二十世纪八十年代中，为了全面整理有关古长安的史地文化典籍，著名史学家史念海教授和陕西省古籍整理办公室提出了编纂出版《古长安丛书》的设想，史先生任主编，出版事宜则全部交给三秦出版社。经过各方努力，先後推出了《隋唐两京丛考》和《三辅黄圆校注》，受到学界好评。後来由於种种原因，丛书的出版遇到了诸多困难。近来，随着国家西部大开发战略的实施，加之我社综合实力渐强，我们首先想到的是要把前辈学者开创的这项整理古长安历史文献的事业继续做好。鉴於各方面情况变化较大，我们对原先的计划作了调整，决定编辑出版一套全新的《长安史迹丛刊》，收入《唐两京城坊考》、《长安志》、《两京新记》、《关中胜迹图志》等十敷种历代撰述；先前已出和将出的三部书也纳入丛刊，按照新的要求重新出版。可以说丛书基本包括了有关古代陕西尤其是古长安地域文化的经典作品。丛刊的总序仍然采用史先生原撰总序，一来表示不忘先生开创之功，二来是由於先生的序文高屋建瓴，纵论古今，其中阐於古长安史地撰述整理与研究的精辟论述，完全适合《长安史迹丛刊》。

东方人生智慧珍品丛书。《呻吟语》，明代吕坤著，分性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等类，探讨人之良心伦理与处世智慧，包含了全部的道德规范，人们只有共同遵守约定俗成的规范，才能活得潇洒自在。欲得自由，先受约束，约束就是对自我的超越，从而享受那种伦理学家所拥有的人生概念和存在逻辑。

《笑林广记》的前身是明代通俗文学大家冯梦龙的《笑府》。周作人《苦茶庵笑话选序》中曾说：“《笑府》，原本十三卷..后改编为《笑林广记》，原本遂不传。”这也许可以从一个侧面显示出《笑林广记》所具有的文化魅力。连千锤百炼的革命领袖，也抵不住它的强力吸引。在《毛泽东的读书生活》一书中，曾有这样的记载。该书分为“古艳部”、“腐流部”、“术业部”、“形体部”等十二卷。书中所收入的作品均由“原文”和“译文”两部分组成。

《阅微草堂笔记》的作者是清代著名学者纪昀。纪昀，字昨岚，号云石，春帆，在《阅微草堂笔记》中又自称观奕道人。生于雍正二年，卒于嘉庆十年，终年八十二岁。清直隶献县人。纪昀和于家境殷实的富贵之家，父亲纪容舒，康熙举人，曾在京城户部、吏部做官，也曾任云南姚安知府。兄纪昭，乾隆进士，官至内阁中书。纪昀24岁应顺天乡试，考中举人，31岁进士及第。步入仕途后，曾任贵州都匀府知府，翰林院侍读学士。45岁时，因泄露盐务机密，谪戎乌鲁木齐。获释召还后，复入翰林院，因其学识渊博，被任命为《四库全书总纂》在以后十多年的时间里，他把主要精力集中在《四库全书简明目录》和《四库全书总目提要》的编撰中。《阅微草堂笔记》是纪昀要继承魏晋志怪的风格，以抵抗《聊斋》影响的作品。

纪昀（1724～1805），字号晓岚，号石云，清代乾隆朝著名文士。曾任《四库全书》馆总纂官，晚年出其余绪，撰写《阅微草堂笔记》，内容丰富，文辞清净，虽颇多宣传封建道德及因果报应的内容，但对于考据名物、辨释文义等，则仍有参考价值。其中不少篇幅借狐鬼之口，抨击欺

本书是一部清代文言笔记小说，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。

《宋重雕足本鑒誡錄》十卷，五代俊蜀何光远撰。何光远，字辉夫，东海人，孟蜀廣政初官普州军事判官。晁氏《郡齋读书志》卷十三著绿为｛《鑑试绿》十卷｝，并谓此书为《黄政中纂辑唐以来君臣事迹可为世鉴者》。然此书多载唐及五代间事，實为小说家言，故晁氏将其歸類于〔小说家类〕。此本为南宋中斯浙刻本，巾箱本，二册，半页十五行，行二十四字，白口，四周双邊，蝴蝶裝。每卷卷端书名大字战双行，卷中標题居中另起一行，上加鱼尾。此书为明代项元汴天籟阁舊藏，书中有明万曆元年（1573）重裝题记：〔时明万曆元年秋七月既望重裝于天籟阁。〕

吕坤是明代思想家，字叔简，号新吾，自称抱独居士。生于明嘉靖十五年（公元1536年），河南宁陵人，明万历二年进士，历官右佥都御史，巡抚山西。因不满朝政，遂称疾乞休，家居凡二十年，以著述、讲学为务。他指斥言行不一，空谈天道性命之道学家为“伪”，为“腐”，提倡“于国家之存亡，万姓之生死，身心之邪正”有用之实学。时人称其著述“多出新意”，其精华在于博宗百家，通其大意，穷其旨趣，而自得为宗，除诸家之“偏见”，而达于“一中”。自称“不儒不道不禅，亦儒亦道亦禅”。著述甚多，有《去伪斋集》、《呻吟语》、《阴符经注》、《四礼疑》、《四礼翼》、实政录》等。 《呻吟语》是吕坤积三十年心血写成的著述，他在原序中称：“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也。”“三十年来，所志《呻吟语》凡若干卷，携以自药”“择其狂而未甚者存之。”全书于明万历癸已（万历二十一年，公元1593年）才完成。 《呻吟语》全书共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。涉猎广泛，体悟性强。反映出他对社会、政治、世情的体验，对真理的不懈求索。其中闪烁着哲理的火花和对当时衰落的政治、社会风气的痛恶。表现出其权变、实用，融通诸家的思想。 本书是随得随录的随笔式的语录体，行文灵活，文之长短，形随意移；儒为根底，兼采众慧，亦庄亦谐。寓言性、文学性、趣味性、哲理性强，极具有可读性。漫步其中，我们可以领略其真知灼见，启迪灵感，调整心态，遨游智慧的海洋。不失为一部好书。

《世说新语》成书距今已有一千五百多年，它不仅影响了我国小说的发展，而且也为后人的诗词戏曲创作提供了大量的典故和素材。其中一些故事可谓流传甚广，影响深远。书中有大家熟悉的“七步诗、望梅止渴、登龙门、谢女咏雪、自惭形秽、捉刀人”等故事，都十分生动精彩，有利于读者更深地了解我国灿烂丰富的古代文学知识，是一本不可多得的好书。本书编者在编写中针对广大普通读者的需求，力求文字通顺、浅显易懂。

《四朝闻见录》是南宋叶绍翁撰述的有关南宋高、孝、光、宁四朝的佚事辑录。书中所记，多为正史所未逮，可补正史所阙。本稿对原书中的难点、如掌故事物、疑难字词予以注解。