在创作过程中，《红缨马鞭》作者先是把人物形象塑造起来，再把感情线加进去，然后想象他们将面对哪些转折点，要做些什么样的决定，而这个决定又将把哪些事情推到哪一个方向，这样，故事情节就自然而然地发展出来了。文学也是人学，爱情是永恒的主题。为了让书中的故事充满生活气息，我在叙述和描写当中也穿插了一些情感故事。在创作过程中，丰富的想象，促使《红缨马鞭》作者形成了作品。把想象，特别是把自己的思考，和记忆结合起来，把彼此不相干的事物融合在一起，又把混合在一起的事物分离开来。

飞鱼小队的女兵们被带入原始丛林，而对手一直没有现身。为了引出对手，她们使出了浑身解数。然而，道高一尺，魔高一丈，对手也在一步步地布设陷阱，试图将飞鱼小队的女兵们引入其中。一场大雨让双方在山脚下相遇。而此时，真正的较量才刚刚开始。首战告捷的飞鱼小队，本以为稳操胜券，没想到峰回路转，竟然让对手掌握了主动权。在一场激烈的洞中激战后，飞鱼小队绝望地垂下了头。难道她们这次又将与军事代号失之交臂吗？

特种兵学校招收了一支新的女兵小队——飞鱼小队。她们将在特种兵学校接受严格的军事训练，学习先进的军事科技知识，学会各种武器的操作。在特种兵学校，没有男兵和女兵之分，只有一种兵，那就是特种兵。在这里，她们牢记“舒服的日子永远是昨天”；在这里，她们凭借顽强的毅力挺过了“地狱周”，破茧成蝶，成为了“巾帼不让须眉”的特战女兵。

邱冬娜从小在拮据的单亲家庭里长大，她勤奋优秀，希望靠自己的奋斗给母亲邱晓霞更好的生活。毕业后，她经历了同僚挖坑、领导算计、亲妈造作等波折后，进入了旧相识顾飞开的“非凡”事务所，开启了啼笑皆非的职业旅程。 面对一件件看似不可能完成的新人任务，邱冬娜充分展现了从母亲邱晓霞那里学来的生活智慧，并加以灵活变通，屡出奇招化解工作、生活双重难题。她们愈发深刻地体会到人生的真义。与此同时，身世曲折的顾飞在同冬娜一路“过关斩将”的过程中，最终发现冬娜就是他的灵魂伴侣……

宣传语： 那些曾经紧握右拳在鲜红的国旗下面大声宣誓的人 那些曾经出生入死一起并肩杀敌的人 此时，不管在高唱战歌，还是被鲜血埋葬 他们心中始终铭记，不论敌人多么强大 他们的字典里面只有成功，没有失败

小说《武汉之恋》中的故事，从二十世纪八十年代初展开，塑造了真实的“他们”群像：田路、陈东明、雷华、吴爱军、王慈、郑华、陈宝林、林静、于真…一在那个理想迸发、激情燃烧的时段，个人命运与时代发展紧密交织，从生涩到成熟，一代有为青年，怀揣梦想，奋勇搏击。他们的人生，就此拉开序幕。第二部《江水浅湖水深》，起于雷华和田路在校园的首次相遇，两人不约而同踏上创业之路。计算机系学生雷华，在图书馆偶然翻阅《硅谷之火》，受到巨大激励，以两年时间修完所有学分，立志成为时代的巨人。回到武汉大学读研的田路，为了不让自己的人生留下遗憾，再次向长江发起挑战。他从三江源入水，漂流4000多公里，历经无人区、通天河、长江三峡，九死一生，顺利抵达武汉长江大桥，完成了独自漂流整条长江的宏愿。

《只有病人知道》取名，虽是偶得，也是一份机缘。它通过这样一位特殊“病人”的视角，来认识疾病、认识自己，从而体悟生命的宽度和厚度。通过“他”的眼睛观察了医护人员和医院的各等人群，切身感受到在生命脆弱的时候，病人和医护之间的点滴折射出人性的伟大和光芒。全书是身患“渐冻症”二十年的“余大”，于近十年的病榻生活中写成。前期口述，后面用特殊的“气”语“写下”每一个字，由身边的人辅助记录完稿。他用国人的智慧和心性去思考人生，用达观和积极的心态去化解和疾病的“纠缠”，他正向乐观的积极情绪将会疗愈每一个在生活中经历着身体和精神折磨的人。在书中，特别邀请牛安琪——一位擅长画画的女孩，用充满童趣的插图来映衬“余大”顽童般的心灵，让我们体会到生活在艰难中总有那么多的美好。《只有病人知道》是“余大”给这个不完美世界好的一份礼物。

在左江一带，流传了许多神话和传说。其中有很多关于太阳神之子桂娃的故事，它们是“花山岩画文化”的重要组成部分。本丛书是一套儿童绘本丛书，具有浓郁的壮族风格，能给孩子们带来阅读的愉悦和文化的启蒙。本书作为该丛书第二册，讲述左江边上，花山附近有座灯笼山。太阳神之子桂娃为民除害，夺回灯笼，照亮左江航道的神话故事。

暂缺简介...

哈定牧师是大教堂圣诗班领唱人，他大女婿是巴彻斯特的会吏长——一个地位很高的教会职务，仅低于主教。其职务在于监督各方教长，视察主教区各教会建筑物，负责教会产业修缮，襄助主教处理教会事务。在哈定牧师的大女儿与格伦雷博士（会吏长）结婚的几个月后成为了大教堂圣诗班的领唱人。1434年一位富有的羊毛商人希拉姆先生，在遗嘱里把他的希拉姆空地和希拉姆田地捐赠给教会来养活生于巴彻斯特的十二位衰老的梳羊毛人，并建造一座养老院供他们居住，附建一座适当寓所给一位院长居住，这位院长每年从以上土地所得里支取款项。由于这位先生对圣乐非常喜爱，就在遗嘱里写明大教堂圣诗班领唱人可以兼任养老院院长一职，只需获得主教认可。有什么不行呢？格伦雷博士的父亲就是主教。到了哈定牧师的时代，19世纪，这项捐赠价值持续增高，他每年能从这项职务获得的收入是八百磅。而数量不变的十二个受益人每天是一先令六便士。哈定牧师的二女儿正与一位年轻外科大夫、锐意改革的波尔德先生谈恋爱。这位年轻大夫认为一向诚实谦逊和蔼的哈定牧师拿这么一大笔钱有失公允。作者说他是“专心致志矫正弊病和杜绝邪恶……自以为负有特殊的改革使命”说他有“丹东的热情和自信”。他挑动十二个受益人让他们认为哈定拿那么多不合理，他们自己可以从希拉姆产业中获得一百磅。波尔德先生请了律师，格伦雷博士也请了律师，两厢都在准备就要大打出手。然而作者影射泰晤士报的朱庇特报出手了，无情抨击教会的种种贪得无厌。哈定牧师忍受不了辞了职。他搬出了院长寓所。十二位受益人每日真诚细致的陪伴者关怀者没有了，除了一位头脑清晰一直站在哈定先生这边的班斯先生，其他人的结局都很孤独忧郁。哈定牧师到底该不该拿那么多钱？希拉姆先生把他的地产及其地产受益捐赠给了教会，委托教会建一座养老院，那么地产和养老院都属于教会。十二位受益人所得与院长所得差距巨大是这部作品矛盾的焦点。从财产关系上看，十二位受益人不是继承人，哈定先生也不是，他甚至不是管理人，管理人是教会，具体落实在是格伦雷博士身上。那么哈定先生到底是否应该拿那么多钱呢？他每日满有恩慈忍耐充满爱心陪伴十二位受益人，一年该得多少薪俸？