年龄渐长，帕特里克？？梅尔罗斯益发厌世。他穿戴整齐，不情不愿地去参加英格兰乡间的一场酒会。身处一群社交老手之中，他观察着身边人的刻毒言行，艰难地找寻救赎和宽恕的道路。充满智慧机锋、率性而为的帕特里克，在遍尝极端体验的滋味后又回归生活，他能否摆脱童年的阴霾？

本书是著名畅销书作家顾坚*的长篇小说，是一部纪念中国共产党成立100周年、弘扬主旋律的抗日题材小说。小说以江南水为背景，讲述了共产党员、新四军营长张正负伤在乡下养伤期间，积极发动人民群众，发展共产党员，组织抗日斗争的故事。小说回溯了张正出身于地主家庭，投身革命，成为共产党员的经历，讲述了张正发展抗日组织，培养年轻党员，争取开明绅士，与日寇周旋斗争，*后取得胜利的英勇事迹，表现了共产党员像一颗火苗，在群众中蔓延成燎原之势的号召力与影响力。同时也表现了人民群众拥护共产党，支持新四军，同生死共患难的军民鱼水情。

《防守》是二十世纪公认的小说大师纳博科夫长篇小说代表作，讲述一个天才少年由于长期沉溺于棋局而逐渐精神失常的故事，激情、迷醉、疯狂和陨落是贯穿整部小说的旋律。主人公卢仁小时候是个不引人注目、性格孤僻忧郁的孩子，现实生活总是让他感到焦虑，于是他把象棋作为逃避现实生活的避难所。事实证明，他是个象棋天才，并一跃成为象棋大师。然而，他也为此付出了代价：棋局渐渐取代了他的现实生活，真实的生活反而成了梦境。纳博科夫在这部早年作品中倾注了巨大的热情，以解剖学般的精准笔法勾勒出天才光环背后的隐秘角落。

《我在等着等着我的你》围绕着男女主人公的生活与情感，聚焦于即将毕业的大学生对于未来生活及爱情的选择、青春和成长中的困惑，立足于现实生活，讲述了一群年轻人从大学校园的追爱之旅到即将步入社会的迷茫和抉择并从中收获成长的故事。叙事生动，故事流畅，在泪与笑交织中将青春成人礼细细描摹。

《绝望》是二十世纪公认的小说大师纳博科夫长篇小说代表作，讲述一个在平庸日常中感到窒息的中年男人如何一步步走向自我分裂。他是一位巧克力商人，生活看似体面，却耽溺于幻想；家庭看似美满，却打心底蔑视自己的妻子；拥有优秀的艺术品味，本性却残酷无情。他用种种谎言和自我麻醉来重写人生，如同作家精心虚构小说情节。最终，他选中一个和自己长得一模一样的流浪汉作为替身，开始了一场以艺术为名的犯罪狂欢……“元小说”技巧在本书中得到了绝妙的呈现，这位不诚实的叙事者，如同灵魂出窍般时刻审视自我，逐渐暴露阴谋和意图，将读者带入一个臆想狂眼中的非理性幻象世界。本书于1978年被改编为同名电影，由新电影巨擘法斯宾德执导。

《大浴女》：这部以塞尚的名画之名命名的长篇小说，是铁凝长篇小说创作序列中的重要作品。小说以一个女儿的视角，深入一个家庭内部，讲述夫妻关系、伦理亲情和主体自我之间的矛盾冲突，讲述亲子之间的代际冲突，以及由此牵扯出来的历史、现实问题等等。小说人物鲜活、节奏紧凑，充分体现了作家关注生活，关注家庭，关注人与人之间的关系，尤其是女性成长问题的艺术功力。

这是巴金新中国成立前创作的最后一部长篇小说，代表着巴金长篇小说艺术成就的新高度。小说以抗战时期的“陪都”重庆为背景，围绕汪文宣、曾树生、汪母三人展开故事情节，描写一个自由恋爱的知识分子家庭如何在内忧外患、肺病等现实生活的种种重压下一步步走向毁灭，深刻地写出了抗战时期满怀理想的小知识分子的悲惨命运，揭露了当时病态社会的黑暗与腐朽。这部现实感极强的小说中，蕴含着作者对人性、家庭伦理关系的深刻思考，书中对“婆媳关系”的描写，今天读来仍发人深省。 我只写了一些耳闻目睹的小事，我只写了一个肺病患者的血痰，我只写了一个渺小的读书人的生与死。但是我并没有撒谎。我亲眼看见那些血痰，它们至今还深深印在我的脑际，它们逼着我拿起笔替那些吐尽了血痰死去的人和那些还没有吐尽血痰的人讲话。 ——巴金

故事素材有的来自典籍，有的则来自采访，而且取材于地方志和民间信仰的地方甚多。何以至此，根源于格林兄弟的感召。小格林当年在写给大格林的一封信中曾说，你可以去搜寻古诗，或许可以从中找到一些没有被发现的重要东西。1805年，著名法学家、历史法学派的代表人物萨维尼，曾带着大格林前往巴黎，搜集编写罗马法史所需要的资料，此后不久，大格林决定搜集德意志古代传说和童话。传说或者轶事正是民间信仰的流传载体之一，越是深入民间采访，就越发深刻地体会到各种传说能够释放出巨大的能量，正如小格林所说，其中的确潜含着某些重要的东西。其一，有的传说何以能够长久地存在于民间，甚至可以锁定为先秦至今，是因为它们原本就属于民间叙事的重要组成部分，既可以给人们带来听闻快感，还可以作用于化解身心疲惫。自己的心头所想若是难以言说，不妨诉诸于讲述听闻，借他言己。故事的来龙去脉，更是有可能契合于人们的日常所思，自是可以借助于他人的遭遇寻找自己的未来。其二，有的传说高度契合于传统典籍中的相关论述，但传说所具有的灵活面貌是典籍记述难以具备的。传说中的人物灵活多变，正好搭配着日用常行的灵活性。尽管典籍记述可以成为民族文化的载体，但难免具有僵化气质，相比较而言，各种传说会以活生生的面貌承载着民族文化。其三，历史法学派致力于关注民族传统与当前日常的关联性，各种传说古今流传，所带来的正是古代元素对当代生活的深度参与，但又并非所有的古代元素都可以流传至今，民间接受恰恰是一种遴选淘汰机制，古与今或者传统与现代的对接，可以在当今的日用常行中实现整合。理性思考的悖论结构乃至化悲为美的拯救策略，就存在于自古至今的历史夹层和人们的日用常行中。在素材、文本与作者之间，作者扮演的角色就像是法官，素材就是案件，文本就是最终的判决，时代背景和文学创作规律就是法律。法官按照法律审判案件，做出最终判决，同样的道理，作者按照时代背景和创作规律审视素材，写出文本。在素材上，地方志大多为历史实事秉笔直书而进行记述，民间信仰则通常具有超验色彩。《天鹅绝唱》试图以长篇小说的方式解构地方志和民间信仰，再进行重构，将其间的人文关怀落实在时下人的具体生活中。地方志以史笔架构时空，难免具有架空之嫌，民间信仰尽管为时下人所体认，但有形上之虞，而小说正可以救民间信仰之弊，补地方志之偏。正如不同的法官，在面对同一起案件时会做出不同的判决，字里行间潜藏着法官自身的各种考量，文学文本中同样包含着作者的人文见解。

长篇小说《崧塘纪事》，以上海郊区农村生活为题材，描写上世纪六七十年代，一群普通人的曲折经历和他们身上所体现出来的真善美。 小说文字晓畅，整体叙事明亮而温暖。作品借助于这些人物，以真实的细节和朴实的叙事，展现了上海农村的风俗和真正的农村生活。作品以情动人，对美好人性的赞美和对美好生活的追求，构成了作品的主旋律。小说用自己的故事演绎了习近平总书记所说“普通人最伟大”这一真理。

《书院门1991（套装上下册）》聚焦于某市一条有名的书画交易小街，通过对主人公陈无言从乡村来到城市打拼过程的详述，对围绕着陈无言上场的书画名流或文人雅士、一个个普普通通的老百姓的刻画，以及这些人如何借助于书法、秦腔等文化艺术形式谋生，展示了20世纪90年代初中国社会在经济浪潮的冲击下各种人物、各种思想的碰撞，有的人在金钱等的诱惑下依然保持着对文化艺术的敬畏与热爱，而有的人则囿于蝇头小利失去人的尊严。