《初刻拍案惊奇》题材内容方面存在的问题主要有两点。其一是露骨的色情描写。许多作品，如《西山观设度亡魂，开封府备棺追活命》、《乔兑换胡子宣淫，显报施卧师入定》、《奇风情村妇捐躯，假天语幕僚断狱》等都有猥亵描写。这类作品表现出市民的庸俗情趣。其二是浓厚的宗教迷信、因果报应、宿命论思想。《王大使威行部下，李参军冤报生前》、《酒谋财于郊肆恶，鬼对案杨化借尸》、《李克让竞达空函，刘元普双生贵子》、《感神媒张容遇虎，凑吉日裴越客乘龙》等充满了感神遇鬼，善恶报应等的描写……《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌蒙初编著的拟话本小说集。成书于明朝天启七年（1627），第二年由尚友堂书坊书坊刊行问世。其后凌蒙初又编著《二刻拍案惊奇》，于明朝崇祯五年（1632）刊行。二书合称“二拍”。《初刻拍案惊奇》本为四十卷四十篇，原本已失，今所见最早且最为完整的本子是藏于日本内阁文库的尚友堂刻本，全书存三十九卷（缺二十三卷），即实有小说39篇。[明]凌濛初（1580—1644），字玄房，号初成，别号即空观主人，湖州乌程（今浙江吴兴）人。凌濛初出身世宦人家，少壮时屡次应试都不中，便转而写作著书。崇祯七年（1634）以副贡选授上海县丞，署海防事，清盐场积弊，十五年擢升徐州通判并分署房村。崇祯十七年，李自成军进逼徐州，凌濛初不肯投降，忧愤呕血而死。他一生著述很多，最大的贡献是在通俗文学创作方面。

暂缺简介...

初读《封神演义》会让人们觉得书中人物及事件与当时社会生活毫不搭界，甚至连现实的影子都找不到，我们看到都是作者奇橘瑰丽的想象。然而，也就是这种想象引起了读者兴趣，进而又逐渐读出一些深意，才使这部小说风行海内外，流传几百年而不衰。明代自嘉靖以后，封建专制主义制度发展到令人忍无可忍的地步。吏贪官横，民不聊生，社会危机日趋严重，与此同时，资本主义经济萌芽在我国东南沿海地区进一步发展，市民阶层在苏、杭等地开始显示力量。正是在这种民怨沸腾的时代背景下，许仲琳以元代讲史话本《武王伐纣平话》为底本，并参照其后流传于民间的《列国志》西周部分，集合了民间神话、传说、野史、轶闻、佛经故事等有关情节，加进了许多天才的幻想，创编出来一百回、七十万字的《封神演义》，通过抨击暴君殷纣王来抨击明代专制王朝。这正是《封神演义》的思想意义之所在。有的情节如哪叱剔骨还肉的描写等还批判地触动了封建道德的伦理秩序。在思想内容上，《封建演义》也有其不足之处，综观全书，我们会发现，每回故事，每个人物的命运无一例外地都逃不出“定数”的安排，结局是“天定”的，不论人们（包括神通广大的各路神仙）如何挣扎，大都徒劳无益，对命定的结局都无可奈何。这种宿命论的思想是全书的糟粕，这种思想无疑会对读者产生消极影响。这是应该指出并予以注意的。《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说，以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。作者的想象力是惊人的。

《官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品，四大谴责小说之一。共五编，60回，结构安排与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。总括这些封建官吏的特点，无非贪、诈、媚三字。贪，写官场上爱财如命，贪得无厌地向人民榨取钱财，侵吞公款的现象。军机大臣华中堂在京城开个古董店，专门经营买卖官缺的生意，而其中黄胖姑公然就说“一分行钱一分货”。一个在京住了多年的兵部大堂兼内务府大臣被派往浙江查办案件，这是“上头有意照应他”，“好叫他捞回两个”，他果然不负期望，逼索回了20000两银子。就连老佛爷慈禧太后都承认“通天底下一十八省，哪里来的清官”。结果是“国衰而官强，民贫而官富”。诈，写官场上欺世盗名、尔虞我诈、勾心斗角的矛盾。标榜程朱理学的继承人抚台傅理堂暗地里嫖赌淫逸，与妓女养了私生子，却又不认账；胡统领奉命剿“匪”，心里惧怕，一路拖延，待“匪”远去，则强拉良民，指为“强盗”，去邀功请赏。媚，写官场上逢迎谄媚、卑躬屈膝的丑态。有媚上司，譬如炮船管带冒得官为保官位则假装寻死胁迫亲生女儿献出肉身供上司淫乐；媚洋人，譬如地方最高长官文总督不喜吃饭时通报来官，一日巡捕在他吃饭时报有客来拜，他对巡捕既骂又打，等巡捕说来官是洋人，他顿时气焰矮了大半截，忽然又打巡捕一个耳刮子骂道：“洋人来了，为什么不早回！”在艺术上，该书就是用这种夸张烘托渲染的讽刺艺术来写人叙事，颇为生动形象。但由于辞气浮露，笔无藏锋，笑柄连篇，所以稍嫌缺乏深刻的思想力量；而且叙述官场惯技，颇近雷同，读来不免有千篇一律之感。

商纣王宠爱狐狸精所化的妲已，杀死元配姜皇后，还重用奸臣费仲、尤浑，用炮烙酷弄残害大臣，朝政日非。纣王怕天下人反对，便将四大诸侯如入朝歌，杀死东伯侯和南伯侯，将西伯侯囚禁在里。元始天尊见商朝气数已尽，便命姜子牙下山助周灭商。文王回国后，姜子牙被封为丞相。文王死后武王尊姜子牙为亚父，出师伐商。姜子牙北领西岐大军，在哪吒。杨戬、雷震子和许多得道高人的帮助下，先后战败了张桂芳、魔家四将、闻太师、邓九公等人的军队，破去了助纣为虐的截教门人摆下的十绝阵、诛仙阵等多个恶阵。最后，姜子牙终于北军攻进了朝歌，斩了妲已，纣王则自焚而死。姜子牙完成了兴周灭商大业，登台封神。武王分封列国，开创了周家八百年基业。

成名一家，为了捉一只蟋蟀应付官差，害得爱子惨死。儿子死后，化为蟋蟀，所向无敌，后来被献给皇上，成名因此骤然富贵。（《促织》）叶生“文章词贼，冠绝当时”，但屡试不中，郁闷而死。死后，他的鬼魂化为人形，将平生学业教给丁公子，公子连试连捷，高中榜眼。（《叶生》）王太常的儿子元丰生性痴呆，孤女小翠美丽聪慧，为了报恩，自原嫁他为妻。小翠设计除去王府仇家，又治好了元丰的痴病。不料王家因小事走小翠。元丰另娶一女，极像小翠。（《小翠》）一个女鬼借一经画皮变成美貌女子，王生受感，被挖吃心肝而死，幸好王生妻子求得道士、异人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《画皮）》本书便由一系更这样的精彩故事构成。

本书讲述了南宋抗金英雄岳飞的传奇故事。岳飞出生才三天，家乡汤阴县遭受洪灾，父亲遇难，母亲抱着他坐花缺逃生。漂流至内黄县，被王明收留。岳飞在母亲严教下读书识字，又与王贵等从周侗学艺，少年时即文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结义兄弟赴京考武举，因枪抵消小梁王闯下大祸，逃回乡里。不久，金兀术兴兵南犯，掳徽、钦二帝。康王逃回即位，召岳飞抗金。岳飞在牛头山东省一占，大败金兀术，因功升为大元帅。又挥师北上，在朱仙镇大破金兵。正当岳飞准备直捣黄龙府之时，兀术派来的内奸秦桧连发十二道金牌将岳飞召回金师，并以“莫须有”的罪名，屈杀岳飞和岳飞云、张宪于风波亭。不久，秦桧暴死，高宗驾崩。孝宗为岳飞平反昭雪，岳雷率岳家军小将大败金兵。

凡书之作，必当知其命意所在；知其命意所在；则何书不可读？所以作书者，或借古人为式法，或举往事以劝惩。推原其故，悉本挽颓风、砭末俗。夫颓风之甚，莫甚于人心之不古，末俗之坏，莫坏于邪念之易生。今偶于案头见《狄梁公四大奇案》一书，离奇光怪，可愕可惊。书中若陶干马荣之徒，本绿林豪客能使心悦诚服于指挥；若周氏王氏之流，本红粉佳人，互见遗臭流芳于案牍；至若怀义敖曹之辈，不足以挂人齿类，而亦附以示贬；狄公真人杰也哉！世之览是编者，知不必悉依正史，而得史之意居多，读者其亦善体也夫！光绪二十八年岁次壬寅春三月警世觉得序于沪上之滴翠轩

暂缺简介...

中华文化源远流长，是全民族每个成员的共同财富。不了解中国古典文化，将无以传承中华民族的优秀文化遗产。故此，本套“中国古典文化精华”丛书从历代帙牒盈积的著作中精选出有代表性的作品，内容涵盖了政治、军事、文化、宗教、艺术、医药、民俗等各个领域，多方位、多角度地介绍了源远流长、内容宏富的中国古典文化宝库中之精华。《型世言》：明代崇祯年间刊行的优秀话本小说，明末清初失传，原本收藏于韩国汉城大学奎章阁。