被轻蔑、被侮损,奋起的反抗,则也将是让民心倾颓的“*后一根稻草”。小说不回避矛盾,不虚饰亮色,而是正视问题,直面失误,做理性观照,以极大的善意,告诉人们,城市与人是相互作用,共同进步、共同成长的过程。农村城市化、城市现代化的根本前提,不在于有多么高端、时尚的现代建筑和设施,而是人的现代化。从这个意义上向城市的内部用力挖掘,《京西逸民》可谓一阕呈现“人与城”关系的现代寓言。
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龙的船人方学华 著《龙的船人》是一部深刻反映当代中国广大造船人工作与生活的长篇小说。小说重点讲述了皖南乡村两个70后青年成长、奋进的故事。唐华因家贫,高中辍学后进入船厂工作;沈文义克服家庭重重困难,考上了大学,后来事业上取得辉煌成绩。唐华进入船厂后,直面现实、胸怀梦想,虚心拜师、铁心学艺,把青春与造船事业紧密铆在一起,造就了从普通农民工到船舶工程师的精彩人生。小说艺术地再现了平凡人的不平凡经历,通过描述主人公的几近传奇色彩的奋斗之路,书写的是新中国建立以来特别是改革开放以来,中国船舶工业由弱到强,逐步迈向现代化突飞猛进的壮丽画卷,以及皖南新农村建设的伟大历程,是中国精神的激情诠释。