东汉末年，宦官专权，群雄逐鹿中原。经过一系列激烈的权术，计谋，武力、人心的争斗，最终如卧龙诸葛亮所说，形成了天下三分，三足鼎立的局势：东汉后裔刘备所建的蜀、江东霸主孙权所建的吴和些天子以令诸侯的曹操所建的魏。然而争斗并没有停止，魏蜀吴三方仍在在保存自己实力的同时企图消灭其他两方，统一天下。乱世出英雄，而英雄最终被浪花淘尽，是非成败转头空。只留下了那些可歌可泣的英雄事迹为后人凭吊。《三国演义》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。东汉末年，军阀混战，所谓“十八路”诸候联军征讨董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗号，干的是勾心斗角、尔虞我诈的勾当，各怀心复事，都企图称王称霸……

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本书内容有《玉娇梨》和《醒名花》。

本书内容包括性命篇、存心篇、伦理篇、谈道篇、修身篇、问学篇、应务篇、养生篇、天地篇、世运篇、圣贤篇等。

清代康熙年间的一个盛夏，在“江南火炉”杭州城，艾衲居士独守北窗，挥笔写作，“不数日”，一部与坊间流行的稗官小说迥然不同的话本完成问世，这就是《豆棚闲话》。小说共十二则，记录的是“乡老们”在豆棚下的十二次聚会，每一则都是人们联欢会时闲话的记录。故事内容之间并没有必然的联系，只是用“豆棚”来巧妙地串联起来。这种叙事结构在清代可谓空前绝后的创举。郑振铎先生把它称作“故事索”。艾衲居士在创作小说时，具有“莽将二十一史推翻”的“莽劲”和“化嬉笑怒骂为文章”的幽默，其笔调格外奔放自由，心态格外轻松自如，借古讽今格外写意传神。十二则小说中，最精彩的一篇要数第七则《首阳山叔齐变节》，堪称把“推翻历史”的构思与嬉笑怒骂的文章风格水乳交融、完整结合的典范。小说充满了一种调侃幽默、放诞谑浪、甚至玩世不恭的情调与风格，采用的叙事语言是一种比较典雅的文人口语，有才华，有根砥，如泉奔涌、汨汨不绝，却又触物有致，摇曳生姿。小说家的本色擅长，在这里尽显其能。

通俗小说向来产自民间，行于市井，难登大雅之堂，而《英烈传》却出自明朝宫廷，是明朝王公贵族郭勋为实现个人政治野心而取悦皇帝、盅惑人心的产物。《英烈传》把本朝君臣开国创业的历史写成小说，为明朝讲史小说的创作打开了一个禁区，自从郭勋开此先例，其他作品便接踵而至，可以说，《英烈传》开本朝人写本朝史小说的潮流，在中国小说史上是贡献的。《英烈传》正式代表了明代中朝以前讲史小说的一般水平，《英烈传》在万历年间被人稍稍润色，艺术上并没有长足进步，它就如一块璞玉、未经雕琢，如果能有冯梦龙，褚人获等名手的精心打磨，妙手雕琢，它也会成为光彩夺目的美玉。

《幽梦影》内容包括人生处世、社会伦理、修身养性等，作者用小品的笔法抒发出对人生独特的见解，计有格言、箴言、哲语、清言、韵语、警语、语录计219条。

清嘉庆年间，博学多才的北京大兴县人李汝珍创作了一部与众不同的长篇小说《镜花缘》。小说最富有特色的，一是它领先于时代的妇女思想，一是所表现出来的博学多能。李汝珍的写作的此书的目的，是“哀群芳之不传，因笔志之”，也就是说，是为了天下才女立传扬名的。胡适先生说：“《镜花缘》是一部讨论妇女问题小说，他对于这个问题的答安是，男女应该受平等的待遇，平等的教育、平等的选举制度。”《镜花缘》一出，最为时人惊叹的，是作者的博学，凡诸子百家、人物花鸟、书画琴棋、医卜星相、音韵算法、灯谜酒令，双陆马吊、投壶蹴鞠等等，无所不有，且无所有精。鲁迅先生把它看作是“以小说见才学”的小说。

本书是华夏古典文学经典中的《封神演义》分册。书中收入了明代许仲琳题撰的“封神演义”。本书形式新颖，独具特色。全书对作品中的疑难字、语句、方言、典故等作了释文及加注拼音，并附有详细的人物表。该书装帧别致、以32开本，便于携带，是休闲阅读及馈赠亲朋好友之佳品。